9평 — 소련공산당 중앙위원회 공개서한을 평함

PeopleMao Zedong, Nikita Khrushchev, Joseph Stalin, Deng Xiaoping TermsNine Commentaries, Revisionism, Peaceful Coexistence, Cult of Personality, Titoism, De-Stalinization EventsThe Sino-Soviet Split, The Twentieth Party Congress and the Secret Speech

5평 — 전쟁과 평화 문제에서의 두 노선 (1963년 11월 19일)

전 세계가 전쟁과 평화 문제를 이야기하고 있다.

만악의 제국주의 제도는 세계 인민에게 수많은 전쟁을 가져왔고, 두 차례 세계대전의 재앙을 가져왔다. 제국주의의 전쟁은 인민에게 거대한 고통을 안겼으며, 동시에 인민을 교육시켰다.

제2차 세계대전 이후, 전 세계 인민은 보편적으로 세계 평화를 강력히 요구했다. 점점 더 많은 사람들이 세계 평화를 수호하려면 제국주의의 침략 정책과 전쟁 정책에 반대하는 투쟁을 반드시 진행해야 한다는 것을 깨달았다.

전 세계의 마르크스-레닌주의자는 인민대중의 평화 요구 정서를 중시하고, 세계 평화 수호 투쟁의 선두에 설 책임이 있다. 제국주의의 침략 정책과 전쟁 정책에 반대하는 투쟁을 진행하여, 그들의 사기국면을 폭로하고, 그들의 전쟁 계획을 좌절시킬 책임이 있다. 군중을 교육하고, 군중의 자각을 높여, 세계 평화 수호 투쟁을 올바른 방향으로 이끌어갈 책임이 있다.

마르크스-레닌주의자와 달리, 현대수정주의자는 제국주의 정책의 필요에 적응하여, 제국주의가 거짓말로 군중을 속이는 것을 돕고, 인민의 시선을 분산시키며, 제국주의에 반대하는 투쟁을 약화시키고 파괴하며, 제국주의의 새로운 전쟁 준비 계획을 위한 방패막이를 친다.

전쟁과 평화 문제에서, 마르크스-레닌주의 노선은 수정주의 노선과 근본적으로 대립한다.

마르크스-레닌주의 노선은 세계 평화 쟁취에 유리한 올바른 노선이다. 이것이 바로 중국공산당을 포함한 모든 마르크스-레닌주의 정당과 모든 마르크스-레닌주의자가 일관되게 견지해 온 노선이다.

수정주의 노선은 새로운 전쟁 위험을 조장하는 잘못된 노선이다. 이것이 바로 소련공산당 지도부가 소련공산당 제20차 대회 이후 점차 발전시켜 온 노선이다.

소련공산당 중앙위원회 공개서한, 소련공산당 지도부의 대량의 언론은 전쟁과 평화 문제에서 많은 거짓말을 만들어내 중국공산당원들을 비방했지만, 이것은 이러한 이견의 실질을 가릴 수 없다.

아래에서, 우리는 전쟁과 평화 문제에서 마르크스-레닌주의 노선과 현대수정주의 노선 사이의 주요 이견을 분석해 볼 것이다.

역사의 교훈

자본주의가 제국주의로 발전한 이후, 전쟁과 평화 문제는 줄곧 마르크스-레닌주의와 수정주의가 투쟁하는 중대한 문제였다.

제국주의는 현대 전쟁의 근원이다. 제국주의의 평화 기만 정책과 전쟁 정책은 교대로 사용된다. 제국주의는 흔히 평화에 관한 거짓말을 사용하여, 그들의 침략 범죄와 새로운 전쟁 발발 준비를 가린다.

레닌과 스탈린은 모두 불굴의 의지로 각국 인민에게 제국주의의 평화 사기국면에 맞서 투쟁할 것을 호소했다.

레닌은 말했다. 제국주의 정부는 “모두 입으로는 평화와 정의를 떠들어대면서, 실제로는 약탈적이고 침략적인 전쟁을 진행하고 있다”.(《레닌 전집》 제26권, 230쪽.)

스탈린은 말했다. 제국주의가 신봉하는 평화주의는, “오직 하나의 목적을 추구한다: 새로운 전쟁을 준비하기 위해 평화라는 요란한 문구로 군중을 속이는 것이다.”(《스탈린 전집》 제6권, 248쪽.) 그는 또한 말했다. “많은 사람들은 제국주의의 평화주의가 평화의 도구라고 생각한다. 이것은 근본적으로 틀렸다. 제국주의의 평화주의는 전쟁을 준비하는 도구이며, 위선적인 평화 문구로 전쟁 준비를 가리는 도구이다. 이러한 평화주의와 그 도구인 국제연맹 없이는, 현재 상황에서 전쟁을 준비하는 것은 불가능하다.”(《스탈린 전집》 제11권, 174쪽.)

레닌과 스탈린과 달리, 제2인터내셔널의 수정주의자들, 노동계급의 배신자들은 제국주의가 군중을 속이는 것을 도우며, 제국주의가 두 차례 세계대전을 발발시키는 데 공범이 되었다.

제1차 세계대전 이전에, 베른슈타인과 카우츠키를 대표로 하는 수정주의자들은 위선적인 평화 문구로 인민 혁명의 투지를 마비시키고, 제국주의의 세계대전 준비 계획을 가리기에 힘썼다.

