생시몽주의

생시몽 본인은 다가올 산업 사회를 산업가를 중심으로 다시 조직해야 한다고 주장했고, 만년의 『새 그리스도교』(1825)에서는 형제애를 통한 사회 쇄신을 말했다. 1825년 장례식에 모인 제자들은 로드리그의 제안으로 잡지 『생산자』를 창간했고, 1829~1830년에는 『생시몽 교리 해설』을 펴냈다. 앙팡탱과 바자르는 스스로를 「최고의 아버지」라 부르며 운동을 이끌었으나, 운동이 의례와 종교로 기울자 바자르가 떨어져 나갔다. 앙팡탱은 메닐몽탕에 공동체를 세우고 결혼을 비판하며 자유연애를 주장했고, 1832년 풍기문란 혐의로 재판을 받은 뒤 학파는 금지되었다. 해산 뒤 옛 구성원들은 철도·은행 사업으로 나아갔다. 프랑스 첫 여객 철도인 파리–생제르맹 철도 회사를 생시몽주의자들이 이끌었고, 크레디 모빌리에와 수에즈 운하 회사 설립에도 관여했다. 『공산당 선언』에서 마르크스와 엥겔스는 생시몽·푸리에·오언의 체계를 계급 투쟁이 미발달했던 시기의 「비판적·공상적 사회주의」로 규정하고, 창시자들은 많은 점에서 혁명적이었으나 제자들은 반동적 종파를 이룬다고 평가했다.