덩퉈

1966년 4월, 베이징시 당위원회는 중앙의 방침을 전달하며 『연산야화』와 『삼가촌 찰기』를 공개 비판하라고 요구했다. 같은 해 4월 16일 『베이징일보』와 『베이징만보』는 세 면 전체를 할애하고 통렬한 흑체 큰 제목을 달아 처음으로 덩퉈를 실명으로 비판했고, 이날부터 그는 직무에서 배제되어 집에 감금되었다.

5월 8일 『해방군보』가 ‘가오쥐’라는 필명으로 실은 「반당·반사회주의 흑선에 포화를 퍼부어라」가 덩퉈를 “자산계급 복권을 위해 북을 울린” 인물로 지목한 뒤, 5월 10일·14일·16일에는 야오원위안과 치번위 등이 그를 겨냥한 비판 기사를 잇달아 발표했다. 이 글들은 덩퉈를 “반당·반사회주의 두목”으로 규정하고 “덩퉈는 어떤 인물인가? 이제 밝혀졌다. 그는 반역자다”라고 주장했다.

비판이 격화되면서 가족도 그와 결별하도록 강요당했다. 자녀들은 집에 돌아와도 그의 방에 들어가지 않았고, 그와 말을 섞으려 하지 않았으며 ‘아버지’라고 부르지도 않았다. 그가 ‘반역자’로 지목되자 덩퉈는 “반역자와 반당 사이의 본질적 차이”를 잘 알고 있었고, 반역자로 규정되면 다시 일어설 수 없다는 것을 깨달았다.

5월 17일 덩퉈는 유서를 쓰기 시작하며 부인에게 아이들을 데리고 “잠시 떨어져 지내라”고 말했다. 펑전과 류런에게 보낸 편지에서 그는 『연산야화』와 『삼가촌 찰기』를 쓸 당시의 배경과 부족함을 상당한 분량으로 분석하며, 자신이 “반당·반사회주의·반마오쩌둥사상”이 아니라고 애써 해명했다. 그러나 5월 18일 그는 유언을 남긴 뒤 베이징 자택에서 수면제를 삼키고 스스로 목숨을 끊었다.

그가 죽은 뒤에도 시위원회는 다시 집을 수색했고, 당의 규정에 따라 그의 편지·사진·작품을 모두 가져갔다. 그의 죽음은 철저한 비밀로 유지되도록 요구되어, 부인 딩이란은 자녀들에게 남편이 병원에 입원했다고만 말할 수 있었다. 자녀들이 사회에서 아버지의 죽음을 알게 되어 어머니에게 확인을 요구한 것은 2년 뒤였고, 딩이란은 베이징시 당위원회에请示한 뒤에야 아이들에게 진실을 말할 수 있었다. 1979년 2월 중공은 그를 위해 복권하고 명예를 회복했으며, 같은 해 9월 6일 베이징 바바오산 혁명공동묘지에서 후야오방의 주관으로 추도대회가 열렸다.