제1차 세계대전 발발 전후, 구수정주의 분자들은 앞다투어 “평화”의 가면을 벗어 던지고, 자국 제국주의 정부 편에 서서 제국주의가 세계를 재분할하는 전쟁을 지지했으며, 의회에서 군사 예산에 찬성표를 던졌고, “조국 보위”라는 구호를 위선적으로 이용하여 자국의 노동계급을 선동해 다른 나라의 노동 형제들을 살육하는 전쟁에 뛰어들게 했다.

제국주의자들이 제국주의적 조건에 따라 휴전을 실시할 필요가 있었을 때, 카우츠키를 대표로 하는 수정주의자들은 또 “‘너도 살고, 다른 이도 살게 하라’는 원칙에 기초한 상호 이해의 평화보다 나를 더 행복하게 하는 것은 없다”(注一)와 같은 감언이설로 인심을 현혹하고 혁명을 반대했다.

제1차 세계대전 종전 후, 배신자 카우츠키와 그의 계승자들은 더욱 노골적으로 제국주의 평화 사기국면의 선동자 노릇을 했다.

전쟁과 평화 문제에서, 제2인터내셔널 수정주의자들은 엄청난 거짓말을 유포했다:

첫째, 제국주의를 미화하여 세계 인민 투쟁의 시선을 분산시켰다. 카우츠키는 말했다. “세계 평화에 관해서 말하자면, 제국주의의 위험성은 여전히 미미한 것에 불과하다. 그러나 동방의 민족적 의도와 각종 독재제의 위험성이 오히려 더 커 보인다.”(注二) 이는 사람들로 하여금 제국주의가 전쟁의 근원이 아니라, 동방의 피압박 민족과 위대한 평화의 보루인 소비에트 국가가 전쟁의 근원이라고 믿게 만들려는 것이다.

둘째, 제국주의가 새로운 전쟁의 위험을 가리는 것을 도우며, 군중의 투지를 마비시켰다. 카우츠키는 1928년에 말했다. “만약 오늘날 사람들이 여전히 제국주의 전쟁의 위험에 대해 크게 떠든다면, 그것은 우리 시대에 대한 고찰이 아니라 전통적인 상투어구에 근거한 것이다.”(注三) 이 구수정주의 분자들은 또한, 제국주의 전쟁이 불가피하다고 생각하는 사람들은 “숙명론적 역사관에 빠진 사람”이라고 말했다.(注四)

셋째, 전쟁으로 인류가 파멸할 것이라는 논조로 군중을 겁준다. 카우츠키는 말한다. “다음 전쟁은 빈곤과 재난을 가져올 뿐만 아니라 모든 문명을 철저히 파괴할 것이며, 남는 것이라고는 (적어도 유럽에서는) 연기 나는 폐허와 썩은 시체뿐일 것이다.”(주5) 이 구수정주의자들은 또 이렇게 말한다. “최근의 전쟁은 전 세계에 극심한 재난을 초래했지만, 다음 전쟁은 세계를 완전히 파멸시킬 것이다. 새로운 전쟁을 준비하는 그 행위 자체만으로도 세계를 망가뜨릴 것이다.”(주6)

넷째, 정의로운 전쟁과 정의롭지 않은 전쟁을 구분하지 않으며 혁명을 허용하지 않는다. 카우츠키는 1914년에 이렇게 말했다. “현재의 조건에서 일반적으로 모든 민족에게, 특히 프롤레타리아트에게, 불행이 아닌 전쟁은 하나도 없다. 우리가 논의하는 것은 어떤 전쟁이 유익하고 어떤 전쟁이 해로운가가 아니라, 폭발할 위험이 있는 전쟁을 어떤 수단으로 막을 수 있느냐 하는 것이다.”(주7) 카우츠키는 또 이렇게 말한다. “모든 문명 국가의 광범위한 군중은 영원한 평화에 대한 요구로 점점 더 가득 차 있다. 이 요구는 당분간 우리 시대 본래의 중대한 문제들을 부차적인 지위로 밀어내고 있다.”(주8)

다섯째, 무기 만능론을 선양하고 혁명적 무장 투쟁에 반대한다. 카우츠키는 이렇게 말한 적이 있다. “미래의 혁명 투쟁이 무력에 의존하는 정도가 점점 더 줄어들 이유 중 하나는, 이미 누차 지적되었듯이, 현대 정부군의 장비가 ‘보통 백성’이 소유한 무기에 비해 막대한 우위를 지니고 있어, 이 우위가 보통 백성의 어떤 저항도 대개 시작 단계에서 성공 가능성을 없애버리기 때문이다.”(주9)

여섯째, 군축을 통해 세계 평화를 지키고 민족 평등에 도달할 수 있다는 미혹된 주장을 퍼뜨린다. 베른슈타인은 말한다. “지구상에 평화를 확립하고 사람들에게 기쁨을 주자! 우리는 멈춰 쉴 수 없다. 우리는 사회가 순풍에 돛 단 듯 앞으로 발전하도록 노력해야 하며, 국제 협의와 군축을 통해 만인의 행복과 모든 민족 권리의 평등에 도달하도록 노력해야 한다.”(주10)

일곱째, 군축으로 절약된 돈으로 낙후된 나라들을 원조할 수 있다는 미혹된 주장을 퍼뜨린다. 카우츠키는 말한다. “서유럽의 군비 부담이 줄어들수록, 중국·페르시아·터키·남미 등지에 철도를 건설하는 데 더 많은 자금이 투입될 것이다. 그리고 이러한 공사는 ‘드레드노트급 전함’을 건조하는 것과 비교할 때 공업 발전을 촉진하는 훨씬 더 효과적인 수단이다.”(주11)

