스페인 내전을 둘러싼 두 노선 — 1936~1937년 문헌 6건

인물이오시프 스탈린, 레프 트로츠키, 안드레우 닌, 호세 디아스, 프란시스코 라르고 카바예로, 후안 네그린 용어인민전선 (페레스트로이카), 코민테른 사건스페인 내전

이오시프 스탈린, 호세 디아스, 레프 트로츠키, 1936년 10월~1937년 12월

마드리드. 스페인공산당 중앙위원회 호세 디아스 동무에게 (1936년 10월 16일)

소비에트 연방의 근로자들은 단지 자신의 의무를 수행할 뿐이며, 스페인의 혁명 대중에게 가능한 지원을 제공하고 있다. 그들은 파시스트 반동분자들의 압제로부터 스페인을 해방하는 일이 스페인인들만의 사적인 일이 아니라, 모든 선진적이고 진보적인 인류의 공동 과업임을 인식하고 있다.

형제적 인사를!

I. 스탈린

스탈린 동무에게 보내는 전보 (1936년 10월 16일)

1936년 10월 16일 송부됨.

스페인 인민은 사회주의 조국에 강한 유대감을 느끼고 있다. 국제 파시즘의 도움을 받는 반란군, 장성들 및 파시스트들을 상대로 최전선에서 싸우는 구성원들로 이루어진 스페인공산당 중앙위원회는, 스페인 인민의 이름으로 소비에트 연방 공산당 중앙위원회, 특히 위대한 동무 스탈린에게 인사한다. 동무 스탈린은 국제 프롤레타리아트의 사랑받는 지도자이며, 소비에트 연방에서 사회주의 건설의 지휘자이고, 열렬한 평화의 수호자이다.

스페인 인민은 계속 수행 중인 이 치열한 투쟁 속에서 소비에트 연방 인민들의 연대에 힘을 얻고 있으며, 우리 조국에서 파시즘이 분쇄될 때까지 단 한순간도 투쟁을 포기하지 않을 것을 약속한다. 이는 또한 국제 파시즘에 대한 강력한 타격 효과를 낼 것이다.

파시즘에 맞서 목숨을 바치는 우리 인민은 그대들이 알기를 바란다. 그대들의 형제와도 같은 원조가 우리의 열정을 북돋우고, 전사들에게 새로운 힘을 주며, 승리에 대한 우리의 신념을 강화한다는 것을.

스페인공산당 중앙위원회를 대표하여.

호세 디아스.

서기장.

공산당은 전쟁에서 이기기 위해 정규군을 원하며 스스로 모범을 보인다 (1937년 1월 27일)

동지 여러분:

이 행사는 제5연대가 내전 동안 조직한 많은 행사 중 하나로서, 그 성격을 표현하는 말을 찾기 어려울 것이다. 이것은 단순한 친구들의 모임이 아니라, 스페인이 겪고 있는 상황에서 나온 사람들 사이의 명확한 상호 이해의 행위이며, 제5연대가 그 훌륭한 조직으로 드러내 온 것이다. 제5연대가 제공한 모든 것을 우리는 스페인 인민을 승리로 이끌어야 할 정규군에 바친다.

우리 정규군은 무엇이어야 하는가

정규군이란 무엇인가? 인민군이 무엇이 되길 바라는가? 우리는 그것이 축소된 제5연대와 같은 것이 되길 바라며, 그 근본 사상이 이제 막 들어가려는 그 군대에 스며들길 바란다. 제5연대는 해산된다. 그러나 그것이 모든 스페인 인민의 마음에 스며들었으며 그 이름이 스페인 너머로 퍼져나갔다는 사실을 잊을 수 없다. 제5연대는 모든 나라에서 그 조직, 그 규율, 그 배출한 수많은 영웅들로 알려져 있으며, 그 때문에 전 세계 모든 반파시스트의 기억 속에 지속될 것이다. 제5연대는 해산하면서 6개월간의 내전 경험 전체를 정규군으로 가져간다. 우리는 제5연대를 조직할 때, 그것을 공산당을 위해 만든 것이 아니라 인민전선을 위해, 그리고 인민전선에 기초하여 만들었다. 공산당은 자신을 위한 군대를 원하지 않으며, 스페인이 전쟁에서 승리하고, 승리를 공고히 하며, 노동자와 농민, 모든 반파시스트의 이익을 수호할 강력한 군대를 갖기를 원할 뿐이다.

인민군은 구식 군대가 될 수 없다

공산당은 수천, 수만의 노동자들에게 최초의 군사 지식을 제공하고 전쟁에 필요한 것들을 가르칠 필요성 앞에서 제5연대를 조직했으며, 정규군 창설의 필요 앞에서 공산당은 구호를 허공에 둘 수 없었고, 그 실현을 위한 실질적 기반을 만들어야 했다. 그 안에 사회주의자, 공산주의자, 아나키스트, 공화주의자 등 모두에게 자리가 주어졌으며, 오늘날 이 조직되고 규율 잡히며 높은 사기를 가진 6만 명의 병력을 스페인 군대에 자랑스럽게 넘겨줄 수 있다.

제5연대가 무엇이었는지 잊을 수 없다. 지휘관과 장교들뿐만 아니라 민병대원들에 있어서도 마찬가지인데, 그들은 어려운 순간마다 참호나 엄폐호에 버티고 서서 말했다. “여기서 우리는 한 걸음도 물러서지 않는다.” 제5연대는 저항과 적을 결정적으로 패배시키는 데 필요한 조건을 창출하는 데 진전을 이루었다. 그 대대들, 그 여단들, 그 간부들, 6개월간의 전쟁 경험으로 대표되는 모든 것이 오늘 정규군에 입대한다.

우리는 정규군이 구식 군대가 될 수 없다고 선언한다. 우리는 전쟁 내내 충성심을 입증한 구군 출신의 충성스러운 군인들이 최고 계급으로 승진하여 그들에게 걸맞은 역할을 하기를 바란다. 그러나 내전을 느끼지 못하는 자들, 아직도 어떤 지위를 가질 수 있지만 이전의 무언가를 되살리려는 욕망을 드러낸 자들은 군 지도자가 될 수 없다. 어떤 장성들이나 계급에 상관없이 어떤 군인들이 남길 수 있는 그 공석들은 대대, 여단, 사단을 지휘할 수 있는, 제5연대가 드러낸 이 새로운 인재들로 채워져야 한다.

우리는 인민군대가 무엇을 위해, 무엇 때문에 싸우는지 알기를, 단일 지휘 계통과 바로 위 지휘관들에게 복종해야 할 필요성을 이해하기를, 그리고 우리가 현재 국내 및 국제 파시즘을 상대로 수행 중인 이 투쟁에서 대자본가들, 대지주들, 대은행가들의 특권을 위해 싸우는 것이 아니라는 점을 알기를 바란다. 이전 군대를 장악하고 있던 것은 바로 그들이었으며, 그 군대는 이미 떠나갔고 다시는 돌아오지 않을 것이라고 나는 확신한다.

우리의 전쟁에는 모든 스페인인들이 참여해야 한다

우리가 스페인의 독립을 위해, 그리고 오늘날 국제 파시즘, 주로 독일과 이탈리아에 의해 침략당한 영토의 보전을 위해 싸운다면, 비록 당장 무기를 잡을 수는 없다 하더라도 모든 스페인인들은 군사 훈련을 받아야 한다. 스페인의 독립이 걸린 전쟁에서는 모든 시민이 참여해야 하기 때문이다. 마드리드에서는 이것이 더 이상 문제가 되지 않지만, 지방에서는 반드시 실행해야 한다. 전쟁은 가혹하고 길어질 것이기 때문이다. 이러한 임무 또한 제5연대가 수행한 바 있으며, 제5연대는 무장한 대대들로만 구성된 것이 아니라 수천 명의 인원을 편성하여 군사학으로 교육시켰다. 우리는 다른 지방들, 예를 들어 발렌시아와 바르셀로나에서 무기 사용법을 배워야 할 필요성을 절감하지 못하는 수많은 청년들이 보이는 곳들에서 이 임무에 관심을 기울이기를 바란다. 우리는 마드리드에서 제5연대가 그렇게 했던 것처럼, 다른 지방에서도 퇴근 후 군사 훈련이 실시되도록 만들고자 하며, 반드시 그렇게 만들 것이다.

우리 앞에는 무장, 조직, 그리고 규율 면에서 강력한 적이 있으며, 그들을 물리치기 위해서는 무장, 조직, 규율에서 더욱 강력한 또 다른 군대가 필요하다. 이를 위해 우리는 말한다. 우리의 제5연대가 바로 여기 있다. 우리의 관심사는 많은 피를 보지 않기 위해 신속하게 전쟁을 끝내는 것이기 때문이다.

우리 모두는 정규군 조직을 위해 최대한 노력해야 하며, 자신들의 민병대를 계속 고집하는 자들에게 이를 이해시켜야 한다. 만약 어떤 정당이나 노동조합 조직이 정부 내에 자신들이 제대로 대표되지 못했다고 여긴다면, 그들의 각료들을 물리고 다른 이들을 임명하면 된다. 그러나 그렇게 하지 않는다면, 정부에 최대한의 권위를 부여해야 한다. 그리고 자기들만의 특수한 목적을 위해 이러한 불복종을 유지하고자 한다면, 그들은 정부에 대표를 둘 자격이 없다. 그들에게 문제를 제기해야 한다. 정부에 복종하든지, 아니면 너희 각료들을 철수시키든지 둘 중 하나다. (대갈채.)

노동조합의 의무

노동조합은 전시 생산 증대 및 민간 산업의 군수 산업으로의 전환과 관련하여 중요한 역할을 수행해야 하며, 이 작업에 대한 통제를 행사해야 한다. 단, 그 통제는 자기들이 원하는 대로 무엇이든 할 수 있다는 식으로 해석되어서는 안 된다. 통제는 원자재가 제대로 사용되도록 하고, 생산 방해 공작원이 없도록 하기 위한 것이어야 하며, 이러한 통제는 인민정부의 지도 아래 행사되어야 하고, 정부는 산업을 국유화해야 한다.

노동조합 앞에 제기된 이토록 중요한 임무들을 고려할 때, 나는 어떻게 정당들을 무력화시키기 위해 노동조합 정부를 구성하자는 문제를 제기하는 자들이 있는지 이해할 수 없다. 그것은 파국으로 가는 길일 것이다. 전쟁을 지도하고 승리를 준비하는 것은 정당들이다. 노동조합과 정당들은 서로를 보완한다. 어느 한쪽은 다른 쪽 없이는 아무것도 아니다.

전쟁 산업

우리는 잘 조직되고 잘 규율된 후방이 필요하다. 군대처럼 우리가 어디에 있고 어디로 나아가는지 아는 후방 말이다. 후방의 지속적인 관심사는 생산을 조직하여 마드리드의 사례가 반복되지 않도록 하는 것이어야 한다. 거기서는 부족한 요소들 때문에 몇 차례 상황이 다소 어려웠다. 에스파냐에 전쟁에 필요하지 않은 것들을 생산하는 대규모 공장들이 있는데, 군수 산업이 24시간 가동되지 않는다는 것이 어떻게 가능한가? 우리는 우리 보급을 위한 정밀한 산업을 창출해야 한다. 우리 군대의 무기와 탄약 수요는 나날이 더 커질 것이기 때문이다.

일부 공장 위원회와 조직들은 물자 인도를 요구하는 정부의 명령에 따르기를 거부하고, 그렇게 함으로써 전쟁이 결코 자신들에게 닿지 않을 것이라는 가식으로 물자를 축적한다. 마드리드에 어려운 상황이 발생하면, 그것은 즉각 발렌시아나 카탈루냐에 파급될 것이다. 그러므로, 군대의 보급을 방해하는 자들을, 자신의 의무를 거부하는 민병대원을 다루는 방식과 다르게 다룰 이유는 조금도 없다. (박수.)

후방은 전선에서 싸우는 이들과 같은 수준에 서야 하며, 최선의 길은 모든 권한을 인민전선 정부에 넘겨주는 것이다.

정치적 군대

새로운 군대는 정치적 군대여야 하며, 구식이어서는 안 된다. 그것은 물론 당파적 정치를 한다는 뜻이 아니며, 어떤 당도 그런 일을 용납해서는 안 된다. 우리가 처한 상황에서, 군대가 탈정치적이어야 한다는 이론은 위험할 것이며, 그 구성원들이 정당에 속할 수 없다는 이론은 더욱 위험하다. 이것에 각별히 주의하라! 우리 인민군은 그 구성원들이 정당들에 참여함으로써 양심을 가져야 한다. 새로운 군대 안에는 사회주의자, 공산주의자, 아나키스트, 공화주의자가 있을 것이다. 정치위원들이 지휘관들에 대한 원조에서 수행한 업무를 보는 것만으로도, 우리가 주창하는 이러한 성격이 지닌 중요성을 깨닫기에 충분하다. (박수.)

새로운 당원들에게 보내는 인사

옛 군대 출신의 군인들이 우리 당에 들어왔다. 우리 당, 중앙위원회는 이 새로운 당원들을 자랑스럽게 여기며, 그들에게 말해야 한다. 당 안에서 그들이 찾는 것을 발견할 것이라고.

공산당이 성장했다면, 그것은 특정 분야에서 특별한 모집 운동을 벌였기 때문이 아니라, 인민이 우리의 정치 노선에서 유일한 정의의 노선을 보았기 때문이다. 그 노선은 국내외의 적들 위에 승리하는 것 외에 다른 목적이 없으며, 우리는 그 목적을 달성할 때까지 쉬지 않을 것이다. 중앙위원회의 이름으로, 우리 당의 이 새로운 당원들에게 인사를 보낸다.

이 행사로, 제5연대는 해산된다. 그것은 대중들과의 관계에서 충직한 방식으로 사라졌다. 그러나 그 이름은 에스파냐 인민의 마음과 세계 모든 반파시스트들의 마음 속에 새겨질 것이다.

국내외 파시즘에 맞서 승리로 향하는 길에서의 투쟁의 본보기로서 제5연대가 수행한 작업이여 만세!

공산당 만세! (대대적인 갈채.)

전쟁에서 이기려면 무엇을 할 것인가 (1937년 2월 2일)

동지들, 그리고 친구들:

내 강연의 주제는 모든 정당과 노동조합 조직의 지도자들이 우려하는 사안이다. 불과 며칠 사이에 바로 이 동일한 주제, 즉 “전쟁에서 승리하려면 무엇을 해야 하는가?”를 놓고 여러 차례 강연이 이루어졌다는 사실이 이를 입증한다.

이들 강연에서, 모든 강연자들은 하나같이 규율, 조직, 단일 지휘의 문제, 다시 말해 모든 노동자 및 반파시스트 세력 간의 일체화 필요성을 가장 근본적인 문제로 제기했다. 나 자신으로서는 다음과 같은 문제를 제기하는 것이 근본적이라고 본다. 현재 에스파냐에서 벌어지고 있는 투쟁의 성격은 무엇인가? 왜냐하면, 현재 에스파냐에서 벌어지는 투쟁의 성격을 제기하지 않고서는, 누가 우리의 동맹이며 누가 우리의 적인지, 누가 단일한 지도 아래 통합되고 단결하여 싸워야 하는 우리 자신이며, 누가 우리의 화해할 수 없는 적인지를 밝히기 위한 실천적 결론을 이끌어낼 수 없다고 생각하기 때문이다.

우리 투쟁의 진정한 성격과 그 배경

에스파냐에서 벌어지고 있는 투쟁은 갑자기 발발한 내전이 아니라, 한편으로는 프롤레타리아 계급과 민주 세력, 다른 한편으로는 반동과 파시즘, 즉 반봉건적 에스파냐 사이에서 수년간 전개되어 온 투쟁이다. 그러나 지금 이 순간, 우리가 어떻게 현재의 상황에 도달할 수 있었는지 결론을 얻기 위해 먼 과거까지 거슬러 올라갈 필요는 없다. 먼저 프롤레타리아 세력의 통합이, 이어서 민주 세력과 이들 프롤레타리아 세력의 동맹이, 빵과 자유를 위한 현재의 투쟁을 격화시켰고 반동과 파시즘의 검은 세력에 맞서 공공연한 전쟁의 형태로 폭발하게 만들었다는 점은 의심의 여지가 없다.

