베이징대 5·19 운동 (1957)

첫 대자보는 5월 19일 오전 역사학과 2학년 학생들이 대식당 남쪽 벽에 붙인 것으로, 청년단 제3차 대회의 학교 대표가 누구이며 어떻게 뽑혔느냐는 물음이었다. 이어 「민주의 벽」을 열자는 제안이 나오자 그날 밤 대식당 주변이 대자보로 덮였고, 20일 오후까지 162장이 붙었다. 당위원회 서기 장룽지는 대자보를 지지한다고 발표했다. 22일부터 토론회와 연단이 곳곳에 섰고, 26일 학생들이 칭화대학을 찾아 연대를 호소했으며, 톈진 난카이대학도 운동에 들어왔다. 29일 세워진 「백화학사」는 사회주의를 옹호하는 전제 아래 어떤 문제든 자유롭게 논쟁하겠다고 선언하고 잡지 《광장》을 냈다.

대표적인 글로는 물리학과 탄톈룽의 「첫 번째 독초」, 후펑의 석방을 요구한 류치디의 「후펑은 반혁명이 아니다」, 중문과 장위안쉰·선쩌이의 시 「때가 왔다」, 스탈린의 오류가 국가 권력의 고도 집중에서 왔다고 본 왕수야오의 글, 간부의 특권에서 「새로운 계급」을 본 저우다줴의 글이 있다. 5월 23일 후펑 문제 토론회에서는 중국인민대학의 린시링이 지금의 사회주의는 「비전형적」 사회주의라고 연설했다. 학생들은 금서 해제, 정치 과목 필수제 폐지, 인사 기록 공개, 숙반 때 잘못 투쟁당한 사례의 공개를 요구했고, 「세 가지 해악」의 뿌리가 개인의 품성이 아니라 정치 제도에 있으며 해법은 사회주의 민주와 법제의 확대라는 견해가 운동의 주류가 되었다.

6월 반우파 투쟁이 시작되자 운동은 멈추었다. 베이징대에서 716명이 우파로 규정되었고, 그것도 칭화대보다 적다는 이유로 장룽지가 강등되어 1959년 학교를 떠났다. 참여자 대부분은 문화대혁명 뒤 복권되었으나 린시링은 끝내 개정되지 않았다. 대자보와 「민주의 벽」이라는 형식은 1978년 시단 민주의 벽으로 다시 나타났다.