여덟째, 제국주의의 ‘평화 전략’에 계책을 바친다. 카우츠키는 말한다. “문명화된 유럽의 여러 민족(미국인도 마찬가지다)은 군함과 군용기보다 자신들의 경제적·문화적 수단을 통해 근동과 극동의 평화를 더 잘 유지할 수 있다.”(주12)

아홉째, 제국주의가 조종하는 국제연맹을 크게 떠받든다. 카우츠키는 말한다. “단지 국제연맹이 존재한다는 사실 자체만으로도 평화 사업의 위대한 성취를 의미한다. 그것은 다른 어떤 기구도 제공할 수 없는 평화를 지키는 도구이다.”(주13)

열째, 미 제국주의에 의존하여 세계 평화를 유지한다는 환상을 퍼뜨린다. 카우츠키는 말한다. “미국은 현재 세계에서 가장 강력한 나라이다. 일단 미국이 국제연맹 안에서 혹은 국제연맹과 함께 전쟁 방지에 헌신하게 되면, 미국은 국제연맹을 거역할 수 없는 것으로 만들 것이다.”(주14)

레닌은 카우츠키 일당의 추악한 면모를 무자비하게 폭로했다. 레닌은 제2인터내셔널 수정주의자들의 평화주의는 “기껏해야 인민에 대한 일종의 위안일 뿐이며, 기껏해야 각국 정부가 장래의 제국주의 대전에서 군중을 길들이기 쉽게 만드는 일종의 수단일 뿐”이라고 지적했다. (≪레닌 전집≫ 제23권, 237쪽.)

스탈린은 이렇게 지적했다. “여기서 가장 중요한 것은 사회민주당이 제국주의적 평화주의를 노동계급 안에 전파하는 주요 장본인이라는 점, 즉 새로운 전쟁과 간섭을 준비하는 데 있어 사회민주당이 노동계급 내에서 자본주의의 주요 버팀목이라는 점이다.” (≪스탈린 전집≫ 제11권, 174쪽.)

사람들은 흐루쇼프 동지의 전쟁과 평화 문제에 관한 발언을 읽어보고, 또 흐루쇼프의 발언을 베른슈타인과 카우츠키 일당의 발언과 대조해 보기만 하면, 흐루쇼프의 관점이란 별다른 새로운 창조물이 아니라 제2인터내셔널 수정주의의 복사판임을 발견하게 된다.

흐루쇼프는 인류의 운명이 걸린 전쟁과 평화 문제에서 베른슈타인의 뒤를 따르고 있으며, 카우츠키의 뒤를 따르고 있다. 역사적 경험은 이것이 세계 평화에 대단히 위험한 길임을 증명하고 있다.

세계 평화를 효과적으로 지키고 새로운 세계 전쟁을 방지하기 위하여, 전 세계의 마르크스-레닌주의자들과 전 세계의 평화를 사랑하는 인민들은 흐루쇼프의 잘못된 노선을 거부하고 반대하지 않을 수 없다.

최대의 사기극

세계 평화의 주요 적을 평화를 사랑하는 천사라고 말하는 것보다 더 큰 사기극은 세상에 없다.

제2차 세계 대전 이후 미 제국주의는 독일·이탈리아·일본 파시스트의 지위를 대신하여 전 세계에 전대미문의 대제국을 건설하려 획책해 왔다. 미 제국주의의 ‘세계 전략’ 목표는 줄곧 미국과 사회주의 진영 사이에 있는 중간 지대를 침략하고 통제하며, 피압박 인민과 피압박 민족의 혁명을 진압하고, 나아가 사회주의 국가들을 소멸시켜 전 세계를 혼자 지배하는 것이었다.

이러한 세계 지배 야망을 실현하기 위해 미 제국주의는 제2차 세계 대전이 끝난 후 18년 동안 세계 각지에서 쉴 새 없이 침략 전쟁과 반혁명 무장 간섭을 자행해 왔으며, 새로운 세계 전쟁을 적극적으로 준비해 왔다.

사실은 아주 분명하다. 제국주의는 여전히 현대 전쟁의 근원이며, 당대 침략과 전쟁의 주요 세력은 미 제국주의라는 점이다. 이 점에 대해서는 1957년 선언과 1960년 성명 모두 명확한 단정을 내렸다.

그러나 소련공산당 지도부는 미 제국주의의 주요 대표 인물들이 평화를 사랑한다고 말한다. 그들은 정세를 냉철하게 평가할 수 있는 ‘현명한’ 파벌이 출현했다고 말한다. 이러한 ‘현명한’ 파벌의 대표 인물이 바로 아이젠하워와 케네디라는 것이다.

흐루쇼프는 일찍이 아이젠하워를 칭송하며 “그는 본국 인민의 절대적 신임을 받는 사람”으로서 “진심으로 평화를 바라고”, “우리처럼 평화를 보장하기 위해 마음을 쓴다”고 말했다.

흐루쇼프는 이제 또 케네디가 아이젠하워보다 세계 평화를 지키는 책임을 더 잘 감당할 수 있는 사람이며, “평화 유지에 대한 관심을 보여주고” 있고, 그가 “지구상의 평화로운 생활과 창조적 노동을 위한 믿음직한 조건을 보장해주기를” 기대할 수 있다고 칭송하고 있다.

거짓말을 퍼뜨리고 제국주의를 미화하는 데 있어, 흐루쇼프는 마치 제2인터내셔널 수정주의자들 못지않게 열심이다.

소련공산당 중앙위원회 공개서한은 그들의 이런 거짓말에 동의하지 않는 사람들을 향해 “모든 부르주아 정부가 모든 일에서 어떤 지혜도 완전히 상실했다고 정말로 생각하는가?”라고 따져 묻는다.

