나폴레옹적 관념

루이 나폴레옹은 1833년 『정치적 몽상』, 1834년 스위스에 관한 정치·군사론에 이어 1839년 이 책을 냈다. 어머니에게서 물려받은 재산으로 5만 부를 찍었고, 책은 세 판을 거듭해 여섯 나라 말로 옮겨졌다. 그는 이 책에서 나폴레옹 1세를 자유의 선구자로 그렸고, 그의 지지자 피알랭이 『런던에서 온 편지』로 뒤를 받쳤다. 이듬해 1840년 그는 불로뉴에 상륙해 두 번째 쿠데타를 시도했다가 붙잡혔다.

책의 강령은 두 기둥, 곧 보통선거와 국민적 이익의 우위 위에 서 있었다. 그는 공화국의 이점은 누리되 그 불편은 없는 군주정, 전제 없이 강하고 무정부 없이 자유로우며 정복 없이 독립된 체제를 바랐고, 유럽 국민들의 더 넓은 공동체도 구상했다. 이 책은 「민주적 바탕을 가진 정부에서는 우두머리만이 통치 권력을 가진다. 도덕적 힘은 오직 그에게서 나오고, 미움이든 사랑이든 모든 것이 곧바로 그에게 거슬러 올라간다」고도 썼다. 권위와 인민 주권을 묶은 이 생각이 뒷날 제2제정의 기본 틀이 되었다.

마르크스는 『브뤼메르 18일』에서 이 제목을 비꼬는 말로 썼다. 의회 공화국 시절 보나파르트가 장관들 등 뒤에서 「자기의 ‘나폴레옹적 관념’을 가지고 놀 때마다」 장관들이 의회 연단에서 그를 부인했다는 것이다. 7장에서는 이 말을 하나하나 뜯어보았다. 첫째 「나폴레옹적 관념」은 분할지 소유인데, 19세기 초에 농민을 해방하고 부유하게 하던 이 소유 형태는 이제 농민을 노예로 만들고 빈곤에 빠뜨리는 법칙이 되었다. 둘째는 강하고 제한 없는 정부, 셋째는 금줄 장식을 두른 거대한 관료 집단, 또 하나는 통치 수단으로서의 사제 지배이며, 그 정점은 군대의 우위다.

마르크스의 결론은 이렇다. 「보다시피 ‘나폴레옹적 관념’은 모두 아직 덜 발전한, 젊고 싱싱한 분할지의 관념이다. 수명이 다한 분할지에게 그것은 어불성설이다. 그것은 분할지가 죽어 가며 보는 환각일 뿐이다.」 나폴레옹 1세 때 세금은 새 시장과 대륙의 약탈로 이자까지 붙어 돌아왔지만, 이제 세금은 농민의 마지막 밑천을 앗아 갈 뿐이고, 군대는 농민의 영웅이 아니라 농민을 몰이사냥하는 헌병이 되었다는 것이다.