바츨라프 바츨라보비치 보롭스키

보롭스키는 플레하노프, 루나차르스키와 함께 러시아 마르크스주의 문학비평의 창시자 중 한 사람으로 꼽힌다. 레닌은 그를 "볼셰비키의 주요 필자들" 가운데 하나로 불렀다. 그의 비평은 '현실비평(реальная критика)'의 전통 위에서 문학 현상을 역사적·사회경제적 조건과 결부시켜 분석하면서도 작품의 예술적 형식과 문체에 대한 예민한 감각을 잃지 않았다. 첫 평론은 1899년경 막심 고리키에 관한 글이었으며, 이후 고리키는 그의 비평 세계에서 중심적 위치를 차지했다. 보롭스키는 고리키의 초기 낭만주의 단편들에서 노동계급의 영웅적 정서를 읽어냈고, 『어머니』의 닐로브나 형상에 대해서는 고리키 자신과도 논쟁을 벌일 만큼 진지하게 분석했다. 그는 안드레예프, 쿠프린, 부닌의 작품에서 작가의 계급적 위치가 예술적 진실에 미치는 영향을 추적했으며, 체호프에 대해서는 '잉여인간의 문학'이라는 초기 시각을 넘어서 현실에 대한 날카로운 비판 의식을 지닌 작가로 재평가했다. 투르게네프에 관한 글에서는 그를 사회적 활동가로 재조명했고, 벨린스키·도브롤류보프·피사레프 등 혁명적 민주주의 비평가들의 유산을 자유주의 및 데카당스 비평의 수정 시도로부터 방어했다. 그는 모더니즘의 반(反)부르주아적 제스처가 지닌 허위성을 폭로하는 한편, 졸로구프의 『창조되는 전설』과 안드레예프의 『어둠』 같은 작품에서 혁명 이후 지식인의 정치적 퇴행을 비판적으로 해부했다. 1907~1909년 오데사 시기에는 『오데스코예 오보즈레니예』에 약 300편의 글을 발표하며 가장 왕성한 비평 활동을 펼쳤다. 장르 면에서도 선전·논쟁 논문, 팸플릿, 풍자적 펠리에통, 문학 평론, 서평 등 다채로운 형식을 넘나들었다. 그의 비평은 볼셰비키적 원칙성과 역사주의에 기초하면서도, 예술과 경제적 토대 사이의 복잡한 매개를 인식하려는 유연함을 지녔으나, 부닌의 예술적 한계를 귀족적 계급 귀속만으로 설명하는 등 간혹 사회학적 도식주의의 한계를 드러내기도 했다. 주요 저작들은 사후 『문학비평논문집』(1923), 3권의 전집(1931), 『문학비평』(1971) 등으로 정리되었다.