그들은 마르크스-레닌주의의 상식을 명백히 무시하고 있다. 계급 사회에서는 계급을 초월한 지혜라는 것은 원래 존재하지 않는다. 프롤레타리아트에는 프롤레타리아트의 지혜가 있고, 부르주아지에는 부르주아지의 지혜가 있다. 이른바 지혜란 본 계급의 근본 이익에 맞게 정책을 잘 세우고, 본 계급의 근본 입장에 따라 잘 행동하는 것이다. 케네디 류의 지혜는 바로 미국 독점 부르주아지의 근본 이익에 따라 행동하는 것, 즉 제국주의의 지혜다.

국제 계급 역량 대비가 제국주의에 점점 더 불리해지고, 미 제국주의의 침략 정책과 전쟁 정책이 계속해서 좌절을 겪고 있는 상황에서, 미 제국주의자들은 평화라는 외투로 자신을 더 많이 위장하지 않을 수 없게 되었다.

케네디는 확실히 평화로운 말을 쓰고 평화로운 수법을 부리는 데 능숙하다. 그러나 케네디의 평화 기만 정책은 케네디의 전쟁 정책과 마찬가지로, 모두 미 제국주의의 ‘세계 전략’에 복무하는 것이다.

케네디의 ‘평화 전략’이란 바로 지구 전체를 미 제국주의의 “법률과 정의에 기초한” ‘자유 세계 대가족’ 속으로 완전히 통일시키려는 것이다.

케네디의 ‘평화 전략’의 주요 골자는 다음과 같다.

평화적 수단을 써서 아시아, 아프리카, 라틴아메리카에 미국의 신식민주의를 확대한다.

평화적 수단을 써서 다른 제국주의 국가들과 자본주의 국가들을 상대로 침투와 통제를 실시한다.

평화적 수단을 써서 사회주의 국가들이 유고슬라비아식의 ‘평화적 변모’ 길로 나아가도록 추동한다.

평화적 수단을 써서 제국주의에 반대하는 전 세계 인민의 투쟁을 약화시키고 파괴한다.

케네디는 최근 유엔 총회 연설에서 미·소 평화의 조건을 다음과 같이 선언했다.

첫째, 독일민주공화국을 서독으로 통합할 것.

둘째, 사회주의 쿠바의 존재를 용납할 수 없을 것.

셋째, 동유럽 사회주의 국가들이 ‘자유 선택’을 하도록 허용할 것, 즉 이들 국가에서 자본주의 복벽을 실시할 것.

넷째, 사회주의 국가가 피압박인민과 피압박민족의 혁명 투쟁을 지지하는 것을 허용하지 않을 것.

가능하다면 ‘평화적 수단’으로 자신의 목적을 달성하는 것 또한 제국주의자들과 식민주의자들의 상투적인 술책이다.

반동 계급이 자신의 통치를 유지하고 대외 팽창을 실시할 때는 예로부터 두 가지 수단에 의존해왔다. 하나는 목사식 기만이고, 다른 하나는 도역부리식 진압이다. 제국주의의 평화 기만 정책과 제국주의의 전쟁 정책은 예로부터 서로를 이용하고 서로를 보완해주는 관계였다. 미국 독점 부르주아지의 대표로서 케네디의 지혜란, 이러한 두 가지 수단의 정책을 더욱 교활하고 음험하게 농락하는 것일 따름이다.

반동 지배 계급이 주로 의지하는 수단은 언제나 폭력이다. 목사식 기만은 폭력에 조력하는 역할을 할 뿐이다. 제국주의는 예로부터 실력 지위에 의거하여 세력 범위를 나누어 왔다. 케네디는 이 점을 아주 분명하게 말했다. 그는 “결국, 평화를 유지하는 유일한 방법은 최종적으로 우리나라를 위해 싸울 준비를 하고, 말한 바를 실행하는 것”이라고 했다. 케네디는 집권 이래, 이른바 ‘신축적 대응 전략’을 추진하여, “다양화된 군사 역량”의 가속 확립과 “전면적 실력” 강화를 요구해 왔다. 그 목적은 미국이 전면전이든 제한전이든, 핵전쟁이든 재래식 전쟁이든, 큰 전쟁이든 작은 전쟁이든 모든 전쟁을 마음대로 수행할 수 있도록 하기 위함이다. 케네디의 이 미친 계획은 미국의 군비 확장과 전쟁 준비 활동을 전례 없는 최고조로 밀어 올렸다. 미국 정부가 공식 발표한 몇 가지 사실을 보라.

첫째, 미국 정부의 군사비 지출은 1960 회계연도의 467억 달러에서 1964 회계연도 예상 600억 달러로 증가하여 평화 시기의 최고 수준에 도달했으며, 조선 전쟁을 수행하던 시기의 수준도 넘어섰다.

둘째, 케네디가 최근 주장한 바에 따르면, 2년여 동안 미국의 ‘전략 경계 부대’가 보유한 핵무기 수는 100퍼센트 증가했고, 전투 준비가 완료된 육군 사단의 수는 45퍼센트 증가했으며, 공수 수송기 구매 수량은 175퍼센트 증가했고, ‘특수 게릴라 부대’와 ‘반폭동 부대’는 약 5배 가까이 증가했다.