이미 2월 16일 이전, 선거 운동을 앞두고 우리 당은 집회와 신문 등 모든 곳에서 2월 16일의 선거 투쟁은 프랑스나 영국, 다른 어떤 나라에서 치러지는 보통 선거가 아니라 매우 특별한 성격을 띤다고 주장하였다. 왜 그런가? 스페인에서는 오래전부터 혁명 세력이 반혁명 세력에 맞서 하나의 단일한 블록으로 투쟁해 왔으며, 선거 대결의 결과가 어떠하든 이 두 세력 간의 싸움은 그 어느 때보다 더욱 격렬하게 계속될 것이기 때문이다. 우리가 선거에서 승리한 것은 그 통찰력의 순간에 모든 세력이 상황을 정확히 인식하고, 적이 오랜 기간 프롤레타리아 운동과 반파시스트 운동 전체의 분열과 무질서를 이용해 왔다는 점을—우리 당이 지적해 온 대로—깨달았기 때문이다. 그리고 이전 사건들의 고통스러운 경험을 바탕으로, 이 세력들은 행동 통일을 결의하고 인민전선으로 연합하여 투쟁에 나섰다. 물론 여전히 인민전선에 대표되지 않은 한 세력이 남아 있었다. 그러나 이 세력도 그 순간 자신의 의무가 무엇인지 이해하지 못한 것은 아니었고, 직접적·간접적으로 인민전선 블록을 지지하지 않을 경우 어떤 결과가 초래될지 깨닫고서—이미 짐작하겠지만 나는 CNT를 말하는 것이다—이 세력 역시 2월 16일의 승리를 위해 협력하였으며, 그 결과 프롤레타리아 세력과 민주 세력 사이의 이러한 공감대가 반동 세력에 대한 완벽한 승리를 가져왔다.

그러나 반동 세력은 선거 패배에도 불구하고 나날이 더욱 강력해졌으며, 패배를 인정하지 않았다. 그리고 좌익 공화 정부가 수립되는 순간부터—비록 아직 인민전선 정부는 아니었지만 이미 선거에서 민중이 거둔 승리를 공고히 하는 길을 여는 정부였다—스페인에 파시스트 군사 독재를 수립하기 위한 무장 봉기, 쿠데타 준비가 가속화되었다. 그러나 반동과 파시즘의 무장 봉기는 단지 공화 정부만을 겨냥한 것이 아니고, 단지 특정 계급 정당만을 겨냥한 것도 아니다. 파시스트 군사 독재는 스페인 민중 전체를 겨냥한 것이며, 공산주의자들, 사회주의자들, 아나키스트들, 공화주의자들, 그리고 스페인에서 정직하고 자유로운 모든 것을 겨냥한 것이다. 바로 이 때문에 나는 이번 강연에서 스페인에서 전개되고 있는 투쟁의 성격을 강조하고자 하는 것이다. 왜냐하면 우리가 헌신하고 있는 이 투쟁을 특정 정당이나 특정 경향의 산물로 이해한다면 우리는 잘못을 범할 것이기 때문이다. 단 하나의 정당이나 경향은 이러한 투쟁에서 스스로의 힘만으로 승리할 수 없기 때문이다. 스페인의 모든, 문자 그대로 모든 반파시스트의 협력 없이는 우리가 선거 전에도, 선거에서도 반동 세력을 제압할 수 없었을 것이며, 지금 무기를 손에 쥐고 그들을 섬멸할 수도 없을 것이다.

또한 – 이 점은 조금의 거리낌도 없이 말해야 한다 – 투쟁의 주력 세력은 프롤레타리아 세력이다. 그들이야말로 유일하게 철저히 혁명적이고 끝까지 혁명적인 세력이며, 따라서 혁명의 지도적 역할을 떠맡아야 할 존재이기 때문이다. 이 점은 분명한 사실이지만, 오늘날 스페인 전쟁의 구체적 상황을 고려할 때, 우리 인민의 모든 민주적·반파시스트적 계층이 서로 마음을 합쳐 함께 행동하지 않고서는 승리를 거둘 수 없다는 점을 명심해야 한다.

단결과 규율

그러므로 나는 이렇게 단언한다. 어느 한 유파나 특정 정당이, 우리 스스로 만들어 놓은 이토록 심각한 사태를 자력으로 돌파해 나가고 우리 앞에 가로막고 선 그토록 막대한 적을 섬멸하겠다는 과업을, 자기 혼자만의 의지와 앞가림으로 달성할 수 있다고 생각하는 것은 불가능하다. 스페인에서의 투쟁은 전체 민주주의와 파시즘 사이에 전선이 그어져 있으며, 민주주의라는 틀 안에는 공산주의자로 불리든, 아나키스트로 불리든, 사회주의자로 불리든, 공화파로 불리든, 무소속으로 불리든 간에, 모든 노동자 및 반파시즘 세력이 제자리를 잡고 있다. 모든 자유로운 인간, 인민의 모든 분과, 그야말로 모두가 하나같이 완벽하게 합치된 행보로, 같은 방향으로 나아가야 한다. 그것은 대단히 안타까운 사실이 – 그리고 바로 이것이야말로 내가 이 강연에서 힘주어 부각시키고자 하는 바이다 – 우리가 아직도 흔히 같은 목표를 지향하면서도 서로 다른 길로 나아가고 있기 때문이다. 그렇게 함으로써 승리가 훨씬 더 어려워진다는 점을 외면한 채 말이다. 그리고 나는 형제적 우정을 다해, 각자의 힘을 다른 이들과 결합시키기는커녕 이 단결을 훼방하는 이들에게 진심으로 주의를 환기한다. 나는 언젠가 우리가 이렇게 판결을 내릴 수밖에 없는 날이 오는 것을 원치 않기 때문이다. “그대들이야말로 전쟁이 훨씬 더 일찍 끝나지 못한 데 대한 책임자요.” (박수.)

전 국민적 투쟁, 전 국민적 정부가 지도하는

사건의 추이, 혁명 운동 그 자체의 발전은 스페인에 하나의 정부를 형성시켰다. 이 정부는 그 자체만으로도, 지금 전개되고 있는 투쟁의 성격이 얼마나 광범위한 것인지 극히 웅변적으로 증명해 준다. 불과 최근까지도 정부 내에 대표되지 않았던 한 노동조합 세력이 있었다. 바로 CNT다. 오늘날 그들은 정부에 들어와 있으며, 모든 노동자·민주적 성격의 세력과 경향이 정부 안에 참여하고 있고, 이 정부에 바스크 민족주의자들과 같은 세력도 대표되어 있다는 사실은 우리의 투쟁에 고귀한 의미를 부여해 준다. 그것은 우리의 투쟁에 전 국민적 투쟁의 위상을 부여하며, 바로 그 투쟁은 전 국민적 정부에 의해 지도되고 있는 것이다.

그러나 바스크 민족주의자들에 대해서는 별도로 언급할 필요가 있다. 이들은 압도적 다수가 가톨릭 신자로 구성된 조직이면서도 정부에 참여하지 않을 뿐만 아니라, 더 나아가 기푸스코아의 참호와 비스카야의 참호를 들여다보면 바스크 민족주의자들, 그 정직한 가톨릭 신자들이 공산주의자들, 아나키스트들, 사회주의자들, 바스크 지방의 모든 자유롭고 올바른 사람들과 형제처럼 단결하여 손에 무기를 들고 똑같은 영웅적 태세로 싸우고 있음을 목격하게 된다. 그리고 이 점은 우리에게 큰 의미를 지닌다. 정부를 구성하는 이토록 다양한 대표 세력들 가운데 바스크 민족주의자들까지도 포함시킬 수 있다면, 이는 파시스트 폭정에 맞선 투쟁에 모든 노동자 경향과 민주 경향이 함께할 수 있음을 명백히 입증하는 것이기 때문이다. 그렇기 때문에, 인민의 신임을 받고 우리 투쟁의 방향 설정과 지도를 책임지고 있는 정부가 제시한 노선에 반하거나 그 노선 밖에서 어떤 규범을 설정하려는 시도가 때때로 일부 집단이나 조직들 편에서—내가 일종의 유치병이라 간주하는 그런 경향성으로—있을 때면, 우리 모두는 정부가 대표하는 바가 무엇인지 예외 없이 분명히 인식할 필요가 있다. 그리고 만약 어떤 조류나 정당이 특정 구성원에 의해 제대로 대표되지 않고 있거나 혹은 무슨 이유가 되었든 그런 일이 있다면, 그 조직이나 정당 스스로 그 인물들을 교체하면 된다. 그러나 정부가 존재하는 한, 오로지 정부만이 스페인의 모든 책임 있는 세력들을 진정으로 대표하는 유일한 주체이다. 그리고 우리가 전쟁에서 승리하기를 원하고 그 승리를 위해 가능한 모든 것을 다하기를 원한다면, 개인과 정당, 조직과 대중을 막론하고 절대적으로 모두가 한 사람처럼 정부에서 나오는 명령에 복종해야 한다. 이것이야말로 전쟁에서 승리하기 위한 근본 요건 가운데 하나이기 때문이다.

어떤 논의가 제기될 때, 어떤 의견 차이가 발생할 때, 우리 모두가 개입해야 하는 어떤 사안이 있고 거기에 다양한 견해가 교차할 때, 우리는 하나의 공통된 생각을 찾아내야 하며, 이 생각은 모두에게 명령적 요구가 되어야 한다. 투쟁 속에 조직이, 규율이, 방향 정립이 존재하려면 노력의 조정이 필수불가결한 까닭이다.

누군가는 이렇게 말한다. “공화주의자들은 이제 뒤처지고 말았다.” 또 다른 누군가는 이렇게 말한다. “사회주의자들은 이미 한물갔다.” 그렇게 하나씩 제거해 나가다 보면 남는 것은 당연히 하나의 사상, 하나의 경향, 그리고 “내가야말로 옳은 쪽이며, 나만이 진리의 비밀을 쥐고 있으니 모두 내 길을 따라가든지, 그렇지 않으면 우리가 나머지 사람들과 함께하지 않겠다”고 말할 단 하나의 존재뿐일 것이다. 그러나 현재의 시점에서 이런 것은 용납될 수 없다. 지금은 전쟁에서 승리하기 위해 우리 모두가 필요한 때이다. “전쟁에서 승리해야 한다”, “승리를 위해 모든 것을 바쳐라”라는 근본 구호가 내려졌다는 사실 자체가 바로 이 주장의 진실성을 반증한다. 그러니 어쨌든 전쟁에서 승리하기 위해서는 모든 것을 총동원하고 모두가 단결할 필요가 있다. 현재의 이 순간에, 그리고 정부의 구성 자체를 고려할 때 누구든 전쟁을 자기 혼자 힘으로 승리하겠다거나 자신을 위해 승리하겠다고 나서는 것은 어리석은 짓이다. 자유지상주의적 공산주의, 프롤레타리아 독재, 국가 사회주의, 연방 공화국: 그런 것들은 모두 나중에 논의하면 된다! 지금은 함께 전쟁에서 승리하는 것이 먼저다.

우리 앞에는 강력한 적이 있다. 이 적은 스페인 대중의 지지를 받지 못하여, 조국 땅 일부를 넘겨주는 대가로 외국의 원조에 강제로 의존해 왔고 또 지금도 의존해야 하며, 기만으로 무어인들을 스페인인들과 맞서도록 징집한다. 무어인들이 자기 민족을 배신했다고 말할 수는 없다. 나는 확신한다. 오늘날의 우리보다 더 잘할 수 있었던 사람들이 전쟁이 시작될 때부터 무어인들을 상대로 근본적인 활동을 펼치고 모든 선전 수단을 동원했더라면, 그 노예화된 민족, 아직은 굳게 닫힌 머리를 가지고 자신의 이익조차 깨닫지 못하는 그 민족에게 어떤 여론의 흐름이라도 만들어내는 데 큰 성과가 있었을 것이다. 바로 그 때문에 그들이 살인자 프랑코에게 속아 넘어갈 수 있었던 것이다. 그 모든 일을 우리가 했든, 그렇게 할 수 있었던 누군가가 했든, 그랬더라면 오늘날 적은 스페인의 여러 전선에 배치할 수 있을 만큼 많은 무어인들을 확보하지는 못했을 것이다. 그러나 스페인 인민의 90퍼센트가 민주주의 편에, 프롤레타리아트 편에, 합법적으로 구성된 정부 편에 서 있다는 것은 우리에게 분명한 사실이다. 그렇기 때문에 반란을 일으킨 군부는 외인부대원들, 무어인들, 그리고 외국 파시스트들 사이에서 자기네 병력을 긁어모아야만 했던 것이다.

오늘은 전쟁에서 승리한다. 내일은 민중이 결정할 것이다.

바로 이 때문에 나는 현 상황을 명확히 하고 규정해야 한다고 말하는 것이다. 전쟁에서 승리해야 하고, 승리를 위해 모든 것을 바쳐야 하기 때문이다. 그러나 만일 우리가 단결하여 나아가지 않는다면, 전쟁은 더 길고 더 고통스러워질 것이다. 그렇기에 나는 행동의 단일화가 필요하다고 말한다. 적은 우리 모두가 익히 아는 바로 그 전쟁 도구들을 가지고 있다. 대포, 탱크, 비행기, 기관총을 가지고 있다. 그리고 앞으로도 더 얻어낼 것이다. 그들의 주인들, 즉 전쟁을 일으키는 파시스트 방화범들이 스페인의 절반을 예속시켜 전략적 거점들을 확보한 후 더 유리한 조건에서 유럽에서 전쟁을 수행하는 데에 이해관계를 가지고 있기 때문이다. 그렇다면, 우리가 이 모든 것을 고려하고 전쟁에서 승리하기를 원한다면, 우리의 전 존재를, 우리가 가진 가치 전부를 바치도록 하자. 현재의 우리 모든 사상을 잠시 뒤로 미루어두고, 우리의 모든 노력을 단 하나의 방향으로 집중하는 것이다. 바로 지금 우리를 대표하는 정부가 제시하는 방향이다. 우리가 그렇게 한다면, 단호하고 확고한 의지로 그렇게 한다면, 승리는 확실할 것이며, 나는 여기서 모든 책임을 지고 그것을 선언한다. 그러므로 그 누구도, 아나키스트, 공산주의자, 사회주의자 혹은 공화주의자라 자칭하는 그 누구도, 결코 현시점에 어려운 상황을 만들 권리가 없다. 의식적이든 무의식적이든, 어려운 상황을 만들려고 획책하는 자는 적을 돕는 것이다. 모든 일의 뒤처리를 빈틈없이 잘해야 한다. 우리가 처한 것은 길고도 매우 고통스러운 전쟁이기 때문이다. 모든 것은 전쟁 승리를 위하여, 그리고 민중이 승리한 뒤에는, 그때 주권자로서의 민중이 어떤 정부를 원하는지, 그 정부의 제도가 어떤 형태를 띠어야 하는지를 말할 것이다. (박수.)

우리는 스페인의 독립을 위해 싸운다

나는 전에 말한 바 있다, 현재 스페인에서 벌어지고 있는 투쟁은 민주주의와 파시즘 사이의 투쟁이라고. 그리고 더 나아가, 이것은 오늘날 이미 민족 해방 전쟁이라고, 우리 민족의 독립 전쟁이라고 확언할 수 있다고 생각한다. 바로 정부의 구성 자체가 우리 투쟁의 민족적 성격을 보증해 준다.

오늘날 우리는 더 이상 내부의 적, 즉 프랑코와 몰라(Mola) 및 그 추종자들만을 상대로 싸우지 않는다. 우리는 더 이상 에스파냐의 자유만을 위해 싸우지 않으며, 에스파냐의 독립을 위해서도 싸운다. 우리는 우리 조국을 침략하러 오는 자들을 상대로 싸운다. 프랑코와 반역 장군들이 받는 지원은 어떤 대가를 치르고 받는 것이며, 그 대가는 다음과 같다. 에스파냐의 파시스트들은 외국의 주인들에게 발레아레스 제도를 약속했고, 모로코 영토 일부를 약속했으며, 독일과 이탈리아 제국주의에 갈리시아 또는 갈리시아 일부를 약속했다. 그리고 에스파냐 조국의 영토에서 떼어내려는 이 조각들의 대가로, 그들은 에스파냐 인민을 살해할 대포와 비행기와 독가스를 받고 있다. 도대체 무슨 권리로 그런 약속을 하는가? 감히 자기 것이 아닌 것을 주거나 약속할 자가 누구인가? 왜냐하면 에스파냐는 – 분명히 말해야 한다 – 에스파냐인들의 것이기 때문이다. 그리고 프랑코도 몰라도 그 모든 추종자들과 용병들도 에스파냐인이 아니며, 에스파냐에서 살 권리도, 에스파냐에 있을 권리도 없다. (대규모 박수.)

