철학의 배

명칭과 범위

'철학의 배'(러시아어: философский пароход)는 1922년 소비에트 러시아가 비마르크스주의 지식인을 국외로 추방한 일련의 항해를 가리키는 집합적 명칭이다. 이 표현은 철학자이자 수학자인 세르게이 호루지가 1990년 《문학신문》에 같은 제목의 글을 실으면서 널리 쓰이게 되었다. 항해는 페트로그라드에서 슈테틴으로 향한 두 척에 그치지 않았다. 오데사와 세바스토폴에서 콘스탄티노플로 가는 배, 모스크바에서 라트비아와 독일로 가는 열차도 동원되었다.

배경과 결정

추방은 레닌의 발의로 시작되었다. 1922년 3월 글에서 레닌은 종교와 현대 철학을 부르주아지의 '이데올로기적 노예'로 규정했고, 5월에는 사형 대신 국외 추방으로 대체할 구상을 여러 편지에서 밝혔다. 6월 8일 정치국은 지식인층 내 반소비에트 집단에 관한 결정을 채택해 학생과 교수의 모임을 제한하고 독자적 출판을 금지했으며, 국외 추방을 결정할 특별 회의를 설치했다. 8월 10일 전러시아중앙집행위원회는 재판 없이 국외 또는 러시아 소비에트 연방사회주의 공화국 내 특정 지역으로 추방할 수 있는 '행정적 추방에 관한 법령'을 통과시켰다. 8월과 9월에 모스크바, 페트로그라드, 키예프, 얄타 등지에서 야간 체포와 압수수색이 이어졌고, 체포된 사람들은 재판도 변호도 없이 '소비에트 권력 구조와 프롤레타리아 통치 체제'에 대한 견해를 심문받았다.

추방의 실행

'오버뷔르거마이스터 하켄'호는 1922년 9월 28일(러시아 측 기록으로는 29일) 페트로그라드를 떠나 9월 30일 슈테틴에 도착했으며, 베르댜예프, 프랑크, 일리인, 트루베츠코이, 비셰슬라프체프 등이 승선해 있었다. '프로이센'호는 11월 16일에서 17일에 걸쳐 출항해 로스키, 카르사빈, 랍신 등을 태웠다. 두 배가 실어 나른 사람은 모두 225명이었다. 열차로는 9월 23일 모스크바에서 리가로 향한 편에 페셰호노프와 소로킨 등이, 이어 모스크바에서 베를린으로 향한 편에 스테푼 등이 탔다. 추방자들은 옷가지 몇 벌로 소지품이 제한되었고, 결혼반지를 뺀 금품과 보석은 반입이 금지되었으며 1인당 20달러까지만 가져갈 수 있었다.

추방의 논리

소비에트 정부는 이 조치를 이견에 대한 인도적 대응으로 선전했다. 1922년 8월 31일 《프라우다》는 '제1차 경고'라는 제목으로 추방 소식을 알리며 '큰 과학자는 대상이 아니다'라고 주장했다. 트로츠키는 미국 언론인과의 인터뷰에서 '이 사람들을 추방한 것은 총살할 명분도 없고 용납할 수도 없었기 때문'이라며 이를 '볼셰비키식 인도주의'라고 불렀다. 인터뷰 상대는 영어권 자료에서 루이즈 브라이언트로, 러시아어 자료에서는 애나 루이즈 스트롱으로 전해진다. 사형 대신 추방을 택한 배경에는 국제 여론을 의식한 계산도 있었다. 1922년 4월 독일과 맺은 라팔로 조약으로 국제 은행 차입이 가능해진 상황에서 지식인 처형은 국제적 반발과 차관 중단을 부를 수 있었고, 기근 구호를 맡은 미국 구호단체의 원조 중단 위험도 있었다.

역사 서술과 기억

이 사건은 소비에트 역사 서술에서 오랫동안 다뤄지지 않은 '공백 지대'였다. 1990년대 이후 국가보안위원회 문서가 공개되면서 레닌이 주요 발의자였다는 사실이 드러났다. 2003년 상트페테르부르크의 레이테난트 슈미트 부두에 기념 표지가 세워졌다. 한편 추방자 가운데 철학자는 10명 미만이었다는 지적도 있어, '철학의 배'라는 명칭이 실제 구성보다 철학자를 부각한다는 문제가 함께 논의된다.