셋째, 미국의 전략 목표 합동 계획 참모부는 이미 소련과 기타 사회주의 국가들에 대한 핵전쟁 계획을 수립했다. 미국 국방장관 맥나마라는 올해 초 “우리는 해당 전 기간에 걸쳐 소련의 거의 모든 ‘연성’ 및 ‘반경성’ 군사 목표(즉 지상 및 반지하 기지)와 그들 다수의 극히 견고한 미사일 발사장을 파괴할 수 있는 병력을 건설할 준비가 되어 있다. 또한, 그들의 도시와 공업 지대를 공격하거나 향후 공격하기 위해 사용될 잘 보호된 병력을 추가로 창설할 것”이라고 선언했다.

미국은 사회주의 진영을 겨냥한 핵미사일 기지망을 한층 더 강화했고, 해외에서 미사일을 탑재한 핵잠수함의 배치를 대폭 강화했다.

이와 동시에 미국의 지휘 아래 있는 북대서양 조약 기구 군대는 올해 들어 동쪽으로 전진하여, 독일민주공화국과 체코슬로바키아 국경에 바짝 붙은 최전선까지 다가섰다.

넷째, 케네디 정부는 아시아, 라틴 아메리카 및 아프리카에서의 군사 배치를 강화하고, 육·공·해 삼군의 “특수 작전 부대”를 대대적으로 증강하여 이 지역들의 인민 혁명 운동에 대처하는 데 사용했다. 미국은 베트남 남부를 “특수 전쟁”의 시험장으로 삼았으며, 남베트남 주둔 미군은 이미 1만 6천 명 이상으로 증가했다.

다섯째, 케네디 정부는 전쟁 지휘 기구를 강화했다. “타격 사령부”를 설립하여, 평시에도 고도의 전투 준비 태세를 유지하는 육·공 연합 부대를 통할하게 함으로써, 이들을 신속히 세계 각지로 전개하여 전쟁을 도발할 수 있도록 했다. 지상 및 지하의 전국 군사 지휘 센터를 설립했고, 항공기와 군함에 각각 설치된 비상 공중 지휘소와 비상 해상 지휘소도 편성했다.

이러한 사실들은, 미 제국주의가 현대의 가장 광적인 군국주의자이며 새로운 세계 전쟁의 책동자이고, 세계 평화의 가장 흉악한 적임을 말해준다.

보다시피, 미 제국주의는 흐루쇼프가 성경을 읽어주고 찬송가를 불러준다고 해서 아름다운 천사로 변하지 않으며, 향을 피우고 절을 올린다고 해서 자비로운 부처로 변하지도 않는다. 이 점에서, 흐루쇼프가 아무리 미 제국주의를 도와주어도, 미 제국주의는 흐루쇼프에게 조금도 체면을 세워주지 않는다. 미 제국주의는 끊임없이 새롭고 대대적인 침략 활동과 전쟁 활동을 통해 스스로 자신의 평화 위장을 벗겨낸다. 이것이야말로 끊임없이 흐루쇼프의 따귀를 때리는 것이며, 흐루쇼프가 제국주의를 미화하는 온갖 망언의 파산을 선고하는 것이다. 이는 기꺼이 미 제국주의의 변호인 노릇을 하려는 자들에게 실로 몹시 가련한 일이다.

새로운 세계 전쟁을 방지할 가능성의 문제에 대하여

미국을 우두머리로 하는 제국주의는 새로운 세계 전쟁을 적극 준비하고 있으며, 전쟁 위험은 존재한다는 것이 사실이다. 우리는 이 사실을 인민대중에게 알려야 한다.

그러나 새로운 세계 전쟁을 방지할 수 있는가?

이 문제에 대한 중국공산당원들의 견해는 시종일관 지극히 명확했다.

제2차 세계 대전이 끝난 뒤, 마오쩌둥 동지는 전후 국제 정세에 대해 과학적 분석을 진행하면서, 새로운 세계 전쟁은 방지 가능하다는 논점을 제기했다.

일찍이 1946년, 마오쩌둥 동지는 미국 기자 애나 루이즈 스트롱과의 그 유명한 담화에서 이렇게 말했다.

“현재, 제2차 세계 대전이 끝난 지 얼마 안 되는 이 시기에, 미국 반동파가 저렇듯 떠들썩하게 미소 전쟁을 강조하며 혼란을 조장하고 있으니, 사람들로 하여금 그들의 실제 목적을 살펴보지 않을 수 없게 한다. 알고 보니 그들은 반소라는 구호 아래, 미국의 노동자와 민주 인사들을 마구 공격하고, 미국이 대외 팽창을 하는 모든 대상국들을 미국의 부속물로 만들고 있는 것이다. 나는, 미국 인민과 미국의 침략 위협을 받는 모든 국가의 인민이 단결하여 미국 반동파와 각국의 앞잡이들의 공격에 반대해야 한다고 생각한다. 이 투쟁이 승리해야만 제3차 세계 대전을 피할 수 있으며, 그렇지 않으면 피할 수 없다.”(《마오쩌둥 선집》 제4권, 제1192쪽)

마오쩌둥 동지의 이 말은 당시 국제 정세에 대한 일종의 비관적 평가를 겨냥한 것이었다. 그 무렵, 미국을 우두머리로 하는 제국주의와 각국 반동파는 날이 갈수록 반소·반공·반인민 활동을 강화하면서, 이른바 “미소 전쟁은 불가피하다”느니 “제3차 세계 대전은 반드시 발발한다”느니 하고 선전했다. 장제스 반동파도 이런 선전을 마구 퍼뜨려 중국 인민을 위협했다. 당시 일부 동지들은 이런 공갈 협박에 두려움을 느껴, 미 제국주의의 지원을 받은 장제스 반동파가 일으킨 무장 공격 앞에서 나약함을 드러내며 감히 혁명 전쟁으로 반혁명 전쟁에 맞서지 못했다. 마오쩌둥 동지는 이와 반대였다. 그는 세계 반동 세력에 대해 단호하고 효과적인 투쟁을 벌이기만 하면 새로운 세계 대전은 피할 수 있다고 지적했다.