이것이 바로 우리의 전쟁이 이미 민족 전쟁, 독립 전쟁인 이유이다. 그리고 민족적 성격을 띠게 되면서 에스파냐 전쟁은 더욱 그 규모가 커진다. 이는 노동자 세력과 민주 세력이 단결해야 할 필요성을 더욱 절실하게 만든다. 아무리 미약한 세력일지라도, 우리의 전쟁 승리를 돕기 위해 아주 사소한 것이라도 기꺼이 제공할 모든 세력이 단결해야 할 필요성을 더욱 절실하게 만든다. 스스로 에스파냐인이라 부르는 적들뿐만 아니라, 공화국에 대항해 봉기한 반역자들까지도 에스파냐에서 몰아내도록 우리를 돕기 위해, 그리고 우리가 가진 모든 영웅주의와 모든 용기, 우리가 가진 모든 수단을 동원하여 우리 영토를 차지하려는 이탈리아 파시스트들과 독일 파시스트들, 그리고 그 누구라도 총으로 쫓아내기 위해 말이다. (대규모 박수.) 그리고 우리 영토를 침략한 독일 및 이탈리아 파시스트들을 우리 영토에서 총으로 쫓아낸다는 이야기를 할 때, 나는 그렇게 함으로써 우리가 그들의 폭정의 희생자인 독일 및 이탈리아 인민에게 최고의 봉사를 하고 있음을 안다.

공동의 적에 맞서 모두 단결하자

그리고 이 점에 우리 모두 동의하며, 우리 모두가 이해관계를 같이한다. 우리가 우리의 투쟁에 효과적으로 기여하고자 한다면 미미한 노력마저도 다 소진해야 한다는 데, 노동자 정당과 민주 정당에 속한 우리나 노동자 정당에 속하지 않은 자나 할 것 없이 정말로 모두가 동의한다. 그렇기에 우리는 이 위대한 투쟁에서 우리를 도우려고 일어서는 모든 이들을, 그 규모가 크든 작든 두 팔 벌려 환영해야 한다. 에스파냐의 적들인 우리의 적들을 상대로는, 우리가 낼 수 있는 모든 용기와 모든 배짱, 모든 공격성을 쏟아부어야 한다. 그러나 우리를 도우러 오는 바로 그 동맹자들에게는, 바로 그 친구들에게는, 우리의 모든 호의와 가장 세심한 배려를 다해야 한다. 그들을 우리의 투쟁에 받아들여야 하며, 어떤 차별이나 위계도 두어서는 안 된다. 지금 이 순간 우리가 더 많은지 더 나은지를 따질 때가 아니라, 오히려 중요한 것은 우리 모두가 절대적으로 함께, 단 한 사람처럼, 단단한 단일체처럼, 깨뜨릴 수 없는 하나의 블록처럼, 모두의 정부인 정부가 제시하는 방향으로 규율 있게 나아가는 것이기 때문이다. (박수.)

전쟁이 우리를 덮친 이 민주 공화국 안에서는, 모든 권리와 모든 의무가 이행되어야 하며, 노동자들의 염원과 더불어 반파시스트 세력 전반의 염원 또한 충족될 수 있는 필요한 조건들이 존재한다. 우리에게는 함께 지켜야 할 공동의 이익이 있다. 반드시 전쟁에서 승리해야 하며, 전쟁에서 승리할 수 있기 위해서는 우리 사이에 상호 신뢰와 이해가 절실히 요구되며, 우리의 형제들, 우리의 친구들, 우리의 동맹자들에게 조금의 상처도 입히지 않도록 각별히 주의해야 한다.

농민에게 존중을!

비록 점점 줄어들고는 있지만 여전히 발생하며 우리 모두가 종식시키는 데 기여해야 할 사건들이 있다. 전쟁에서 승리하도록 우리와 함께 싸우는 동맹 중 하나는 농민이다. 농민은—내가 농업 노동자를 말하는 것이 아니라, 그들이 경작하는 토지의 소박한 소유주를 말한다는 점을 분명히 이해하라—한 조각 땅을 가지고 아침부터 밤까지 하루 종일 가족과 더불어 그 땅을 경작하며, 고된 노동과 희생을 감내하고서야 오렌지든, 쌀이든, 밀이든, 혹은 어떤 다른 생산물이든 수확할 수 있는 자들이다. 이 농민들은 우리에게 소중한 동맹이며, 아직도 특별한 심성을 지닌 동맹이기에 우리는 그들을 가장 세심하게 보살피며 도와야 한다. 농민은 언제나 이중, 삼중의 착취를 겪어왔다. 한편으로는 지주로부터, 다른 한편으로는 부당한 세금을 거두는 세무 당국으로부터, 또 다른 한편으로는 이자와 저당으로 옭아매는 고리대금업자로부터 착취당해왔다. 수년 그리고 수세기 동안 착취당하고 멸시받아 온 이 농민을, 정의로운 체제 안에서 그가 구원을 신뢰할 수 있는 바로 이 순간에 도와야 하며, 어떤 알지 못할 이념이나 알지 못할 조직의 이름을 내세운 특정 집단이 어느 좋은 날 시골에 가서 그토록 많은 땀과 피를 흘리며 거둔 수확물을 빼앗는 행위를 결코 허용할 수 없다. (박수.)

이 농민은 우리의 동맹이며, 그의 수확물은 우리에게 신성한 것이다. 도시의 노동자 및 민주 세력과의 동맹 속에 그들의 구원이 있으며, 일하는 민중의 손에 맡겨진 산업이 농민에게 농업 발전에 필요한 요소들을 제공할 것이며, 오늘날 이미 시작되고 있듯이 국가가 그에게 고리대금업자의 손아귀에서 벗어나는 데 필요한 신용을 공여할 것임을, 행동으로써 증명하며 참을성 있게 이해시켜야 한다.

지주들은 농업 프롤레타리아와 산업 프롤레타리아를 지배하는 내내, 농민에게 도시의 노동자가 자신들의 적이라고 말하는 일에 전념해 왔다. 그들은 자기들이 유지해 온 환경 탓에 농민이 산업 프롤레타리아와 좋은 관계를 맺지 못한다는 점을 이용했고, 여러 수단을 동원해 농민에게 프롤레타리아가 적이라고 믿게 만들었다. 농민들은 아직도 그 독에서 치료되지 않았다. 지주들, 우두머리들, 성직자들, 농업당의 도적들, 계속 착취하기 위해 그런 선전을 하던 모든 착취자들이 농민에게 주입한 독이다. 어떻게 두세 달 만에 이 농민의 사고방식을 바꿀 수 있겠는가? 그러나 지금 이 순간, 농민이 우리에게 도움을 주는 대가로 우리가 그에게 도움을 주어야 할 때, 그것을 주지 않으면 우리는 위험에 빠진다. 농민이 버림받았다고 느끼고 수확물을 빼앗길지도 모른다는 두려움 때문에 씨를 뿌리거나 땅을 경작하기를 거부할 위험이다. 그러면 농민에게도, 프롤레타리아에게도, 전쟁을 수행 중인 전체 국민에게도 어려운 상황이 벌어진다. (박수.)

이러한 사태를 방지하기 위해 최대한의 책임을 부여할 필요가 있다. 이런 일이 반복되지 않도록 모두가 어느 정도 애쓰는 것은 사실이다. 그러나 내 생각에, 정부가 존재한다는 사실을 염두에 두고 이 정부에 최대한의 권위를 부여해야 한다는 데 동의한다면, 우리는 정부가 농민과 관련해 필요한 규범을 정하도록 놔두어야 한다. 그래야 농민이 자기 수확물이 존중될 것이며, 설령 전쟁의 필요에 따라 가져갈 수 있는 주체가 가져간다 해도, 그 노동의 대가를 지불받아 계속 일하고 땅을 경작할 수 있다는 점을 이해할 것이다. 그렇지 않으면 모든 게 소용없다. 그리고 만약 아직도 이런 만행을 저지를 수 있는 자들이, 어떤 조직의 외투 아래 숨어 모든 책임에서 벗어나 있다면, 다시는 그런 일이 없을 것이라고 말하는 것으로는 충분하지 않다. 누가 그 행위를 저질렀는지 밝혀내고 반드시 처벌해야 한다. 누가 저질렀는지 그 이름은 중요하지 않지만, 이런 행위가 특정 마을에서 되풀이된다면, 정부는 이를 막기 위한 필요한 조치를 즉각 취해야 하며, 필요하다면 정당들과 그 인사들의 협조를 구하고, 그러한 불법 행위가 다시는 반복될 수 없도록 본보기를 보여야 한다. 왜냐하면 이렇게 가난한 농민의 이해를 짓밟을 수 있는 자는 그 어떤 이념도 내세울 수 없기 때문이다. 그는 도적이며, 체제의 적이다. (갈채.)

소상인에 대한 존중

그러나 우리의 동맹으로서, 우리 위업의 충실한 협력자로서 농민들만 있는 것이 아니다. 스페인에는 또한 상당수의 소상인이 있다. 적은 돈으로 작은 가게 하나에 의지해 살아가는 노동자들이 상당수다. 이들은 원한다면 노동자보다 조금 더 여유 있게 살 수 있는 사람들이지만, 역시 노동자들이다. 그리고 우리는 이 동맹을, 우리가 농민에게 주창하는 것과 똑같은 배려로 보존해야 한다. 이는 대자본가들과 약탈적인 은행가들의 착취를 깊이 느껴온 또 하나의 계급, 또는 사회 계층이다. 생산을 독점한 소수의 대자본가들은 그들에게 상품을 정당한 가격보다 훨씬 비싸게 팔았고, 당연히 소상인들은 그 상품을 자기 손님들에게 다시 훨씬 비싸게 팔아야 했으며 오늘날에도 그러하다. 그리고 때때로 우리는, 그 상품이 비싼 데 대한 책임이 소상인에게 있다고 생각한다. 우리가 사는 상대가 바로 그 사람이기 때문이다. 우리는 문제를 깊이 파고들어, 착취를 교묘하게 꾸미기 위해 온갖 술책과 결탁을 일삼는 자들이 대규모 매점자, 대자본가, 은행가, 대상인이라는 점을 제대로 평가하지 않는다. 그들이 노동계급을 착취하고, 쥐어짜고, 공격할 기회를 조금도 놓치지 않는 마당에, 우리 또한 그 소상인 계층을 보존해야 하고 도와야 한다. 내가 스페인의 한 도시에서 본 일인데, 하루에 10페세타도 벌지 못하는 가난한 구두 수선공 소유의 구멍가게 구두점을 징발하는 데까지 이르렀다. 우리가 대체 어디로 가고 있는가?

내가 보기에, 동무들, 이러한 사실들을 감안할 필요가 있다. 왜냐하면 소상인들이 보기에 우리가 그들의 착취자들인 부르주아들이 해온 대로 행동한다면, 그들은 프롤레타리아트에 대한 신뢰를 잃을 것이기 때문이다. 그리고 프롤레타리아트는 그들을 끌어들이기 위해 분명하고 지성적인 정책을 펼쳐야 한다. 우리의 친구가 될 수 있고 동맹이 될 수 있는 모든 부문은, 그들의 이익에 있어 우리에게 존중받고 방어되어야 한다. 그래야만 우리가 이 소상인들의 신뢰를 얻을 것이다. 왜인지 아는가? 그들이 우리의 정책을 분명히 볼 것이기 때문이다. 우리가 그들을 도우면, 그들은 현 체제와 훗날 세워질 체제에서 자신의 자리가 무엇인지 이해할 수 있을 것이다. 분명 훗날, 언제일지는 몰라도 프롤레타리아트가 전면에 나서는 체제가 도래할 것이고, 그러면 그들은 이렇게 말할 수 있을 것이다. “나는 프롤레타리아트가 권력을 잡는 것이 두렵지 않다. 프롤레타리아트가 나를 도왔고, 내가 먹고사는 이 조그만 장사를 지켜주었기 때문이다.” 그리고 이런 길을 통해, 우리는 프롤레타리아트로서, 상황을 이끄는 힘으로서 이 모든 친구들을 우리 편에 둘 것이다. 그렇지 않으면 그들은 우리의 적으로 돌변할 수도 있다. 그리고 이것은 단지 우리가 전쟁에서 이기기 위해 그들이 필요하기 때문만이 아니라, 그에 더하여 현재 시점에서 정당하고도 의무적인 정책이기 때문이다. 그들에게 이해시켜야 한다. 프롤레타리아트는 그들의 적이 아니며, 프롤레타리아 정당들은 그들을 해치려는 것이 아니며, 아나키스트들도 사회주의자들도 공산주의자들도 그들을 박해하지 않으며, 우리 모두 그들을 동맹으로 간주하고 그들이 필요한 것은 무엇이든 지키고 도울 것임을.

반대로, 온 힘과 모든 단호함은 진정한 적들에게 집중해야 한다. 대자본가들, 대상인들, 은행 약탈자들에게 말이다. 물론 이들은 우리 영토 안에서 이미 상당 부분 청산되었지만, 아직도 신속히 청산해야 할 자들이 일부 남아 있다. 바로 그들이 우리의 진정한 적이지 소규모 공업가나 상인들이 아니기 때문이다.

우리는 그 누구도 종교적 사상 때문에 박해하지 않는다

나는 이미 정부에 참여하는 가톨릭 신자들에 대해 언급했다. 국제적인 파시스트 선전 운동이 하나 있는데, 그 목적은 특히 우리 노동자들이 가톨릭 신자를 살해하고, 모든 교회를 불태우며, 신자들을 상대로 또 무슨 만행을 저지른다느니 하는 믿음을 퍼뜨리는 것이다. 공산당인 우리는 종교적 신념을 존중한다, 비록 우리 자신이 그 신념을 가지고 있지 않더라도 말이다. 정부 안에는 가톨릭 신자 장관이 한 명 있으며, 수천 명의 가톨릭 신자들이 참호 속에서 인민 편에 서서 싸운다. 여전히 가톨릭 신자인 농민 대중을 우리의 대의를 위해 획득하는 것이 필요하다. 그러면 우리는 그들로 하여금 자신들의 오류를 이해시키게 될 것이다. 그것은 느리고 끈질긴 교육의 과업이 될 것이다. 그러나 그와 동시에 우리는 종교적 신념과 그러한 신념을 가진 사람들을 우리가 존중한다는 점을 확언해야 한다. 그리고 우리가 교회를 불태웠다고 말하는 자들에게는, 그러한 경우에 우리가 맞닥뜨린 것이 신전이 아니라 온갖 종류의 무기로 무장한 요새였으며, 창문과 탑들은 소총과 기관총으로 들끓고 있었다는 점을 분명히 알려야 한다. 스페인 전역에서 파시스트의 벙커가 아니었던 교회를 열 곳도 찾아내기는 어려울 것이다. 이러한 조건 속에서는, 그곳이 교회라는 사실을 깨닫기가 어렵다. 왜냐하면 교회는 기도하기 위해 만들어진 것이지, 그것을 기관총 진지로 변모시키기 위해 만들어진 것이 아니기 때문이다. 만약 인민이 전투의 소용돌이 속에서 자기들에게 어떤 건물 벽으로부터 무차별 사격이 가해지는 것을 목격한다면, 그 건물이 무엇이었든 간에 파괴해 버린다.

스페인에는 수천 개의 교회가 그대로 서 있으며, 우리는 그것들을 무너뜨리거나 그 내부에 있는 것들을 파괴하는 데 조금의 관심도 없다. 만약 어떤 교회가, 신전으로서 가장 그곳을 존중해야 할 의무가 있는 자들에 의해 전쟁용 엄폐호로 사용되지 않고, 신자들이 그 교회에 신앙생활을 하러 가고, 기도하러 가고, 그들의 신앙을 증거하러 간다면, 그들이 그렇게 하도록 두라. 그러면 우리도 그들을 존중할 것이고, 방해하지 않을 것이다. 문제는 오늘날까지 스페인에서 가톨릭 종교가, 그 대부분에 있어, 오로지 프롤레타리아트와 진보 세력에 대한 증오만을 부채질할 정도로 완고하여, 바로 그 완고한 가톨릭 신자들이 오늘날 공화국과 인민에 맞서 무장 봉기한 자들이라는 점이다. 인민에 맞서 무기를 드는 모든 자는, 군복을 입든 수단을 입든, 상응하는 대가를 치를 것이다. 이는 분명한 일이다. 그러나 반드시 알아야 할 점이 있다. 우리가 공산당으로서 말하는데, 신념이 정직하게 고백될 때는, 그리고 인민에 대한 투쟁의 무기로서가 아닐 때에는, 우리는 종교적 신념을 존중한다는 사실이다. 다시 말하지만, 바스크 민족주의자들의 사례가 바로 저기에 있다. 그러나 종교에 대한 존중을 가지고 교묘히 선동할 자격이 가장 없는 자들은 국제 파시즘 분자들이다. 그들이야말로 교회를 무기고와 화약고로 만들어 버린 자들이라는 사실을 모르는 사람은 아무도 없기 때문이다.

