티토주의

명칭과 성립

'티토주의'라는 말은 유고슬라비아 자신이 만들어 붙인 이름이 아니다. 1948년 코민포름 결의로 유고슬라비아공산당이 국제 공산주의 운동의 정통 노선에서 이탈한 것으로 규정된 뒤, 친소련 공산주의자들이 티토를 공격하는 말로 먼저 쓰기 시작했다. 티토 본인은 이 명칭을 거부했다. 그가 남긴 발언에 따르면 "독자적인 이데올로기 노선으로서의 티토주의란 존재하지 않는다"는 것이었고, 티토주의가 하나의 노선이 된다면 자신들은 수정주의자가 될 것이며 자신은 마르크스주의자이므로 티토주의자가 될 수 없다고 말했다.

자주관리

사상적 핵심은 두 가지다. 첫째는 각국이 사회주의에 이르는 수단을 자기 조건에 따라 정해야 한다는 원칙이고, 이는 곧 '단일한 중심'이 국제 공산주의 운동을 지도한다는 관념에 대한 도전이었다. 둘째는 에드바르드 카르델리가 정식화한 자주관리 사회주의론이다. 1950년 노동자평의회법으로 제도화된 이 체계는 기업의 이윤 처분을 노동자 집단 스스로 결정하게 했다. 소련 측은 이를 트로츠키주의이자 협동조합주의적 변질로 규탄했고, 기업 간 경쟁이 남아 있었기에 시장 사회주의라는 평가도 뒤따랐다. 국가 기능을 하부로 이양하고 국가의 소멸을 지향한다는 구상은 1949년부터 지방 자치 기구로 권한을 넘기는 조치로 이어졌으나, 중앙의 당 지도부와 국가보안국(UDBA)은 실질적 권력을 그대로 쥐고 있었다.

이단의 이름

'티토주의자'라는 낙인은 동유럽에서 숙청의 죄목이 되었다. 코민포름 시기에 티토주의자 재판이 약 40건 열렸고, 그중 1949년 부다페스트의 러이크 재판과 1952년 프라하의 슬란스키 재판은 사형으로 끝났다. 폴란드의 고무우카, 헝가리의 러이크와 너지, 불가리아의 코스토프, 체코슬로바키아의 클레멘티스, 루마니아의 퍼트러슈카누 등 각국 공산당 내에서 티토주의가 거론된 인물들은 모두 너지를 제외하고 티토주의 혐의로 기소되어 쇼재판에서 유죄판결을 받았으며, 고무우카를 제외하고는 처형되었다. 유고슬라비아 안에서도 코민포름 동조자 수만 명이 골리 오토크 수용소 등지에 수감되었다.

비동맹과 쇠퇴

대외적으로 티토주의는 비동맹 운동을 통해 두 진영 사이의 자리를 노선으로 만들었다. 유고슬라비아는 1955년 베오그라드 선언으로 소련과 관계를 정상화했고 1964년 코메콘 준회원국이 되었지만, 바르샤바조약기구에는 끝까지 가입하지 않았으며 인도·이집트와 함께 1961년 베오그라드에서 첫 비동맹 정상회의를 주최했다. 티토가 1980년 사망한 뒤 티토주의의 거의 모든 요소는 빠르게 쇠퇴했고, 그 자리를 공화국별 민족주의 노선이 대체했다.

평가의 갈림

평가는 지금도 갈린다. 서방 진영은 유고슬라비아를 '공산주의 단일체에 쐐기를 박을' 전략적 동맹으로 보았고, 1960년대 서방의 마르크스주의 지식인 다수는 티토주의를 유로코뮤니즘과 나란히 소련 노선에서 이탈한 서구적 사회주의로 받아들였다. 반면 애덤 울람 같은 비판적 연구자는 티토주의가 온건한 형태의 전체주의적 일당 체제라는 성격을 끝내 유지했다고 본다. 구유고슬라비아 공화국들에서는 티토주의를 전체주의의 한 형태로 보는 시각이 우세하다. 무아마르 카다피의 『그린 북』에 담긴 제3세계 이론도 티토주의와 유고슬라비아 자주관리에서 많은 영향을 받았다.

남은 쟁점

티토주의를 '민족 공산주의'로 부를 수 있는지는 논쟁적이다. 유고슬라비아 지도부는 이 명칭을 사회주의 건설 형식의 다양성에 대한 낙인찍기로 규정하고, 자신들이 프롤레타리아 국제주의자라고 맞섰다. 워커 코너는 티토주의가 민족주의보다는 다민족 국가에 대한 애국주의에 가깝다는 이유로 '국가 공산주의'라는 표현을 제안했다. 결별의 원인 자체를 두고도 해석이 갈린다. 예로니姆 페로비치 같은 연구자는 발칸 지역의 영토적 야망이 분열을 낳았다고 보아 유고슬라비아의 공식 서사에 반론을 제기했다.