마오쩌둥 동지의 과학적 논단은 중국 혁명의 위대한 승리에 의해 이미 입증되었다.

중국 혁명의 승리는 국제 계급 역량 대비에 커다란 변화를 일으켰다. 1950년 6월, 마오쩌둥 동지는 다음과 같이 지적했다.

“제국주의 진영의 전쟁 위협은 여전히 존재하며, 제3차 세계 대전의 가능성도 여전히 존재한다. 그러나 전쟁 위험을 억제하여 제3차 세계 대전의 발발을 막기 위한 투쟁 역량은 매우 빠르게 발전하고 있고, 전 세계 대다수 인민의 각성 정도도 높아지고 있다. 전 세계 공산당이 가능한 모든 평화 민주 역량을 계속 단결시키고 이를 더 크게 발전시켜 나갈 수만 있다면, 새로운 세계 전쟁은 억제할 수 있다.”(1950년 6월 13일 《인민일보》)

1957년 11월, 마오쩌둥 동지는 각국 형제당 회의에서 제2차 세계 대전 종결 이후의 국제 관계 변화를 상세히 분석하고, 당시 국제 정세의 발전이 이미 새로운 전환점에 이르렀음을 논증했다. 그는 중국 고전 소설의 성어인 “동풍이 서풍을 압도한다”를 빌려 이러한 정세를 생생하게 비유했다. 그는 “나는 현재 정세의 특징이 동풍이 서풍을 압도한다는 점, 다시 말해 사회주의의 힘이 제국주의의 힘에 대해 압도적 우위를 차지하고 있다는 점이라고 생각한다”고 말했다(《제국주의와 모든 반동파는 종이호랑이다》, 제25쪽).

마오쩌둥 동지는 국제 계급 관계에 대한 분석으로부터 이 결론을 도출했다. 그는 사회주의 진영, 국제 노동 계급과 공산당, 피압박 인민과 피압박 민족, 평화를 사랑하는 인민과 국가들을 모두 명백히 “동풍” 쪽에 놓았고, “서풍”은 오로지 제국주의와 반동파의 전쟁 세력만으로 한정했다. 이 비유의 정치적 함의는 몹시 분명하고 정확하다. 소련공산당 지도부와 그 추종자들이 이 비유를 지리적·인종적 혹은 기상학적 개념으로 왜곡한 것은, 자신들이 기어코 ‘서방’ 대열에 끼어들어 제국주의에 아부하고 유럽과 북미의 민족 샤비니즘을 선동하려 한다는 사실을 폭로할 따름이다.

마오쩌둥 동지가 제기한 ‘동풍이 서풍을 압도한다’는 주장 역시, 주로 새로운 세계대전을 방지할 가능성이 커졌고 사회주의 국가들이 평화로운 건설 환경을 얻을 가능성이 커졌다는 점을 논증하기 위한 것이었다.

마오쩌둥 동지의 이러한 논단은 중국공산당이 일관되게 견지해온 관점이다.

그러므로 중국공산당이 “새로운 세계대전을 방지할 가능성이 있다고 믿지 않는다”고 말하는 것은 소련공산당 지도부가 고의로 만들어낸 유언비어임이 분명하다.

그러므로 제3차 세계대전을 방지할 가능성이 있다는 논점은 마르크스-레닌주의자들이 오래전에 제기한 것이지, 소련공산당 제20차 대표대회에서 처음 제기된 것도 아니고 흐루쇼프의 무슨 ‘창조’도 아니다.

그렇다면 흐루쇼프에게는 정말 아무런 창조도 없는가? 아니다. 창조는 분명히 있다. 애석하게도 이러한 이른바 창조는 결코 마르크스-레닌주의가 아니라 수정주의이다.

첫째, 흐루쇼프는 새로운 세계대전을 방지할 가능성이 있다는 것을 제멋대로 오직 방지할 수 있다는 한 가지 가능성만 있을 뿐이며 새로운 세계대전의 위험은 존재하지 않는다고 말해버린다.

마르크스-레닌주의자는, 새로운 세계대전을 방지할 가능성이 있음을 지적하는 동시에 제국주의가 세계대전을 일으킬 위험성이 여전히 존재한다는 점을 반드시 지적해야 한다고 생각한다. 이 두 가지 가능성을 동시에 지적하고 올바른 정책을 취하며 두 가지 측면에서 준비를 갖추는 것이, 세계 평화를 수호하기 위한 투쟁에 군중을 동원하는 데 유리하다. 또한, 만일 제국주의가 세계대전을 세계 인민의 머리 위에 강요할 경우에 사회주의 국가들과 인민, 전 세계 평화를 사랑하는 국가들과 인민이 아무런 준비도 없이 당황하여 손쓸 틈이 없게 되지 않도록 하는 데도 유리하다.

그러나 흐루쇼프 등 사람들은 제국주의가 새로운 전쟁을 획책하는 위험을 폭로하는 것을 반대한다. 그들의 논조에 따르면, 제국주의는 실제로 이미 평화를 사랑하는 제국주의로 변해버렸다는 것이다. 이것은 제국주의가 군중을 마비시키고 군중의 투쟁 의지를 와해시키며, 군중으로 하여금 제국주의가 획책하는 새로운 전쟁의 위험에 대한 경계심을 잃게끔 돕는 짓이다.