민중을 돕고, 우리 스페인을 수호하기 위해 무언가를 하며, 우리가 전쟁에서 승리하도록 돕기 위해 무언가를 하는 자는 누구나, 그의 종교적 신앙을 캐묻지 말고 우리의 동맹으로 간주해야 한다. 그러한 신앙을 가진 노동자들에게는, 시간을 두고 그들이 잘못 알고 있다는 점을 이해시키는 것이 우리의 의무이다. 이를 뒷받침하는 구체적인 사실이 있으니, 바로 소련의 위대한 사실이다. 소련에는 아직도 예배를 위해 열려 있는 교회들이 일부 있다. 하지만 거기에는 누가 들어가는가? 혁명 초기에는 아직도 많은 사람들이 교회에 들어가곤 했다. 그러나 오늘날, 소련에 아직 남아 있는 얼마 안 되는 교회들 중 하나의 앞을 지나가면, 우리는 사제와 낡은 관습에 집착하는 불쌍한 노인 네 명만이 그 안으로 들어가는 것을 보게 된다. 무슨 일이 벌어지고 있는가? 새로운 교육의 결과로, 사회주의의 아들딸인 새로운 세대 앞에서 교회들이 사라져 가고 있는 것이다. 스페인에서도 우리는 종교적 신앙을 존중하며, 존중해야 한다. 우리가 존중하지 않는 것은 십자가를 화승총으로 바꾸고, 민중을 향해 무기를 들며, 마치 전쟁 요새인 양 교회 안에 틀어박히는 위선적인 신앙인들이다. (박수.)

대규모 산업의 정상 가동과 통제

우리가 몰수 홍역이라 부를 만한 것, 즉 소규모 산업가들의 재산 몰수 사건들, 소규모 산업의 '사회화', 그리고 이러한 성격의 모든 남용 사례들로부터 조금은 벗어날 필요가 있다. 그리고 우리가 이렇게 하는 동시에, 문제를 솔직하게 제기하고 대규모 산업들을 국유화하기 위해, 기초 산업들이 마땅히 그래야 하듯 국가의 손으로 넘어가도록 모든 노력을 다해야 한다. 또한 전선과 후방의 필요를 위해, 전쟁 수행에 필요한 모든 산업의 국유화를 명령해야 한다.

대기업, 운송 산업, 무기, 탄약, 기계류 등을 제조하는 데 필요하거나 전쟁 산업으로 전환될 수 있는 모든 것을 국유화해야 한다.

공장들에는 노동자와 노동조합에 의한 조직적 통제가 있어야 한다. 이는 정당하다. 그러나 노동조합 역시, 현재의 시점에서 그들의 의무가 전쟁에서 승리하기 위해 필요한 모든 희생을 감수하면서 정부의 지도 아래 어떤 대가를 치르더라도 생산을 조직하고 강화하는 것임을 잊어서는 안 된다. 노동조합과 공장 노동자들은 그러한 모든 공장을 통제할 수 있고 또 통제해야 하며, 국유화되는 모든 산업을 통제할 수 있고 또 통제해야 한다. 그러나 동무들, 용납될 수 없는 것은 무질서와 규율 위반이 만연하도록 내버려두는 일이며, 모두의 의무이자 성스럽고 중대한 이해인 전쟁 승리를 달성하는 데 온갖 종류의 장애물을 놓는 일이다. 서두르고 무턱대고 나아간다고 해서 우리가 더 멀리 갈 것이라고 누구도 생각해서는 안 된다. 아니다. 일들을 매우 서둘러 하더라도 적절한 조건 속에서 행하지 않는다면 우리는 아무런 진전도 이루지 못했을 것이다. 반대로, 우리가 조직과 규율이라는 정치적 감각을 가지고 일들을 뒤섞지 않고 나아간다면, 나는 머지않아 결실을 보게 될 것이며 우리의 노력이 올바른 구조로 구체화될 것이라고 확신한다.

우리가 전쟁에서 승리하는 데 필요한 조치를 취하지 않는다면, 국유화도, 사회화도, 몰수도 우리가 갈망하는 결과를 가져오지 못하리라는 점을 명심해야 한다. 그러기 위해서는 우리 모두를 대표하는 정부에서 나오는 지침에 따라야 하며, 우리 마음대로 아무 일이나 해서는 안 된다. 그렇게 함으로써 우리는 조직하고, 규율을 확립할 것이다. 즉, 하나의 유일한 방향으로 나아가면서 말이다.

발렌시아는 전시 체제를 갖추어야 한다

본인은 강연의 한 대목으로 “전쟁 속에서 산다는 것”이라는 제목을 붙일 수 있는 지점을 다루고자 한다. 스페인의 모든 지역이 전쟁을 온전한 강도로 체험하는 것이 필수적이다. 아직도 대포 소리가 들리지 않고, 엽총 소리도 들리지 않으며, 전선이 도시나 마을의 바로 코앞에 있지 않고, 여전히 어느 정도의 유흥 속에 살고 있는 지방들이 있다. 특히 발렌시아를 언급하고자 한다. 발렌시아는 전선에서 싸우는 이들에게 막대한 지원을 해왔고, 지금도 하고 있으며, 앞으로도 계속할 것이다. 식량과 사람, 그리고 주민 후송을 통한 지원 말이다. 이는 발렌시아 시민들로 하여금 자부심을 느끼게 할 만한 놀라운 일이다. 그러나 발렌시아 시민들이 아직 전쟁을 겪고 있지 않으며, 아직 필요한 만큼의 강도로 전쟁을 살아내고 있지 않다는 점을 인정해야 한다.

마드리드에서 적군이 아직 수도의 수 킬로미터, 백 킬로미터, 백오십 킬로미터, 이백 킬로미터 바깥에 머물러 있을 때, 우리 당은 이 문제를 매우 강력하게 제기했다. 그때 우리는 이렇게 말했다. “마드리드는 전쟁을 살아내고 있지 않다. 마드리드는 필요한 방어 시설을 구축하지 않고 있다.” 방어 시설을 만든다는 것은, 몇몇 장소에 오백 개 혹은 천 개의 모래주머니를 쌓아 두는 것을 의미하는 것이 아니라, 만약의 사태가 닥쳤을 때 싸우기 위한 효과적인 방어 시설을 건설하는 것을 의미한다. 발렌시아에서는 이와 같은 취지로 어느 정도의 작업이 이루어지고 있지만, 지극히 미미하다. 발렌시아는 즉각 자신의 방어 시설 건설 작업에 착수해야 한다. 전투에 필요한 모든 요소를 갖춘 견고하고 효과적인 방어 시설을 말이다. 미리 시간을 들여 만들어야, 이를 사용해야 할 상황이 닥쳤을 때 전투원들이 자신의 참호가 어디에 있고, 그 안에서 점거해야 할 위치가 어디인지 사전에 알고, 그곳에 뿌리를 내리고 애착을 갖게 된다. 마드리드에서는 제때 제대로 만들지 못했기 때문에——단순한 도랑을 몇 개 팠을 뿐이고 민병대원들은 적이 공격하는 바로 그 순간에 그곳으로 뛰어들었다——그들은 자신들의 참호에 애착을 느끼지도, 익숙해지지도 못했다. 무슨 일이 일어났는가? 그들이 그 참호들을, 그 도랑들을 상황이 요구하는 대로 방어하는 것이 가능하지 않았다는 것이다.

그리고 본인은 말한다. 수많은 면에서 이토록 많은 일을 해낸 발렌시아 시민들은 이 작업에 착수하는 것을 더 이상 한순간도 지체해서는 안 된다. “적군이 발렌시아까지 올 수는 없다, 아주 멀다”고 말하는 사람들이 있다. 본인 스스로도 여성들과 노동자들에게서 그런 말을 직접 들은 적이 있다.

우리를 기만하는 것으로 드러날 수 있는 환상에 휩쓸려서는 안 된다. 여러분 한 사람 한 사람이 이 문제를 제기하고, 발렌시아와 그 주(州)에서 전쟁을 온전한 강도로 살아낼 수 있도록 가능한 모든 조치를 취해야 한다. 적이 발렌시아에 도달하지 못하도록 가능한 모든 일을 해야 한다. 오지 않는 편이 가장 좋을 것이다, 누가 그것을 의심하겠는가! 그러나 참호와 방어 시설은 만들어야 한다. 그것들이 남아돌지라도, 어쨌든 만들어야만 한다. 만들지 않으면 불쾌할 정도로 놀라운 사태를 맞닥뜨리게 될 수 있고, 그때 가면 이미 때는 늦을 것이기 때문이다.

발렌시아에서도 내일부터 바로, 있을 수 있는 공습으로부터 방어하기 위한 견고한 대피소를 만들어야 한다. 비행기들은 아직 여기까지 도달하지 못했으며, 도달하지 못하도록 가능한 모든 조치를 해야 한다. 그러나 도달할 수도 있고, 발렌시아는 항공 방어를 위한 큰 시설을 갖추지 못한 도시이므로, 그 시설을 만들어야 한다. 건설 노동자들은 모든 자재를 갖추고, 방어위원회나 다른 특별 기관의 지도 아래 조직적이고 단계적으로, 인구가 대피할 수 있도록 지하 대피소를 필요할 때가 오면 즉시 만들기 시작해야 한다.

무기 다루는 법을 배우라!

내가 다루고 싶었던 또 다른 측면은 발렌시아와 그 주의 많은 남자들이 전선으로 나가는 조건들이다. 내 생각에 적의 공격이라는 어떤 돌발 사태에도 맞설 준비가 되어 있으려면, 무기를 들 수 있는 모든 장정, 노동자든 아니든, 공장에서, 작업장에서, 사무실에서, 퇴근 후에, 일요일에, 자투리 시간에, 모두가 훈련을 배워야 하고, 모두가 소총 다루는 법을 배워야 한다. 프롤레타리아트가 정당성과 영웅주의 외에도 기술적으로 준비하고 조직할 줄 알 때 어떻게 싸우는지를 이미 마드리드 전선, 테루엘 전선, 아스투리아스와 비스카야 전선, 모든 전선과 스페인의 모든 마을에서 자신의 남자들을 통해 증명한 한 민족이 무엇을 의미하는지 이해해야 한다. 준비된 상태와 기습의 순간에 준비되지 않은 상태의 차이는 실로 커서, 가장 용감한 남자라도 적이 그를 무방비로, 조직도 없이, 소총이나 기관총을 다룰 줄도 모르고, 군사 규율이 무엇인지도 모르는 채, 조직적이고 규율 있게 신속히 기동할 수 있는 상태가 아니라면, 어떤 효과적인 일도 할 수 없다. 그런데 발렌시아는 바로 그런 상태에 있으며, 내일부터 이 방향으로 집중적인 작업이 시작될 필요가 있다. 여러분이 그렇게 한다면, 나는 우리가 발렌시아나 그 주에 진입하려 드는 파시스트 적을 몇 시간 안에 쉽게 물리칠 수 있을 것이라고 확신한다. (박수.)

여기서 나가면 여러분의 조직에서, 모든 곳에서 이것을 모두가 알 수 있도록 잘 설명하라. 조직과 규율이 있고 무기를 다룰 줄 안다는 의식이 주는 확신을 아는가? 그것은 참으로 놀라운 무엇이다. 이와 관련하여 다음과 같은 비교를 해보겠다.

강력한 인민군을 향하여

여러분은 전쟁이 발발했을 때 민병대의 첫 순간을 기억할 것이다. 민병대는 영웅적인 충동으로 반군을 향해 돌격했고, 우리는 스페인의 여러 주에서 승리할 수 있었다. 마드리드에서는 삼천 정도밖에 안 되는 소총으로 사태를 장악할 수 있었다. 용맹과 우리가 무엇을 걸고 싸우는지에 대한 명확한 이해의 순간이었다. 그러나 전쟁이 길어지면서 전쟁이 더욱 정규전의 성격을 띠게 되었고 그에 따른 모든 결과가 나타났다. 또한 우리는 반파시스트 민병대, 처음 순간에 무한한 영웅주의를 입증한 바로 그 민병대에게 필요한 조직과 규율이 부족하다는 것을 알게 되었다. 그러나 오늘, 나는 마드리드에서 목격했고 전선에 있을 때마다 확인할 수 있었던 것은 상황이 점차 나아지고 있다는 점이다. 이 병력이 정규군으로, 적과 싸울 준비가 된 군대로, 조직과 규율을 갖추고 무기 사용에 숙련된 군대로 바뀌는 것을 지켜보기까지 우리는 많은 저항을 견뎌야 했다. 이것은 스페인에서만의 새로운 사실이 아니다. 소비에트 연방에서도 내전 기간에 적위대가 있었다. 아직 군대는 아니었고 뭔가 부족했다. 바로 군대를 만드는 조직과 규율, 지휘 체계의 응집력이었다. 병사는 정규군의 요구에 부응하지 못했으며, 내전의 어려운 상황 속에서 신속하게, 전투를 진행하는 중에 군대를 창설해야 했다. 신속하게 붉은 군대를 창설해야 했다. 여러분 중 많은 이들은 적위대가 어땠는지 분명히 알 것이다. 그곳에는 용맹과 영웅주의가 넘쳐났지만, 모든 정규군에 없어서는 안 될 바로 그것이 부족했다. 저마다 제 멋대로 옷을 입고 손에 잡히는 대로 무장했던 그 적위대로부터 무엇이 나왔는지 여러분은 이미 보았을 것이다. 바로 붉은 군대가 나왔다. 이는 조직, 규율, 무장에 있어서 결코 과장 없이 세계 최고, 가장 강력한 군대이다.

마드리드의 영광스러운 방어

여기 스페인의 마드리드에서 여러분은 대대, 여단, 종대가 어떻게 신속하게 조직되는지 목격했다. 그것들은 아직 완전히 그렇다고 말할 수는 없으나 이미 정규군이 되어가고 있다. 그러나 우리가 마드리드에서 무장과 조직, 규율을 갖춘 잘 훈련된 여단을 일으켜 세우는 데 성공했을 때, 무슨 일이 일어났고 마드리드에서, 마드리드의 방어에서 무슨 일이 일어나고 있는지 이미 보았을 것이다. 그곳에서 이 여단의 민병대원들이 용맹하게, 영웅적으로 싸우고 있다. 그리고 이것은 국제적 반향을 일으킬 것인데, 마드리드의 방어가 오늘날 소비에트 연방 내전 당시 페트로그라드 방어가 지녔던 것과 같은 의미이기 때문이다. “그들은 통과하지 못할 것이다!”라고 외쳤지만, 스페인 프롤레타리아트가 언제나 입증해 온 영웅주의를 오늘날 우리 국민군에 존재하는 조직과 규율이 보완할 필요가 있었다. 그리고 나는 발렌시아가 가능한 한 가장 신속하게 인민군으로서의 감명을 줄 수 있기를 바란다. 우리가 필요한 조직을 이루어내고 규율을 창출하며 무기를 다룰 수 있다면, 이 전쟁은 더 이상 마드리드를 포위에서 해방하는 것에만 있지 않고, 그것이 달성된 후에는 적을 무찌르고 포르투갈 내부로 밀어 넣을 수 있을 것이다. (박수.)

청년을 도우라!

이제 청년에 관해 두 마디 하겠다. 연령상 전선에서 싸우고 있는 주력 부대를 구성하는 청년은, 연륜으로 보아 더 많은 경험을 가진 사람들의 지원과 도움을 받아야 하며, 받을 수 있어야 한다. 청년은 자신의 능력을 입증해 왔고 전쟁에서 승리하기 위해 막대한 노력을 쏟아붓고 있기 때문이다. 그 영웅적 행위에 찬가를 부르는 것으로는 충분하지 않으며, 우리는—나는 모두에게, 특히 공산당원들에게 말한다—청년을 효과적으로 도우려 애써야 하고, 청년이 전 스페인에서 하나의 청년 조직으로 통일될 수 있도록 모든 노력을 다해야 한다. 청년은 이미 공직에 진출해 있고, 전국위원회와 마드리드 방위위원회에도 진출해 있으며, 모든 자리에서 능력과 유효적절함을 입증하고 있다. 그러므로 나는 청년들에게 모두의 지지를 요청한다. 지금 이 순간 스페인에서 청년이 의미하는 바를 누구도 모를 수 없기 때문이다. 청년은 언제나 큰 의미를 지녀 왔지만, 현재 이 구체적인 전쟁 상황에서 그토록 열렬한 정열과 영웅적 행위로 자신의 임무를 완수하며 인민의 대의를 위해 목숨을 바치고 있는 지금, 우리야말로 그 공로를 가장 먼저 인정하고 그들이 새로운 승리를 쟁취하도록 도와야 한다.

