Материализм и эмпириокритицизм
PeopleVladimir Lenin, Karl Marx, Friedrich Engels, Ernst Mach, Richard Avenarius, George Berkeley, David Hume, Immanuel Kant, Ludwig Feuerbach, Joseph Dietzgen, Georg Wilhelm Friedrich Hegel, Johann Gottlieb Fichte, Alexander Bogdanov, Vladimir Bazarov, Anatoly Lunacharsky, Georgi Plekhanov, Victor Chernov, Nikolai Chernyshevsky, Vladimir Nevsky, Franz Mehring, Paul Lafargue, Karl Kautsky, Pyotr Struve TermsMaterialism and Empirio-criticism, Dialectical Materialism, Historical Materialism LearnLenin: Materialism and Empirio-criticism · Ch. 1 In Lieu of an Introduction: The “Marxists” of 1908 and the Idealists of 1710, Ch. 2 The Theory of Knowledge of Empirio-criticism and of Dialectical Materialism I, Ch. 3 The Thing-in-Itself, Objective Truth and the Criterion of Practice, Ch. 4 Matter and Experience, Causality, Space and Time, Freedom and Necessity, Ch. 5 Critics of Kant from the Right: The Allies and Successors of Empirio-criticism, Ch. 6 The Recent Revolution in Natural Science and Philosophical Idealism, Ch. 7 Empirio-criticism and Historical Materialism, Ch. 8 Conclusion and the Two Prefaces: The Struggle of Parties in Philosophy
Заключение
С четырех точек зрения должен подходить марксист к оценке эмпириокритицизма.
Во-первых и прежде всего, необходимо сравнить теоретические основы этой философии и диалектического материализма. Такое сравнение, которому были посвящены три первые главы, показывает по всей линии гносеологических вопросов сплошную реакционность эмпириокритицизма, прикрывающего новыми вывертами, словечками и ухищрениями старые ошибки идеализма и агностицизма. Только при абсолютном невежестве относительно того, что такое философский материализм вообще и что такое диалектический метод Маркса и Энгельса, можно толковать о «соединении» эмпириокритицизма с марксизмом.
Во-вторых, необходимо определить место эмпириокритицизма, как одной очень маленькой школки философов-специалистов, среди остальных философских школ современности. Начав с Канта, и Мах и Авенариус пошли от него не к материализму, а в обратную сторону, к Юму и к Беркли. Воображая, что он «очищает опыт» вообще, Авенариус на деле очищал только агностицизм от кантианства. Вся школа Маха и Авенариуса идет к идеализму все более определенно, в тесном единении с одной из самых реакционных идеалистических школ, так наз. имманентами.
В-третьих, надо принять во внимание несомненную связь махизма с одной школой в одной отрасли новейшего естествознания. На стороне материализма неизменно стоит подавляющее большинство естествоиспытателей как вообще, так и в данной специальной отрасли, именно: в физике. Меньшинство новых физиков, под влиянием ломки старых теорий великими открытиями последних лет, под влиянием кризиса новой физики, особенно наглядно показавшего относительность наших знаний, скатились, в силу незнания диалектики, через релятивизм к идеализму. Модный физический идеализм наших дней такое же реакционное и такое же кратковременное увлечение, как модный физиологический идеализм недавнего прошлого.
В-четвертых, за гносеологической схоластикой эмпириокритицизма нельзя не видеть борьбы партий в философии, борьбы, которая в последнем счете выражает тенденции и идеологию враждебных классов современного общества. Новейшая философия так же партийна, как и две тысячи лет тому назад. Борющимися партиями по сути дела, прикрываемой гелертерски-шарлатанскими новыми кличками или скудоумной беспартийностью, являются материализм и идеализм. Последний есть только утонченная, рафинированная форма фидеизма, который стоит во всеоружии, располагает громадными организациями и продолжает неуклонно воздействовать на массы, обращая на пользу себе малейшее шатание философской мысли. Объективная, классовая роль эмпириокритицизма всецело сводится к прислужничеству фидеистам в их борьбе против материализма вообще и против исторического материализма в частности.