둘째, 흐루쇼프는 새로운 세계대전을 피할 가능성이 있다는 것을 제멋대로 모든 전쟁을 피할 수 있다는 것으로 말하며, 제국주의가 존재하는 한 전쟁은 불가피하다는 레닌주의의 원리는 이미 시대에 뒤떨어졌다고 여긴다.

새로운 세계대전을 피할 가능성이 있다는 것과, 혁명 전쟁을 포함한 모든 전쟁을 피할 수 있다는 것은 별개의 문제다. 이 둘을 혼동하는 것은 완전히 잘못된 것이다.

제국주의가 존재하는 한, 그리고 사람이 사람을 착취하는 제도가 존재하는 한, 전쟁을 낳는 토양은 존재한다. 이것은 레닌이 대량의 과학적 연구를 통해 발견한 객관적 법칙이다.

1952년, 스탈린은 새로운 세계대전을 방지할 수 있다는 논점을 언급한 뒤 이렇게 말했다. “전쟁의 불가피성을 없애려면 제국주의를 없애야 한다.”(《소련 사회주의 경제 문제들》, 제27쪽)

레닌과 스탈린은 옳았고, 흐루쇼프는 틀렸다.

역사는 우리에게 다음과 같은 사실을 알려준다. 제국주의가 일으킨 세계대전은 단 두 번이었지만, 제국주의가 일으킨 그 외의 각종 전쟁은 무수히 많았다. 제2차 세계대전 이후, 미국을 우두머리로 하는 제국주의의 침략 정책과 전쟁 정책은 세계 각지, 특히 아시아, 아프리카, 라틴아메리카에서 끊임없이 각종 유형의 국지전과 무력 충돌을 일으켰다.

사실은 매우 분명하다. 제국주의, 특히 미 제국주의가 자신의 군대를 파견하거나 그들의 앞잡이를 이용하여, 민족 독립을 쟁취하고 유지하려는 피압박 민족과 피압박 국가에 대해 피비린내 나는 탄압을 가하는 상황에서, 민족해방전쟁은 불가피한 것이다.

레닌은 말했다. “제국주의 시대에 민족 전쟁이 발생할 수 있는 모든 가능성을 부정하는 것은 이론적으로 옳지 않으며, 역사적으로는 명백한 오류이고, 실천에 있어서는 유럽적 쇼비니즘과 다를 바 없다.”(《레닌 전집》 제23권, 제74~75쪽)

사실은 역시 매우 분명하다. 부르주아 반동파가 무력을 사용하여 본국 인민을 진압하는 상황에서, 국내 혁명 전쟁 역시 불가피한 것이다.

레닌은 말했다. “내전도 하나의 전쟁이다. 계급투쟁을 인정하는 사람이라면 누구나 내전을 인정하지 않을 수 없다. 왜냐하면 내전은 어떤 계급 사회에서든 계급투쟁의 계속, 발전 및 첨예화의 자연스러운 표현이고, 일정한 상황에서는 그 불가피한 표현이기 때문이다. 모든 대혁명이 이 점을 확증해주었다. 내전을 부정하거나 망각하는 것은 극단적인 기회주의에 빠지고 사회주의 혁명을 저버리는 것이다.”(《레닌 전집》 제23권, 제75쪽)

역사상 각국 대혁명은 혁명 전쟁을 거치지 않은 것이 거의 없다. 미국의 독립 전쟁과 남북 전쟁이 한 가지 예이다. 프랑스 혁명이 한 가지 예이다. 러시아 혁명과 중국 혁명 또한 당연히 또 한 가지 예이다. 베트남 혁명, 쿠바 혁명, 알제리 혁명 등도 모두 잘 알려진 예이다.

1871년, 마르크스는 제1인터내셔널 창립 7주년을 기념하는 연설에서 파리코뮌의 경험을 총괄하며, 계급 지배와 계급 억압을 소멸시키기 위한 조건을 제시했다. 그는 이렇게 말했다. “프롤레타리아 독재를 먼저 실행해야만 이러한 변혁을 실현할 수 있으며, 프롤레타리아 독재의 첫째 조건은 바로 프롤레타리아 군대이다. 노동계급은 반드시 전장에서 자신의 해방을 위한 권리를 쟁취해야 한다.”(《마르크스 엥겔스 전집》 제17권, 제468쪽)

1938년, 마오쩌둥 동지는 마르크스-레닌주의 원리에 근거하여 러시아 혁명과 중국 혁명의 경험을 논하면서 “총구에서 정권이 나온다”는 유명한 논단을 내놓았다. 지금 이 논단은 소련공산당 지도부가 공격하는 대상이 되었다. 그들은 이것이 바로 중국이 ‘전쟁을 좋아한다’는 논거라고 말한다.

존경하는 친구들이여, 그대들의 이런 비방은 마오쩌둥 동지가 25년 전에 이미 반박한 바 있다. 마오쩌둥 동지는 이렇게 말했다. “국가 학설에 관한 마르크스주의의 관점에서 볼 때, 군대는 국가 정권의 주요 구성 부분이다. 누구든 국가 정권을 빼앗고 또 그것을 유지하려면 강력한 군대를 가져야 한다. 어떤 사람들은 우리를 ‘전쟁 만능론자’라고 비웃지만, 그렇다. 우리는 혁명 전쟁 만능론자이며, 이것은 나쁜 것이 아니라 좋은 것이고 마르크스주의적인 것이다.”(《마오쩌둥 선집》 제2권, 535쪽.)