나는 청년들에 대해 말하면서 특히 공산당에 호소한다. 발렌시아에서 청년들 내부에 일정한 의견 차이가 있었음을 알고 있기 때문이다. 공산주의 청년들과 사회주의 청년들 사이에는 완전한 이해가 필수적이다. 모든 사회주의 청년, 공산주의 청년, 자유주의적 청년, 모두가 각 정당이 따라야 할 동일한 노선을 좇아 일치단결하여 통일에 이르러야 한다. 투쟁을 계속하기 위해 싸우는 이들에게는 이 도움과 지원이 필요하기 때문에 이는 필수적인 일이다. 스페인의 청년들이여, 우리는 그대들을 도울 것이며, 가능한 한 조속히 적을 분쇄하는 데 필요한 조직과 모든 것을 염려할 것이다. 그리고 이후에는 모두 함께 자유롭고 번영하는 스페인, 행복한 스페인, 우리 모두와 우리 자녀들에게 합당한 위대한 스페인을 건설할 것이다. (대대적인 박수.)

국제적 지원

국제적 지원에 대해 두 마디 하겠다. 우리 모두 알고 있듯이, 마드리드의 영웅적인 주민들은 고통받는 자신들의 육체로 이를 체험하고 있다. 이탈리아와 독일 파시스트들이 스페인의 동족이자 부하들에게 제공하는 저 추잡한 원조 말이다. 이 무상이 아닌 원조의 대가는 내가 이미 위에서 지적한 바이다. 이탈리아와 독일 정부는 우리 국민의 살인자들에 대한 노골적인 지원에 더욱 자유로운 손을 갖기 위해, 구실조차 찾으려 하지 않고 공화국 정부와의 관계를 끊었다. 독일의 선박과 잠수함들은 이미 우리 해역에서 거리낌 없이 활동하며 우리 함대를 추격하고 어뢰 공격을 가하고 있다. 이제껏 우리가 이러한 도발 앞에서 인내와 신중함을 다하지 않았다고 말할 수는 없다. 우리가 그리하는 것은 우리가 유럽의 평화를 어떤 희생을 치르더라도 수호할 각오가 되어 있기 때문이며, 우리의 투쟁은 단지 스페인 국민의 자유를 위한 투쟁일 뿐만 아니라, 스페인을 끔찍한 세계적 살육의 화로로 만들려는 자들을 상대로 한 세계 평화를 위한 투쟁이기도 하기 때문이다. 그러나 신중함과 인내에는 한계가 있다. 그리고 이러한 침략 행위가 계속되고, 독일과 이탈리아 잠수함들이 우리 함대의 선박을 계속 어뢰 공격한다면, 예의를 차리는 일은 끝나야 한다. 우리는 할 수 있는 한 스스로를 방어할 것이며, 침략 어뢰에 대해 더 이상 단순한 외교 공문으로 접수 확인을 하지 않을 것이다. (박수)

그러나 국제적 지원의 영역에서는 긍정적인 측면도 기록해야 한다. 바로 모든 나라에서 온 전투적이고 영웅적인 노동자 대열로서, 우리 민중의 자유와 더불어 자신들 민중의 자유와 세계 평화의 대의를 수호하기 위해 스페인으로 오며, 그 선봉은 마드리드 방어에서 우리의 영웅적 민병대원들 옆에서 이미 영광을 떨친 이들이다. 이 영광스러운 여단들은 국제 파시즘에 맞선 투쟁에서 여러 민중들의 국제적 연대를 짊어진 주체들이다. 그들은 파시즘의 용병 떼처럼 스페인 민중에게서 조국의 조각들을 약탈하러 스페인에 오는 것이 아니라, 우리 민중이 파시스트 야만으로부터 스페인 조국과 스페인의 자유들을 지키도록 도우러 온다. 왜냐하면 그들은 오늘날 모든 민중의 평화와 자유가 바로 스페인에서 수호되고 있음을 알기 때문이다. 그들은 용병 부대도, 침략의 노예 부대도 아니며, 해방을 위한 의식적이고 영광스러운 병사들이다. 이것이 저들에게 그들의 주인인 이탈리아와 독일 파시스트들이 제공하는 비열한 원조와, 우리에게 전 세계 형제들이 제공하는 찬란한 국제적 연대 사이의 차이이다.

형제적 호소

나는 모든 조직에 호소하는 것으로 마무리하고자 한다. 사회주의자들에게, 아나키스트들에게, 전국노동연맹(CNT)에, 공산주의자들에게, 공화주의자들에게, 무소속 민주주의자들에게, 전쟁 승리를 위해 일할 사명을 지닌 모든 이들에게. 여러 정파 사이에 여전히 존재할 수 있는 불신이 사라지도록 모든 노력을 기울여야 한다. 전쟁에 승리하기 위해서는 우리 모두가 하나의 방향으로 나아가며 일하는 것이 절대적으로 필요하다. 우리에게는 자신들을 대표했던 정당들에 큰 기대를 걸고 있는, 무장한 인민이 있다. 분열을 초래할 수 있는 모든 것을 끝내고, 전선의 굳건한 단결을 강화하기 위해 필요한 모든 희생을 치르자. 만약 누군가 전쟁 승리를 위한 방향이나 노선으로서 정부에서 나오는 합의들을 중심으로 우리 모두가 준수할 의무가 있는 규율에서 이탈할 때, 누군가, 그가 누구든 간에, 그 규율을 깨뜨릴 때, 그 즉시 자기 당 지도자들의 대응을 받게 해야 한다. 저질러질 수 있는 무모한 행동들을 방지해야 한다, 우리는 전쟁에 승리하는 것 외에는 어떤 다른 일에도 신경 쓸 수 없기 때문이다. 우리 모두는, 단언컨대 우리 모두는, 단결하면 우리가 무적이며 전쟁에서 승리하리라는 것을 이해한다. 분열하면 우리는 패배할 수도 있다. 각 정당, 각 조직에게는 어떠한 노동자, 어떠한 농민도, 투쟁에 임하는 어떤 사람도, 적에 대한 결정적 승리를 지체시키지 않기 위해 자기 역할을 다하는 데 소홀함이 없도록 해야 할 책임이 주어져 있다. 바로 여기에, 정확히 말해, 모든 노력, 모든 규율, 모든 책임을 집중해야 한다.

우리 모두, 단언컨대 우리 모두, 하나의 단일체로서 자신의 의무를 다하고 어려움을 조성하지 말아야 한다! 전쟁에 승리하려면 하루에 열 시간, 열두 시간, 열네 시간 일해야 하는가? 그렇다면 일하자! 지금 이 순간 어느 누구도 임금 인상이나 노동 시간을 둘러싼 소송에 관해 말해서는 안 된다, 오늘날 우리는 어떤 착취자를 위해서도 일하지 않기 때문이다. 우리는 전쟁에서 승리하고 우리의 모든 착취자를 박살내기 위해 일한다. 여기 우리 위업의 승리를 돕기 위해 하루에 한두 시간씩 자발적이고 너그럽게 연장 근무를 하는 소비에트 연방의 노동자들의 모범이 있다. 우리가 우리를 돕는 이들보다 우리 투쟁에 대한 양심을 덜 느낀다는 소리가 나오지 않게 해야 한다.

우리는 희생의 시간을 살고 있으며 누구도 자기 자신이나 자기 이익만을 바라보아서는 안 된다. 이 희생의 나날들 뒤에 승리의 나날들이 올 것이며, 그때 우리가 우리 노동의 결실, 우리 위업의 열매를 크게 거둘 것임을 확신해도 좋다. (길고도 긴 갈채.)

게페우 요원들에 의한 안드레우 닌 살해 (1937년 8월 8일)

POUM의 지도자 안드레우 닌이 바르셀로나에서 체포되었을 때, 게페우의 요원들이 그를 살려두지 않으리라는 점에는 조금의 의심도 있을 수 없었다. 스탈린의 의도는 한 치의 의심도 없이 명백하게 드러났다. 스페인 경찰을 자신의 마수 아래 두고 있는 게페우는, 닌과 POUM 지도부 전체가 프랑코의 “첩자”라고 비난하는 성명을 발표했던 것이다.

이 비난의 터무니없음은 스페인 혁명에 관한 가장 기초적인 사실들을 조금이라도 알고 있는 사람이라면 누구에게나 분명하다. POUM 당원들은 스페인의 모든 전선에서 파시스트들에 맞서 영웅적으로 싸웠다. 닌은 오랜 경력의 매수 불가의 혁명가다. 그는 소비에트 관료집단의 대리인들로부터 스페인 및 카탈루냐 인민의 이익을 수호했다. 바로 이 때문에 게페우는 세심하게 준비된 바르셀로나 교도소 “기습”을 통해 그를 제거했다. 이 사건에서 스페인 공식 당국이 어떤 역할을 했는지는 미루어 짐작할 수 있을 뿐이다.

게페우의 사주를 받아 나온 전신 속보는 닌을 “트로츠키주의자”라고 부른다. 희생된 이 혁명가는 이런 명칭에 대해 자주, 그리고 전적으로 정당하게 항의해왔다. 마우린의 지도 아래에서도, 닌의 지도 아래에서도 POUM은 제4인터내셔널에 똑같이 적대적이었다. 사실, 1931년에서 1933년까지 당시 POUM 당원이 아니었던 닌은 나와 우호적인 서신을 주고받았다. 그러나 이미 1933년 초부터 원칙적 문제들에 대한 의견 차이로 인해 우리 사이는 완전히 단절되었다. 지난 4년 동안 우리는 오직 논쟁적인 기사들만을 주고받았을 뿐이다. POUM은 트로츠키주의자들을 자신들의 대열에서 축출했다. 게페우는 소비에트 관료집단에 반대하는 모든 사람을 트로츠키주의자라고 부른다. 이것은 유혈 보복을 용이하게 한다.

나와 POUM을 가르는 의견 차이와 무관하게, 나는 닌이 소비에트 관료집단에 맞서 싸운 투쟁에 있어서는 닌이 옳았다는 점을 인정해야 한다. 그는 모스크바에 있는 집권 파벌의 외교적 책동과 음모로부터 스페인 프롤레타리아트의 독립을 수호하고자 노력했다. 그는 POUM이 스탈린의 손아귀에 든 도구로 전락하는 것을 원치 않았다. 그는 스페인 인민의 이익에 치명적인 게페우와의 협력을 거부했다. 이것이 그의 유일한 범죄였다. 그리고 이 범죄로 인해 그는 목숨으로 대가를 치렀다.

L. T.

1937년 8월 8일

(프랑스어에서 번역됨)

스페인의 교훈 — 마지막 경고 (1937년 12월 17일)

스페인에서의 멘셰비즘과 볼셰비즘

아비시니아, 스페인, 극동에서의 군사 작전은 미래의 대전쟁을 준비하는 모든 군사 참모부에서 면밀히 연구되고 있다. 스페인 프롤레타리아트의 전투, 이 미래의 국제혁명의 번쩍임은 혁명적 참모부에 의해 그에 못지않은 주의를 기울여 연구되어야 한다. 오직 이 조건에서만 다가올 사건들이 우리를 허를 찌르지 않을 것이다.

세 개의 개념이 소위 공화국 진영에서 불평등한 힘으로 싸웠다. 멘셰비즘적, 볼셰비즘적, 아나키즘적 개념이. 부르주아 공화주의 정당들에 관해서 말하자면, 그들은 독자적인 사상도, 독자적인 정치적 의미도 없었으며, 오직 개량주의자들과 아나키스트들의 등에 업혀 버티고 있었다. 나아가, 스페인 아나르코-생디칼리즘의 지도자들이 자신의 교리를 부인하고 실질적으로 그 의미를 제로로 만들기 위해 모든 것을 다했다고 말하는 것은 결코 과장이 아닐 것이다. 사실상 소위 공화국 진영에서는 두 개의 교리, 즉 멘셰비즘적 교리와 볼셰비즘적 교리가 싸우고 있었다.

사회주의자들과 스탈린주의자들, 즉 제1차 및 제2차 소집의 멘셰비키들의 견해에 따르면, 스페인 혁명은 오직 자신의 “민주적” 과제만을 해결해야 했으며, 이를 위해 “민주적” 부르주아지와의 통일전선이 필요했다. 프롤레타리아트가 부르주아 민주주의의 틀을 벗어나려는 모든 시도는, 이러한 관점에서 볼 때, 시기상조일 뿐만 아니라 파멸적인 것이다. 게다가 현안은 혁명이 아니라 반란군 프랑코에 대한 투쟁이다. 파시즘은 “반동”이다. “반동”에 맞서 “진보”의 모든 세력을 단결시켜야 한다. 파시즘이 봉건적 반동이 아니라 부르주아적 반동이라는 사실에 대해; 부르주아적 반동에 맞서 프롤레타리아 혁명의 힘과 방법으로만 성공적으로 투쟁할 수 있다는 사실에 대해, 부르주아 사상의 한 분파인 멘셰비즘은 전혀 알지도 못하며 알려고도 하지 않는다.

볼셰비즘적 관점은 오직 제4인터내셔널의 젊은 지부에 의해서만 완전히 표현되었는데, 연속혁명 이론에서 출발했다. 즉, 반봉건적 토지 소유의 청산과 같은 순수히 민주적인 과제들조차도 프롤레타리아트의 권력 장악 없이는 해결될 수 없으며, 이는 다시 사회주의 혁명을 의제로 올린다. 게다가 스페인 노동자들 자신은 혁명의 첫걸음부터 실질적으로 민주적 과제뿐 아니라 순수히 사회주의적 과제들도 제기했다. 부르주아 민주주의의 한계를 넘어서지 말라는 요구는 사실상 민주적 혁명의 방어가 아니라 그 포기를 의미한다. 오직 토지 관계의 변혁을 통해서만, 인구의 주요 대중인 농민을 파시즘에 대항하는 강력한 보루로 전환시킬 수 있었을 것이다. 그러나 토지 소유자들은 상공업 부르주아지 및 그에 의존하는 부르주아 인텔리겐치아와 불가분의 유대로 묶여 있다. 따라서 프롤레타리아트의 정당은 선택의 필요성에 직면했다. 농민 대중과 함께할 것인가, 자유주의 부르주아지와 함께할 것인가? 농민과 자유주의 부르주아지를 하나의 공동 연립에 포함시키는 것은 오직 하나의 유일한 목적으로만 가능했다. 즉, 부르주아지가 농민을 기만하고 그로써 노동자들을 고립시키도록 돕는 것이다. 농업 혁명은 오직 부르주아지에 반대해서만, 따라서 오직 프롤레타리아 독재의 조치들을 통해서만 수행될 수 있었다. 어떤 중간적인, 과도적인 체제도 존재하지 않는다.

이론적 관점에서 볼 때, 스페인에서의 스탈린의 정책에서 가장 놀라운 점은 레닌주의의 기본조차 완전히 망각했다는 사실이다. 수십 년의 뒤늦은 시차를 두고—그것도 무슨 수십 년인가!—코민테른은 멘셰비즘의 교리를 완전히 복권시켰다. 더 나아가 코민테른은 이 교리에 가장 “철저한”, 그리하여 가장 불합리한 표현을 부여하는 데 성공했다. 차르 치하의 러시아에서 1905년을 앞둔 시기에 “순수 민주주의 혁명”이라는 공식은 어쨌든 1937년 스페인에서보다는 헤아릴 수 없을 정도로 더 많은 논거를 지니고 있었다. 현대 스페인에서 멘셰비즘의 “자유주의적 노동자 정책”이 스탈린주의의 반동적 반노동자 정책으로 전환되었다 해도 놀랄 일이 아니다. 동시에 멘셰비키의 교리, 즉 마르크스주의에 대한 이 희화(戯畵)는 자기 자신에 대한 희화로 변모했다.

인민전선의 “이론”

그러나 스페인에서의 코민테른 정책의 기저에 이론적 “오류”가 있다고 생각하는 것은 순진한 발상일 것이다. 스탈린주의는 마르크스주의 이론이나 어떤 일반 이론이 아니라 소비에트 관료집단의 경험적 이해관계에 따라 움직인다. 모스크바의 냉소주의자들은 자기들끼리 디미트로프의 인민전선 “철학”을 비웃는다. 그러나 그들은 대중을 기만하기 위해 이 신성한 공식의 수많은 선전 간부들을 마음대로 부릴 수 있다. 거기에는 진지한 자와 사기꾼, 순진한 자와 돌팔이가 섞여 있다. 루이 피셔는 자신의 무지와 독선, 지방적인 논리 설교와 혁명에 대한 유기적 무감각으로 인해 이 불쾌한 무리 가운데서도 가장 혐오스러운 대표자이다. “진보 세력의 연합”! “인민전선 사상의 승리”! “반파시스트 대열의 단결에 대한 트로츠키주의자들의 침해”!.. 공산당 선언이 쓰인 지 90년이나 지났다는 것을 누가 믿겠는가?

인민전선 이론가들은 본질상 산수의 첫 번째 규칙, 즉 덧셈 이상으로 나아가지 않는다. 다시 말해, “공산주의자”, 사회주의자, 아나키스트, 자유주의자의 총합은 각각의 구성 요소를 개별적으로 더한 것보다 크다는 논리이다. 이것이 그들 지혜의 전부이다. 그러나 이 문제에는 산술만으로는 충분하지 않다. 적어도 역학이 필요하다. 힘의 평행사변형 법칙은 정치에서도 유효한 것으로 밝혀진다. 일반적으로 알려져 있듯이 합력(合力)은 구성하는 힘들이 서로 갈라지는 방향이 클수록 더 짧아진다. 정치적 동맹자들이 서로 반대 방향으로 잡아당길 때, 합력은 0이 될 수도 있다. 노동계급 내 여러 정치 집단의 블록는 공동의 실천적 과제를 해결하는 데 절대적으로 필요할 수 있다. 특정한 역사적 조건에서 그러한 블록는 자신의 이해관계가 프롤레타리아트의 이해관계와 가까운 억압받는 소부르주아 대중을 자기편으로 끌어들일 수 있다. 이와 같은 블록의 총체적 힘은 그것을 구성하는 각 부분의 힘보다 훨씬 더 커질 수 있다. 반대로, 현재 시대에 기본적 문제들에서 이해관계가 180도 각도로 갈라지는 프롤레타리아트와 부르주아지의 정치적 연합은 일반적으로 프롤레타리아트의 혁명적 힘을 마비시킬 수 있을 뿐이다.

맨주먹의 강제력만으로는 효과가 거의 없는 내전은 참가자들의 최고 수준의 자기희생을 요구한다. 노동자와 농민은 오직 자신들만의 해방을 위해 투쟁할 경우에만 승리를 보장할 수 있다. 이러한 조건에서 프롤레타리아트를 부르주아지의 지도에 종속시킨다는 것은 내전에서의 패배를 미리 보장하는 것을 의미한다.

이러한 단순한 진리는 순수한 이론적 분석의 산물과는 거리가 멀다. 오히려 그것들은 적어도 1848년 이래의 전체 역사적 경험이 낳은 난공불락의 결론을 대표한다. 부르주아 사회의 최근사는 온갖 종류의 “인민전선”, 즉 노동자들을 기만하기 위한 가장 다양한 정치적 결합체들로 가득 차 있다. 스페인의 경험은 범죄와 배신의 이 사슬에서 새롭고도 비극적인 고리일 뿐이다.

부르주아지의 그림자와의 동맹

정치적으로 가장 놀라운 사실은 스페인 인민전선 내에 본질적으로 힘의 평행사변형조차 존재하지 않았다는 점이다. 부르주아지의 자리는 그 그림자가 차지하고 있었다. 스탈린주의자들, 사회주의자들, 아나키스트들을 매개로 스페인 부르주아지는 자기 자신이 인민전선에 참여할 수고조차 들이지 않고 프롤레타리아트를 예속시켰다. 모든 정치적 색채를 지닌 압도적 다수의 착취자들은 공공연히 프랑코 진영으로 넘어갔다. 연속혁명 이론 같은 것 없이도 스페인 부르주아지는 애초부터 대중의 혁명적 운동이, 그 출발점이 무엇이든 간에, 토지와 생산수단의 사적 소유를 겨냥하고 있으며, 민주주의적 조치로는 이 운동을 감당하는 것이 절대 불가능하다는 점을 이해했다. 따라서 공화파 진영에는 유산계급의 보잘것없는 잔존 세력들, 즉 아사냐, 콤파니스 및 그와 유사한 부류들만이 남았다. 이들은 부르주아지 본체가 아니라 부르주아지의 정치적 변호사들이었다. 유산계급은 자신의 전(全) 판돈을 군사 독재에 걸면서도, 동시에 이들 과거의 정치적 대표자들을 이용하여 “공화파” 지역 내 대중의 사회주의 운동을 마비시키고, 분해시키고, 이어서 교살할 수 있었다.

좌파 공화주의자들은 스페인 부르주아지를 조금도 대표하지 않았을뿐더러, 노동자와 농민을 대표하기에는 더더욱 거리가 멀었다. 그들은 자기 자신들 외에는 그 누구도 대표하지 않았다. 그러나 사회주의자, 스탈린주의자 및 아나키스트라는 동맹자들 덕분에 이 정치적 망령들은 혁명에서 결정적 역할을 수행했다. 어떻게 그럴 수 있었는가? 매우 간단하다. “민주적 혁명” 원칙, 즉 사적 소유의 불가침성을 구현하는 자로서 그 역할을 수행한 것이다.

인민전선 내 스탈린주의자들

스페인 인민전선의 발생 원인과 그 내적 메커니즘은 완전히 명백하다. 부르주아지 좌파의 퇴역한 지도자들의 과제는 대중의 혁명을 멈춰 세움으로써 착취자들에게서 상실했던 신뢰를 되찾는 데 있었다. “우리 공화주의자가 똑같은 일을 할 수 있는데 프랑코가 왜 필요합니까?”라고 말하는 격이었다. 이 중심 쟁점에서 아사냐와 콤파니스의 이해관계는 스탈린의 이해관계와 완전히 일치했다. 스탈린으로서는 실제 행동을 통해 자신이 “무정부”로부터 “질서”를 수호할 능력이 있음을 증명해 보임으로써 프랑스와 영국 부르주아지의 신뢰를 획득할 필요가 있었기 때문이다. 스탈린에게 아사냐와 콤파니스는 노동자들 앞에서 내세울 위장막으로서 필요했다. 자신, 즉 스탈린은 물론 사회주의를 지지하지만, 공화파 부르주아지를 밀쳐낼 수는 없다는 논리였다. 아사냐와 콤파니스에게 스탈린은 혁명가로서의 권위를 갖춘 숙련된 사형 집행자로서 필요 불가결했다. 이 보잘것없는 무리들은 그 없이는 결코 감히 노동자들을 공격할 수도 없었을 것이고 그럴 능력도 없었을 것이다.

오래전부터 계급투쟁의 흐름에서 탈선해 있던 제2인터내셔널의 전통적 개량주의자들은 모스크바의 지원 덕분에 새로운 자신감을 느꼈다. 다만 이 지원은 모든 개량주의자에게 주어진 것이 아니라 가장 반동적인 자들에게만 주어졌다. 카바예로는 노동자 귀족 쪽을 향하고 있던 사회당의 얼굴을 대표했다. 네그린과 프리에토는 언제나 부르주아지 쪽을 바라보았다. 네그린은 모스크바의 도움으로 카바예로를 이겼다. 좌파 사회주의자들과 아나키스트들, 인민전선의 포로가 된 이들은 사실 민주주의로부터 구할 수 있는 것은 구하려 애썼다. 그러나 그들은 감히 인민전선의 헌병들에 맞서 대중을 동원하지 못했기에, 그 노력은 결국 애처로운 넋두리로 귀착되었다. 그리하여 스탈린주의자들은 사회당의 가장 우익적이고 노골적으로 부르주아적인 분파와 동맹을 맺게 되었다. 그들은 탄압을 좌측으로, 즉 POUM과 아나키스트들, 그리고 '좌파' 사회주의자들을 향해, 다시 말해 혁명적 대중의 압력을 조금이라도 반영하던 중도주의적 집단들을 향해 돌렸다.

그 자체로도 다의적인 이 정치적 사실은 동시에 최근 몇 년간의 코민테른 타락의 정도를 보여주는 척도가 된다. 우리는 당시 스탈린주의를 관료적 중도주의로 규정했고, 사건들은 이 규정의 정당성을 입증하는 수많은 증거를 제시했다. 그러나 지금 이 규정은 명백히 낡았다. 보나파르트주의적 관료집단의 이해관계는 더 이상 중도주의적 어중간함과 양립할 수 없다. 부르주아지와의 화해를 모색하는 스탈린파는 오직 국제적 노동자 귀족의 가장 보수적인 집단들과만 동맹을 맺을 수 있다. 이로써 국제 무대에서 스탈린주의의 반혁명적 성격이 최종적으로 규정되었다.

스탈린주의의 반혁명적 우위

여기서 우리는 수적 열세와 취약한 지도부에도 불구하고 스페인의 '공산'당이 어떻게, 그리고 왜 사회당과 아나키스트들의 비교할 수 없이 더 강력한 조직들이 존재함에도 모든 권력의 지렛대를 손에 집중시킬 수 있었는가 하는 수수께끼의 해법에 바짝 다가선다. 스탈린주의자들이 단순히 소련의 무기를 권력과 맞바꾸었다는 통상적인 설명은 지나치게 피상적이다. 무기 공급의 대가로 모스크바는 스페인의 금을 가져갔다. 자본주의 시장 법칙으로는 그걸로 충분하다. 그런데 스탈린은 어떻게 그 위에 권력까지 덤으로 챙기는 데 성공했는가? 이에 대한 답변은 주로 다음과 같다. 소련 정부는 군수 물자 공급으로 대중 앞에서 자신의 권위를 높이는 한편, '협력'의 조건으로 혁명가들에 대한 단호한 조치를 내걸었고, 그렇게 해서 위험한 적들을 제거했다. 이 모든 것은 전혀 의심의 여지가 없지만, 그것은 사안의 한 측면이며, 그것도 덜 중요한 측면에 불과하다. 소련의 군수 물자가 만들어낸 '권위'에도 불구하고, 스페인 공산당은 여전히 소수파에 지나지 않았으며, 노동자들로부터는 점증하는 증오에 직면했다. 다른 한편으로, 모스크바가 조건을 내거는 것만으로는 충분치 않다. 발렌시아가 그 조건을 받아들였어야 했다. 여기에 문제의 핵심이 있다. 사모라뿐 아니라 콤파니스와 네그린, 그리고 총리 시절의 카바예로까지, 그들 모두는 정도의 차이는 있을지언정 모스크바의 요구를 기꺼이 수용했다. 왜 그랬는가? 이 신사들 자신이 혁명을 부르주아적 틀 안에 묶어두기를 원했기 때문이다. 사회주의자들뿐 아니라 아나키스트들조차 스탈린주의 강령에 진지하게 저항하지 않았다. 그들 자신이 부르주아지와의 결별을 두려워했다. 그들은 노동자들의 혁명적 돌격 하나하나에 죽을 듯이 놀랐다.

스탈린은 자신의 무기와 반혁명적 최후통첩을 앞세워 이 모든 집단에게 구원자로 나타났다. 그는 그들이 기대했듯 프랑코에 대한 군사적 승리를 보장하는 한편, 혁명의 진행에 대한 책임에서 그들을 해방시켜 주었다. 그들은 서둘러 자신들의 사회주의 및 아나키스트 가면을 탈의실에 맡겼다. 모스크바가 그들을 위해 부르주아 민주주의를 회복시켜 줄 때 그 가면을 다시 쓸 수 있기를 바라면서 말이다. 편리함의 극치는 이 신사들이 이제부터 프롤레타리아트에 대한 자신의 배신을 스탈린과의 군사적 합의의 필요성으로 정당화할 수 있게 되었다는 점이다. 스탈린은 자신의 반혁명 정책을 공화파 부르주아지와의 합의 필요성으로 정당화했다.

이처럼 더 넓은 시각에서 볼 때에만, 아사냐, 네그린, 콤파니스, 카바예로, 가르시아 올리베르 같은 법과 자유의 기사들이 게페우의 범죄에 대해 보여준 천사 같은 관용이 우리에게 분명해진다. 만약 그들이 주장하듯 그들에게 다른 선택의 여지가 없었다면, 그것은 결코 비행기와 탱크 값으로 혁명가들의 목숨과 노동자의 권리 외에는 다른 지불 수단이 없어서가 아니라, 그들 자신의 '순수 민주주의적', 즉 반사회주의적 강령을 테러 외의 다른 어떤 수단으로도 실행할 수 없었기 때문이다. 노동자와 농민이 자신들의 혁명의 길로 들어서, 다시 말해 공장과 농장을 접수하고, 옛 소유주들을 추방하고, 각지에서 권력을 장악할 때, 민주주의적이든, 스탈린주의적이든, 파시스트적이든 부르주아 반혁명에게는 거짓과 기만으로 보강된 유혈 폭력 외에는 이 운동을 멈출 다른 어떤 수단도 없다. 이 길에서 스탈린 파벌이 가졌던 이점은, 아사냐, 콤파니스, 네그린과 그들의 좌파 동맹자들이 감당할 수 없었던 수법들을 그들이 곧바로 적용하기 시작했다는 데 있었다.

스탈린은 자신의 방식으로 영구 혁명 이론의 정당성을 확인한다

공화파 스페인의 영토에서는 이렇게 양립 불가능한 두 개의 강령이 투쟁했다. 한편으로는 무슨 수를 써서라도 프롤레타리아트로부터 사적 소유를 구하고, 가능하다면 프랑코로부터 민주주의를 구하려는 강령이 있었다. 다른 한편으로는 프롤레타리아트에 의한 권력 장악을 통해 사적 소유를 철폐하려는 강령이 있었다. 첫 번째 강령은 노동 귀족, 소부르주아지 상층부, 그리고 특히 소비에트 관료집단을 매개로 자본의 이해를 표현했다. 두 번째 강령은 대중 혁명 운동의 완전히 의식적이지는 않지만 강력한 경향을 마르크스주의 언어로 번역한 것이었다. 혁명에 불행하게도, 소수 볼셰비키와 혁명적 프롤레타리아트 사이에는 인민전선이라는 반혁명적 장벽이 가로놓여 있었다.

인민전선의 정책은, 그 나름으로, 무기 공급자로서의 스탈린의 협박에 의해 전혀 결정되지 않았다. 물론 협박은 부족하지 않았다. 그러나 이 협박이 성공한 원인은 혁명 자체의 내부 조건에 있었다. 6년 내내 혁명의 사회적 배경은 반봉건적·부르주아적 소유 체제에 대한 대중의 거세지는 압력이었다. 바로 이 소유를 가장 극단적인 수단으로 방어해야 할 필요성이 부르주아지를 프랑코의 품에 안겼다. 공화파 정부는 '민주적' 조치로 소유를 수호하겠다고 부르주아지에 약속했지만, 특히 1936년 7월에 완전한 무능함을 드러냈다. 소유 전선의 상황이 군사 전선보다 더욱 위협적으로 되었을 때, 아나키스트를 포함한 모든 종류의 민주주의자들은 스탈린 앞에 굴복했다. 그리고 이 스탈린은 자기 무기고에서 프랑코의 수법 외에 다른 어떤 수법도 찾아내지 못했다.

“트로츠키주의자들”, 노동자통일마르크스주의당(POUM) 당원들, 혁명적 아나키스트들 및 좌파 사회주의자들에 대한 박해, 추잡한 중상모략, 위조 문서, 스탈린의 수감실에서의 고문, 배후에서의 암살 — 이 모든 것이 없었다면 부르주아 정권은 공화파 기치 아래서 두 달도 버티지 못했을 것이다. 게페우가 상황의 주인으로 군림할 수 있었던 것은, 오직 게페우가 다른 누구보다도 철저하게, 즉 가장 극악무도한 비열함과 흡혈성으로 프롤레타리아트에 맞서 부르주아지의 이익을 수호했기 때문이다.

사회주의 혁명에 맞서 싸우는 과정에서 “민주주의자” 케렌스키는 처음에는 코르닐로프의 군사 독재에서 지지 기반을 찾았고, 그다음에는 군주주의 장군 크라스노프의 군수열차에 편승하여 페트로그라드로 입성하려 시도했다. 다른 한편으로 볼셰비키는 민주주의 혁명을 완수하기 위해 “민주주의적” 사기꾼들과 수다쟁이들의 정부를 전복해야만 했다. 그렇게 함으로써 그들은 부수적으로 군사(혹은 “파시스트적”) 독재를 향한 온갖 종류의 시도에 종지부를 찍었다.

에스파냐 혁명은 혁명적 대중으로부터 민주주의를 수호하는 일이 파시스트적 반동의 방법이 아니고서는 불가능함을 다시 한번 보여준다. 그리고 그 반대의 경우도 마찬가지다. 즉, 파시즘에 맞서 실질적인 투쟁을 전개하는 일은 프롤레타리아 혁명의 방법이 아니고서는 불가능하다. 스탈린은 게페우의 보나파르트주의적 수단으로 민주주의를 파괴하면서 “트로츠키즘”(프롤레타리아 혁명)과 싸웠다. 이로써 민주주의 혁명과 사회주의 혁명을 시간적으로 서로 분리된 두 개의 독자적인 역사적 장으로 변형시켰던, 코민테른이 받아들인 낡은 멘셰비키 이론은 다시금 그리고 결정적으로 뒤집힌다. 모스크바의 집행자들의 작업은, 그 나름의 방식으로 연속혁명 이론의 정당성을 확증한다.

아나키스트의 역할

아나키스트들은 에스파냐 혁명에서 그 어떤 독자적인 입장도 가지지 못했다. 그들은 볼셰비즘과 멘셰비즘 사이에서 동요했을 따름이다. 더 정확히 말하자면, 아나키스트 노동자들은 본능적으로 볼셰비키의 길로 나아가고자 했으나(1936년 7월 19일, 1937년 5월의 나날들), 반대로 지도자들은 온 힘을 다해 대중을 인민전선의 진영, 즉 부르주아 정권의 진영으로 몰아넣었다.

아나키스트들은 그들의 직업별 조합들, 즉 평화 시기의 판에 박힌 조직들에만 자신들을 국한시키려 했고, 직업별 조합의 경계 너머, 대중 속에서, 정당들 속에서, 그리고 국가 기구 속에서 벌어지고 있던 일들을 무시함으로써 혁명의 법칙들과 그 과업에 대한 치명적인 무이해를 드러냈다. 만일 아나키스트들이 혁명가였다면, 그들은 무엇보다도 먼저 도시와 농촌의 모든 근로자들의 대표들을 통합하는 소비에트의 수립을 호소했을 것이며, 여기에는 직업별 조합에 한 번도 가입한 적 없었던 가장 억압받는 계층들도 포함되었을 것이다. 이 소비에트들에서 혁명적 노동자들은 자연스럽게 지배적 지위를 차지했을 것이다. 스탈린주의자들은 보잘것없는 소수파로 드러났을 것이며, 프롤레아타트는 자신의 파괴될 수 없는 힘을 확신하게 되었을 것이다. 부르주아 국가의 기구는 공중에 붕 떠버렸을 것이다. 이 기구를 산산조각내어 먼지로 만들어버리는 데에는 단 한 번의 강력한 타격이면 충분했을 것이다. 사회주의 혁명은 강력한 추동력을 얻었을 것이다. 프랑스 프롤레아타트는 레옹 블룸이 피레네 산맥 너머의 프롤레타리아 혁명을 봉쇄하는 것을 오래 묵인하지 않았을 것이다. 모스크바 관료집단도 그와 같은 사치를 감히 부리기 어려웠을 것이다. 가장 어려운 문제들은 저절로 해결되는 것으로 판명되었을 것이다.

그 대신에 신디카(노동조합)라는 '정치'로부터 숨으려 했던 아나코-생디칼리스트들은, 전 세계와 자기 자신에게도 대단히 놀랍게도, 부르주아 민주주의라는 수레의 제5의 바퀴로 전락했다. 제5의 바퀴는 누구에게도 필요하지 않기에 오래가지 못했다. 가르시아 올리베르 일당이 스탈린과 그의 공범들이 노동자들에게서 권력을 빼앗는 데 협력한 이후, 아나키스트들은 인민전선 정부에서 스스로 추방당하는 신세가 되었다. 그들은 여기서도 승리자의 전차 뒤를 쫓아가 자신의 충성을 확언하는 것보다 나은 방도를 찾지 못했다. 큰 부르주아에 대한 소부르주아의 공포, 큰 관료에 대한 소관료의 공포를 그들은 통일전선의 신성함(희생자와 그 가해자의)과, 자기 자신의 독재를 포함한 모든 독재를 용납할 수 없다는 눈물겨운 연설로 감추었다. “우리는 1936년 7월에 권력을 잡을 수도 있었는데”... “우리는 1937년 5월에 권력을 잡을 수도 있었는데”... 아나키스트들은 네그린-스탈린에게 자신의 혁명 배신을 인정하고 보상해 달라고 애원했다. 혐오스러운 광경이다!

“우리가 권력을 장악하지 않은 것은 할 수 없어서가 아니라, 어떤 독재에도 반대하기 때문에 원하지 않았기 때문이다”라는 등의 이러한 자기 정당화 자체가, 아나키즘을 철저히 반-혁명적 교리로 단죄하는 결정적인 판결을 내포한다. 권력 장악을 거부한다는 것은 자발적으로 권력을 가진 자들, 즉 착취자들에게 권력을 넘겨준다는 의미다. 모든 혁명의 본질은 권력에 새로운 계급을 세우고, 그렇게 함으로써 그 계급이 자신의 강령을 실현할 수 있게 하는 데 있었고 또 있다. 승리를 원하지 않으면서 전쟁을 수행할 수는 없다. 권력 장악을 준비하지 않고서 대중을 봉기로 이끌 수는 없다. 만약 그들의 강령이 실현 가능하다고 전제한다면, 누구도 아나키스트들이 권력 장악 이후 그들이 필요하다고 생각하는 체제를 수립하는 것을 막을 수 없었을 것이다. 그러나 아나키스트 지도자들 자신이 이에 대한 믿음을 상실했다. 그들이 권력으로부터 숨은 것은 그들이 “어떤 독재”에도 반대하기 때문이 아니라―실제로 그들은 투덜대고 찡얼대면서 네그린-스탈린의 독재를 지지해왔고 지지하고 있다―그들의 원칙과 용기를, 과거에 그런 것을 지닌 적이 있다 해도, 완전히 상실했기 때문이다. 그들은 두려워했다. 그들은 모든 것을 두려워했다. “고립”, “간섭”, “파시즘”을 두려워했다. 그들은 스탈린을 두려워했다. 그들은 네그린을 두려워했다. 그들은 프랑스와 영국을 두려워했다. 무엇보다 이 말잔치꾼들은 혁명적 대중을 두려워했다.

권력 장악을 거부하는 것은 모든 노동자 조직을 개량주의의 늪으로 빠뜨리고 그것을 장난감으로 전락시킨다. 사회의 계급적 구성에 비추어 볼 때, 그렇게 될 수밖에 없다. 아나키스트들은 권력 장악이라는 목표에 반대했기 때문에, 결국 혁명이라는 수단에도 반대할 수밖에 없었다. 전국노동총연맹(CNT)과 이베리아아나키스트연맹(FAI)의 지도자들은 부르주아지가 1936년 7월에 권력의 그림자조차 붙잡는 것을 도왔을 뿐만 아니라, 그들이 즉시 상실했던 것을 조금씩 회복하도록 도왔다. 1937년 5월에 그들은 노동자들의 봉기를 태업함으로써 부르주아지의 독재를 구해냈다. 이렇게 해서 오로지 반-정치적인 것에 그치려 했던 아나키즘은 실제로는 반-혁명적이며, 가장 결정적인 순간들에는 반혁명적인 것으로 드러났다.

1931-1937년의 위대한 시험을 거친 후에도 크론슈타트에 관한 낡은 반동적 허튼소리를 되풀이하며 “스탈린주의는 마르크스주의와 볼셰비즘의 불가피한 귀결이다”라고 고집하는 저 아나키스트 이론가들은, 그렇게 함으로써 자신들이 혁명에 대해 영원히 죽은 자임을 증명할 뿐이다. 그대들은 마르크스주의 자체에 결함이 있고 스탈린주의가 그 적자라고 말하는가? 그렇다면 어째서 우리 혁명적 마르크스주의자들은 전 세계에서 스탈린주의와 사투를 벌이고 있는가? 어째서 스탈린 도당은 트로츠키주의를 주적으로 간주하는가? 어째서 우리의 견해나 우리의 행동 체계에 조금만 접근해도(두루티, 안드레우 닌, 란다우 등) 스탈린주의 갱단은 유혈 보복에 나서도록 내몰리는가? 어째서 다른 한편으로, 모스크바와 마드리드에서 게페우의 범죄가 자행되는 동안 스페인 아나키즘의 지도자들은 카바예로-네그린의 각료, 즉 부르주아지와 스탈린의 하인으로 군림했는가? 어째서 지금도 파시즘에 대항한 투쟁을 구실 삼아, 아나키스트들은 파시즘과 싸울 능력이 없음을 스스로 입증한 혁명의 교수자들, 즉 스탈린-네그린의 자발적인 포로로 남아 있는가? 크론슈타트와 마흐노 뒤에 숨는 아나키즘의 변호사들은 누구도 속이지 못할 것이다. 크론슈타트 사건과 마흐노와의 투쟁에서 우리는 농민적 반혁명으로부터 프롤레타리아 혁명을 방어했다. 스페인 아나키스트들은 프롤레타리아 혁명으로부터 부르주아적 반혁명을 방어했고, 여전히 방어하고 있다. 아나키즘과 스탈린주의가 스페인 혁명에서 바리케이드 한쪽 편에 서고, 노동자 대중과 혁명적 마르크스주의자들은 다른 편에 섰다는 사실을 그 어떤 궤변도 역사에서 지울 수 없다. 이것이 바로 프롤레타리아트의 의식 속에 영원히 새겨질 진실이다!

POUM의 역할

POUM의 사정은 그보다 조금 나을 뿐이었다. 비록 이론적으로는 연속혁명이라는 공식에 의존하려 시도했지만(이 때문에 스탈린주의자들은 POUM 당원들을 트로츠키주의자라 불렀다), 혁명은 이론적 인정만으로 만족하지 않는다. 대중을 개량주의 지도자들(아나키스트들도 포함하여)에 맞서 동원하는 대신에, POUM은 이 신사들을 설득해 자본주의에 대한 사회주의의 우월성을 납득시키려 했다. POUM 지도자들의 모든 논설과 연설은 이 소리굽쇠에 맞춰 조율되었다. 아나키스트 지도자들과 불화하지 않기 위해 그들은 CNT 내에 자신들의 세포를 조직하지 않았으며 일반적으로 아무런 활동도 벌이지 않았다. 첨예한 충돌을 피하고자 그들은 공화파 군대 내에서 혁명적 활동을 수행하지 않았다. 그 대신 그들은 “자기들만의” 조합과, “자기들만의” 건물을 지키거나 “자기들만의” 전선 구역을 점거하는 “자기들만의” 민병대를 구축했다. POUM은 혁명적 전위를 계급으로부터 고립시킴으로써 전위의 힘을 빼앗고 계급을 지도력 없는 상태로 방치했다. 정치적으로 POUM은 항상 볼셰비즘보다 인민전선에 측량할 수 없을 정도로 더 가까이 있었고, 인민전선의 좌익을 덮어주는 구실을 했다. 그럼에도 POUM이 비열하고 피비린내 나는 탄압의 희생양으로 전락했다면, 이는 인민전선이 자신의 임무, 즉 사회주의 혁명을 교살하는 일을 완수할 수 있는 방법이 자신의 좌익 측면을 한 조각 한 조각 잘라내는 방식 외에는 없었기 때문이다.

본래 의도와는 반대로, POUM은 궁극적으로는 혁명 정당 건설의 길에서 주요 장애물로 판명났다. 네덜란드 혁명사회당의 지도자 스네이플리트와 마찬가지로, POUM의 어중간함과 우물쭈물함과 회피성, 한마디로 그 중도주의를 시위하듯 지지했던 제4인터내셔널의 플라톤적이거나 외교적인 추종자들은 막중한 책임을 스스로 떠안았다. 혁명은 중도주의와 타협하지 않는다. 혁명은 그것을 폭로하고 분쇄한다. 그 과정에서 중도주의의 친구들과 변호자들까지 타격한다. 이것이 스페인 혁명의 가장 중요한 교훈 중 하나이다.

무장 문제

스탈린 앞에서 항복한 것을 모스크바의 무기를 대가로 원칙과 양심을 지불해야 했기 때문이라고 정당화하려 하는 사회주의자들과 아나키스트들은, 단순히 거짓말을 하고 있으며, 어리석은 거짓말을 하고 있다. 물론, 그들 중 다수는 살인과 사기 없이 빠져나가길 더 선호했을 터이다. 그러나 모든 목표는 그에 상응하는 수단을 요구한다. 1931년 4월부터, 즉 모스크바의 군사적 개입보다 훨씬 이전부터, 사회주의자들과 아나키스트들은 프롤레타리아 혁명을 지연시키기 위해 할 수 있는 일을 다 했다. 스탈린은 이 일을 어떻게 완수하는지를 그들에게 가르쳐주었다. 그들은 스탈린의 정치적 동조자였기 때문에, 바로 그 때문에 스탈린의 형사 사건 공범자가 되었을 뿐이다.

만약 아나키스트 지도자들이 혁명가와 조금이라도 닮았다면, 그들은 모스크바의 첫 번째 협박에 대해 사회주의 공세를 계속했을 뿐만 아니라, 세계 노동계급 앞에서 스탈린의 반혁명적 조건을 폭로함으로써 응답했어야 했다. 이로써 그들은 모스크바 관료집단으로 하여금 사회주의 혁명과 프랑코 독재 사이에서 공개적으로 선택하도록 만들었을 것이다. 테르미도르적 관료집단은 혁명을 두려워하고 증오한다. 그러나 그들은 또한 파시스트 포위망 안에서 질식되는 것 역시 두려워한다. 게다가 그들은 노동자들에게 의존하고 있다. 모든 것이 모스크바가 어쩔 수 없이 무기를 공급해야만 했을 것이며, 아마도 더 낮은 가격에 공급했을 것임을 말해준다.

그러나 세상이 스탈린의 모스크바 하나로만 돌아가는 것은 아니다. 1년 반의 내전 기간 동안, 일련의 비군사적 공장들을 전쟁 목적에 맞게 조정하여 스페인의 군수 산업을 강화하고 발전시키는 것은 가능했고 또 당연히 그래야 했다. 이 작업이 수행되지 않은 것은 오로지 스탈린과 그의 스페인 내 동맹자들이 노동자 조직의 주도권을 똑같이 두려워했기 때문이다. 강력한 군수 산업은 노동자들의 손에 있는 강력한 도구가 되었을 것이다. 인민전선의 지도자들은 모스크바에 대한 의존을 선호했다.

바로 이 문제에서, 프롤레타리아 조직들에게 부르주아지가 스탈린과 맺은 배신적인 거래들에 대한 책임을 떠넘긴 “인민전선”의 배신자적 역할이 특히 극명하게 드러난다. 아나키스트들은 소수파였기에, 물론 집권 블록이 모스크바와 모스크바의 주인들인 런던과 파리에 대해 어떤 의무든 지는 것을 즉시 막을 수는 없었다. 그러나 그들은 전선에서 가장 훌륭한 투사들이기를 그만두지 않으면서도, 배신과 배신자들로부터 공개적으로 거리를 두고, 대중에게 실제 상황을 설명하고, 부르주아 정부에 맞서 그들을 동원하며, 날마다 자신들의 힘을 키워 마침내 권력과 더불어 모스크바의 무기까지 장악하는 것이 가능했고 또 당연히 그래야 했다.

그런데, 인민전선이 부재한 상황에서 모스크바가 애초에 무기 공급을 거부했다면 어땠을 것인가? 이에 대해 우리는 이렇게 반문한다. 애초에 소비에트 연방이 이 세상에 존재하지 않았다면 어땠을 것인가? 혁명들은 지금까지, 자신들에게 무기를 공급해준 막강한 외국의 후원자들 덕분에 승리한 것이 결코 아니다. 외국의 후원자들은 대개 반혁명 편에 있곤 했다. 프랑스, 영국, 미국, 일본 및 기타 군대가 소비에트에 대항하여 개입했던 경험을 상기시킬 필요가 있겠는가? 러시아의 프롤레타리아트는 외부로부터의 군사적 지원 없이 내부의 반동 세력과 외국의 간섭군을 격파했다. 혁명은 무엇보다도, 대중이 자신들의 영토 내에 있는 무기를 장악하고 적군을 와해시킬 가능성을 부여하는 대담한 사회 강령의 도움으로 승리한다. 붉은 군대는 프랑스, 영국, 미국의 군수 물자를 탈취했고, 외국의 원정 군단을 바다로 쓸어버렸다. 이것이 설마 이미 잊혔단 말인가?

만약 무장 노동자와 농민, 즉 이른바 ‘공화파’ 스페인의 지휘부에 혁명가들이 서 있었고 비겁한 부르주아지의 대리인들이 서 있지 않았다면, 무장 문제는 전혀 주요한 역할을 하지 않았을 것이다. 프랑코 군대는 식민지 리프인과 무솔리니의 병사들을 포함하여 혁명의 전염병으로부터 전혀 보호받지 못한다. 사방에서 사회주의 전복의 불길에 휩싸인 파시즘 병사들은 하찮은 존재가 되었을 것이다. 마드리드와 바르셀로나에 부족했던 것은 무기도 군사적 ‘천재’도 아니었으며, 혁명 정당이 부족했던 것이다!

승리 조건

압제자 군대에 맞서는 내전에서 대중의 승리 조건은 본질적으로 매우 간단하다.

1. 혁명군 전사들은 자신들이 구식(‘민주적’) 착취 형태의 회복을 위해서가 아니라 완전한 사회적 해방을 위해 싸우고 있음을 명확히 자각해야 한다.

2. 혁명군 후방에서건 적 후방에서건, 노동자와 농민도 동일한 사실을 알고 이해해야 한다.

3. 아군 전선, 적 전선 및 양측 후방에서의 선전은 사회혁명의 정신으로 완전히 충만해야 한다. ‘먼저 승리, 그다음 개혁’이라는 구호는 성서의 왕들에서부터 스탈린에 이르기까지 모든 압제자와 착취자의 구호이다.

4. 정치를 규정하는 것은 투쟁에 참여하는 계급과 계층이다. 혁명 대중은 자신의 의지를 직접적으로 표현하는 국가 기구를 가져야 한다. 그런 기구는 오직 노동자, 병사, 농민 대표 소비에트뿐일 수 있다.

5. 혁명군은 수복된 지방에서 가장 시급한 사회혁명 조치들을 선포할 뿐 아니라 즉시 시행해야 한다. 현존하는 식량, 직물 및 기타 비축물을 몰수하여 빈곤층에게 넘기는 것, 노동자와 특히 전사 가족의 이익을 위해 주거지를 재분배하는 것, 농민의 이익을 위해 토지와 농기구를 몰수하는 것, 생산에 대한 노동자 통제와 구 관료제를 대체하는 소비에트 권력의 수립이 그것이다.

6. 혁명군에서는 사회주의 혁명의 적, 즉 착취 계급 분자들과 그 대리인들은 비록 ‘민주주의자’, ‘공화주의자’, ‘사회주의자’, ‘아나키스트’의 가면을 쓰고 있더라도 무자비하게 추방되어야 한다.

7. 모든 부대의 지휘관은 혁명가이자 전사로서 흠잡을 데 없는 권위를 지닌 정치위원이어야 한다.

8. 모든 부대에는 노동자 조직이 추천한 가장 헌신적인 전사들로 이루어진 단결된 세포가 있어야 한다. 세포 구성원은 오직 하나의 특권만을 갖는다. 전장에서 가장 먼저 나서는 것이다.

9. 지휘관단은 부득이하게 초기에는 많은 이질적이고 신뢰할 수 없는 요소들을 포함하게 된다. 이들에 대한 검증과 선별은 전투 경험, 정치위원의 평가, 일반 전사들의 평판을 바탕으로 이루어져야 한다. 동시에 혁명적 노동자 출신 지휘관의 집중적인 양성이 진행되어야 한다.

10. 내전의 전략은 군사술의 규칙과 사회혁명의 과제를 결합해야 한다. 선전뿐만 아니라 군사 작전에 있어서도 적의 다양한 부대 구성(부르주아 의용병, 동원된 농민, 또는 프랑코의 경우 식민지 노예)의 사회적 구성을 고려해야 하며, 작전 노선을 선택할 때 해당 지역의 사회적 구조(공업 지대; 혁명적 또는 반동적 농민 지대; 억압받는 민족 지대 등)와 엄밀히 일치시켜야 한다. 간략히 말해, 혁명적 정치가 전략을 지배한다.

11. 노동자·농민의 집행위원회로서 혁명 정부는 군대와 근로 인민의 완전한 신뢰를 획득할 수 있어야 한다.

12. 대외 정책은 전 세계 노동자, 착취당하는 농민, 피억압 민족의 혁명적 의식을 각성시키는 것을 주된 목표로 삼아야 한다.

스탈린이 패배의 조건을 보장했다

승리의 조건은, 보다시피, 지극히 단순하다. 이 조건들의 총체는 사회주의 혁명이라고 불린다. 스페인에는 이 조건들 중 단 하나도 갖추어져 있지 않았다. 근본 원인은 혁명적 정당이 없었기 때문이다. 스탈린은 물론 정치국, 정치위원, 세포, 게페우(ГПУ) 등 볼셰비즘의 외형적 기법들을 스페인 토양에 이식하려 시도했다. 그러나 그는 이 형식에서 사회주의적 내용을 비워냈다. 그는 볼셰비즘 강령을 거부했고, 그와 더불어 대중의 혁명적 주도권에 필수적인 형태인 소비에트도 거부했다. 그는 볼셰비즘의 기술을 부르주아 소유권에 봉사하도록 배치했다. 자신의 관료적 편협함 속에서 그는 “정치위원”들이 그 자체로 승리를 보장할 수 있다고 상상했다. 그러나 사적 소유권의 정치위원들은 오로지 패배만을 보장할 수 있는 자들임이 드러났다.

스페인 프롤레타리아트는 일류의 전투적 자질을 드러냈다. 국가 경제에서 차지하는 비중으로 보나 정치적·문화적 수준으로 보나, 혁명 첫날의 스페인 프롤레타리아트는 1917년 초의 러시아 프롤레타리아트보다 낮지 않았고 오히려 더 높았다. 그 승리의 길목에 주요 장애물로 버티고 선 것은 바로 그 자신의 조직들이었다. 반혁명적 기능에 걸맞게, 스탈린주의자 지휘부 파벌은 매수된 첩자, 출세주의자, 계급 이탈자, 그 밖의 온갖 사회적 찌꺼기들로 구성되어 있었다. 다른 노동자 조직의 대표들—무기력한 개량주의자들, 아나키스트 공론가들, 무능한 노동자통일마르크스주의당 중도파들—은 투덜거리고 한숨 쉬고 동요하고 책략을 부렸지만 끝내 스탈린주의자들에게 적응했다. 그들 모두의 협력 작업 결과, 사회혁명 진영—즉 노동자와 농민—은 부르주아지에, 더 정확히 말하면 그 그림자에 예속되었고, 무기력해졌으며, 정신을 잃고 피를 말랐다. 대중의 영웅주의에도, 개별 혁명가들의 용기에도 부족함은 없었다. 그러나 대중은 자기들끼리 내버려졌고, 혁명가들은 강령도 행동 계획도 없이 분열된 채 남아 있었다. “공화파” 군 지휘관들은 군사적 승리보다 사회혁명 진압에 더 신경을 썼다. 병사들은 지휘관에 대한 신뢰를 잃었고, 대중은 정부에 대한 신뢰를 잃었으며, 농민은 물러섰고, 노동자는 지쳐갔으며, 패배가 패배를 부르고 사기는 무너져 갔다. 이 모든 것은 내전 맨 처음에 예견하기 어렵지 않은 일이었다. 자본주의 체제를 구한다는 과업을 스스로 떠맡음으로써 인민전선(Народный фронт)은 스스로를 군사적 패배로 내몰았다. 스탈린은 볼셰비즘을 뒤집어엎음으로써 완벽한 성공을 거두며 혁명의 주된 장의사 역할을 수행했다.

스페인의 경험은 덧붙여 말하자면, 스탈린이 10월 혁명도 내전도 전혀 이해하지 못했음을 다시 한번 보여준다. 그의 완만하고 편협한 사고는 1917~1921년의 격렬한 사건 전개에서 절망적으로 뒤처져 있었다. 그가 1917년에 행한 연설과 글 중 자신의 진짜 생각을 표현한 부분들에는 그의 후일의 테르미도르적 “교리”가 온전히 내장되어 있다. 이런 의미에서 1937년 스페인의 스탈린은 1917년 볼셰비키 3월 대표자회의에 있던 스탈린의 연장선상에 있다. 다만 1917년에 그는 혁명적 노동자들을 단지 두려워하기만 했지만, 1937년에 그는 그들을 교살했다. 기회주의자는 사형집행인이 되었다.

“배후의 내전”

그러나 카바예로와 네그린 정부에 대한 승리를 위해서는 공화파 군대의 후방에서 내전이 필요했을 것이라고 민주주의적 속물은 전율하며 외친다. 마치 공화파 스페인에서 내전이 벌어지고 있지 않기나 하듯이, 게다가 그것은 소유자와 착취자들이 노동자와 농민을 상대로 벌이는 가장 비열하고 파렴치한 전쟁이 아니기나 하듯이 말이다. 이 끊임없는 전쟁은 혁명가들의 체포와 살해, 대중 운동의 탄압, 노동자의 무장 해제, 부르주아 경찰의 무장, 노동자 부대를 무기와 지원도 없이 전선에 방치하는 것, 그리고 마지막으로 군수 산업 발전의 인위적 지연으로 표현된다. 이러한 행위 하나하나는 전선에 대한 가혹한 타격이며, 부르주아지의 계급적 이해관계가 지시한 직접적인 군사적 배신 행위다. 그러나 스탈린주의자, 사회주의자, 아나키스트를 포함한 “민주주의적” 속물은, 설령 그것이 전선의 바로 후방에서 이루어진다 해도, 부르주아지가 프롤레타리아트를 상대로 벌이는 내전을 “인민전선의 단결”을 보장하는 임무를 지닌 자연스럽고 불가피한 전쟁으로 간주한다. 반면 “공화파” 반혁명에 맞서는 프롤레타리아트의 내전은, 바로 그 속물의 눈에는, “반파시스트 세력의 단결”을 깨뜨리는 범죄적이고 “파시스트적”이며 트로츠키주의적인 전쟁이다. 수십 명의 노먼 토머스, 애틀리 소령, 오토 바우어, 지롬스키, 말로, 그리고 듀란티와 루이 피셔 같은 거짓말의 잡상인들이 이 노예 근성을 지상 곳곳에 퍼뜨리고 다닌다. 그동안 “인민”전선 정부는 마드리드에서 발렌시아로, 발렌시아에서 바르셀로나로 옮겨 다닌다.

사실들이 증언하듯 파시즘을 분쇄할 수 있는 것은 오직 사회주의 혁명뿐이라면, 다른 한편으로 프롤레타리아트의 승리적 봉기는 지배 계급이 막대한 곤경의 덫에 걸려들 때에만 생각할 수 있는 일이다. 그러나 민주주의적 속물들은 바로 이 곤경을 핑계 삼아 프롤레타리아 봉기가 허용될 수 없다는 증거로 삼는다. 만약 프롤레타리아트가 민주주의적 속물들이 자신의 해방 시점을 가리켜 주기까지 기다린다면, 그들은 영원히 노예로 남을 것이다. 노동자들에게 모든 가면을 쓴 반동적 속물들을 알아보고, 그 가면과 무관하게 그들을 경멸하도록 가르치는 것이 혁명가의 첫째가는 주요 의무다!

종국

공화파 진영에 대한 스탈린주의자들의 독재는 그 본질상 오래가지 못한다. 인민전선 정책이 초래한 패배가 다시 한번 스페인 프롤레타리아트를 혁명적 공격으로 내몰아 이번에는 성공을 거둔다면, 스탈린 도당은 쇠빗자루로 쓸려 나갈 것이다. 그러나 불행히도 더 개연성이 높은 경우로서, 스탈린이 혁명의 무덤을 파는 작업을 끝까지 완수하는 데 성공한다 하더라도, 이 경우에도 그는 감사를 기대할 수는 없을 것이다. 스페인 부르주아지는 그를 도끼질하는 자로 필요로 했을 뿐, 보호자나 교사로서는 전혀 필요치 않다. 그들의 눈에는 한편의 런던과 파리, 다른 한편의 베를린과 로마가 모스크바보다 훨씬 더 견실한 회사들이다. 스탈린 자신도 최종적 파국이 닥치기 전에 스페인에서 발을 빼고 싶어 할 가능성이 있다. 그는 그렇게 함으로써 패배의 책임을 가장 가까운 동맹들에게 떠넘기기를 바라는 것이다. 그 후 리트비노프는 프랑코 앞에 외교 관계 회복을 청원할 것이다. 이 모든 것을 우리는 이미 한 번 이상 보아 왔다.

그러나 이른바 공화파 군대가 프랑코 장군에게 완전한 군사적 승리를 거둔다 해도 그것이 “민주주의”의 승리를 의미하지는 않을 것이다. 노동자와 농민은 부르주아 공화파와 그들의 좌익 대리인들을 두 차례 집권시켰다. 1931년 4월과 1936년 2월이었다. 두 번 모두 인민전선의 주역들은 민중의 승리를 부르주아지의 더 반동적이고 더 진지한 대표자들에게 넘겨주었다. 인민전선의 장군들이 거둔 세 번째 승리는 그들이 노동자와 농민의 뼈 위에서 파시스트 부르주아지와 불가피하게 타협할 것을 의미할 것이다. 그러한 체제는 단지 다른 형태의 군사 독재일 뿐이며, 아마도 군주제도 없고 가톨릭 교회의 노골적인 지배도 없을 것이다.

마지막으로, 공화파의 부분적 승리가 “비이기적인” 영국-프랑스 중재자들에 의해 적대 진영들을 화해시키는 데 이용될 가능성도 있다. 이 경우 민주주의의 마지막 잔재들이 미아하(공산주의자!)와 프랑코(파시스트!) 같은 장군들의 형제애적 포옹 속에 질식될 것임을 이해하기는 어렵지 않다. 다시 말하건대, 승리할 수 있는 것은 사회주의 혁명이거나 파시즘뿐이다.

그렇지만 비극이 마지막 순간에 소극으로 전환될 가능성도 배제할 수 없기는 하다. 인민전선의 주역들이 그들의 마지막 수도를 떠나야 할 때, 그들은 아마도 배에 오르거나 비행기에 타기 직전에 민중에게 자신에 대한 “좋은 기억”을 남기기 위해 일련의 “사회주의적” 개혁을 선포할지도 모른다. 그러나 어떤 것도 그들에게 도움이 되지 못할 것이다. 전 세계 노동자들은 영웅적인 혁명을 파멸시킨 그 정당들을 증오와 경멸 속에 기억할 것이다.

스페인의 비극적 경험은 더욱 엄청난 사건들 앞에서 주어지는 엄중한 경고이며, 아마도 마지막 경고로서 전 세계 모든 선진 노동자들에게 보내는 것이다. 마르크스에 따르면 “혁명은 역사의 기관차”이다. 혁명은 반혁명적이거나 4분의 1 혁명적인 정당들의 사고 속도보다 더 빨리 움직인다. 뒤처지는 자는 기관차 바퀴에 깔리며, 게다가—이것이 주요한 위험인데—이러한 경우 기관차 자체가 종종 파국을 맞는다. 혁명의 문제는 끝까지, 마지막 구체적 결론까지 완전히 사고되어야 한다. 정치를 혁명의 기본 법칙들, 즉 표면적인 소부르주아 집단—스스로를 “인민”이나 갖가지 다른 전선이라 부르는—의 편견과 두려움이 아니라 투쟁하는 계급들의 운동과 조화시켜야 한다. 혁명에서 최소 저항의 노선은 최대 파국의 노선으로 드러난다. 부르주아지로부터의 “고립”에 대한 두려움은 대중으로부터의 고립을 의미한다. 노동귀족의 보수적 편견에 적응하는 것은 노동자와 혁명에 대한 배신을 의미한다. 과도한 “신중함”은 가장 치명적인 부주의다. 이것이 바로 중도주의 정당인 POUM이라는 스페인에서 가장 정직한 정치 조직의 파국으로부터 얻는 주요 교훈이다. 런던 사무국 소속 정당들과 그룹들은 역사의 마지막 경고로부터 필요한 결론을 이끌어내려 하지 않거나 내릴 능력이 없음이 명백하다. 바로 이것이 그들을 파멸로 단죄한다.

반면, 오늘날 새로운 세대의 혁명가들은 패배의 교훈 속에서 단련되고 있다. 그들은 제2인터내셔널의 수치스러운 평판을 실제로 확인했다. 그들은 제3인터내셔널의 추락 깊이를 측정했다. 그들은 아나키스트들의 말이 아니라 행동으로 그들을 판단하는 법을 배웠다. 무수한 투사들의 피로 대가를 치른 위대하고도 값을 매길 수 없는 학교다! 혁명적 간부들은 오늘날 오직 제4인터내셔널의 기치 아래에서만 결집하고 있다. 이 인터내셔널은 노동자들을 승리로 이끌기 위해 패배의 굉음 속에서 탄생했다.

L. 트로츠키.

코요아칸, 1937년 12월 17일.