마오쩌둥 동지가 한 이 말에 도대체 무슨 잘못이 있다는 말인가? 수백 년 이래 세계 각국의 부르주아 혁명과 프롤레타리아 혁명의 모든 역사적 경험을 부정하는 자만이 마오쩌둥 동지가 제기한 이 논점을 부정할 것이다.

중국 인민은 이미 총으로 사회주의 정권을 만들어냈다. 제국주의와 그 앞잡이들을 제외한다면, 이것이 좋은 일이며, 세계 평화를 수호하고 제3차 세계 대전을 저지하는 중요한 요소라는 것을 누구나 쉽게 이해할 것이다.

마르크스-레닌주의자는 절대로 자신의 관점을 숨기지 않는다. 우리는 각국 인민의 혁명 전쟁을 진심으로 지지한다. 레닌이 말했듯이, 이러한 혁명 전쟁은 “역사상의 모든 전쟁 중에서 유일하게 합리적이고 정당하며, 정의롭고, 진정으로 위대한 전쟁이다.”(《레닌 전집》 제8권, 85쪽.) 만약 이 때문에 우리를 전쟁을 좋아한다고 공격한다면, 그것은 우리가 진정으로 피억압인민과 피억압민족의 편에 서 있으며, 진정한 마르크스-레닌주의자라는 것을 증명할 뿐이다.

제국주의자들과 수정주의자들은 예로부터 이렇게 볼셰비키가 “전쟁을 좋아한다”고 저주하고, 레닌과 스탈린 같은 혁명 지도자들이 “전쟁을 좋아한다”고 저주해왔다. 우리가 오늘날 제국주의자와 수정주의자들의 똑같은 저주를 받는 것은 바로 우리가 마르크스-레닌주의의 혁명 기치를 높이 들고 있다는 것을 말해줄 뿐이다.

흐루쇼프 등은 제국주의 제도가 아직 존재하는 조건에서도 모든 전쟁은 피할 수 있으며, “무기 없는, 군대 없는, 전쟁 없는 세계”가 실현될 수 있다고 마구 떠들어댄다. 이러한 주장은 바로 이미 오래전에 파산한 카우츠키의 ‘초제국주의’론이다. 그들의 목적은 분명하다. 즉, 각국 인민으로 하여금 제국주의 제도 아래에서 영원한 평화가 실현될 수 있다고 믿게 하여, 혁명을 취소하고, 제국주의와 그 앞잡이들에 반대하는 민족해방전쟁과 국내 혁명 전쟁을 취소하며, 실제로는 제국주의가 새로운 전쟁을 준비하는 것을 돕자는 것이다.

핵 숭배와 핵 공갈은 현대 수정주의의 이론적 기초이자 정책 지침이다

전쟁과 평화 문제에 관한 소련공산당 지도부 이론의 영혼은 핵무기의 출현이 모든 것을 바꾸어 놓았고 계급투쟁의 법칙을 바꾸어 놓았다는 것이다.

소련공산당 중앙위원회 공개서한은 이렇게 말한다. “본 세기 중엽에 제조된 로켓-핵무기는 전쟁에 관한 이전의 개념을 바꾸어 놓았다.” 도대체 어떻게 바꾸어 놓았다는 것인가?

소련공산당 지도부는 핵무기가 출현한 이후로 이미 정의의 전쟁과 비정의의 전쟁의 구별이 없어졌다고 생각한다. 그들은 말한다. “원자탄은 계급 원칙을 따르지 않는다”, “원자탄은 제국주의자가 어디에 있고 노동 인민이 어디에 있는지를 분별하지 못하며, 광범위한 지역을 쓸어 버리기 때문에 하나의 독점 자본가를 소멸시키면 수백만의 노동자가 소멸된다.”

소련공산당 지도부는 핵무기가 출현한 이후로, 피억압인민과 피억압민족은 반드시 혁명을 포기해야 하며, 정의로운 인민 혁명 전쟁과 민족해방전쟁을 포기해야 하며, 그렇지 않으면 인류가 멸망할 것이라고 생각한다. 그들은 말한다. “그 어떤 작은 ‘국지 전쟁’도 세계 대전이라는 화재를 일으키는 불씨가 될 수 있다”, “오늘날 그 어떤 전쟁도, 비록 통상 전쟁, 비핵 전쟁으로 시작된다 하더라도 파괴적인 로켓-핵전쟁으로 변할 수밖에 없다.” 그렇게 되면, “우리는 우리의 노아의 방주인 지구를 스스로 파멸시킬 것이다.”

소련공산당 지도부는 제국주의의 핵 공갈과 전쟁 위협 앞에서 사회주의 국가는 굴복해야만 하고 저항할 수 없다고 생각한다. 흐루쇼프는 이렇게 말한 적이 있다. “의심할 여지없이, 한 차례의 세계 열핵 전쟁은 만약 제국주의 광인들이 일으킨다면, 반드시 전쟁을 발생시킨 자본주의 체제를 멸망시킬 것이다. 그러나 사회주의 국가와 온 세계의 사회주의 쟁취 투쟁 사업이 세계 열핵 재난으로부터 승리를 얻을 수 있겠는가? 고의로 사실을 외면하는 자들만이 그렇게 생각할 것이다. 마르크스-레닌주의자들은 세계 문화 중심지의 폐허 위에, 인적 없는 그리고 열핵 방사능 먼지에 오염된 땅 위에 공산주의 문명을 건설하는 것을 상상할 수 없다. 더 말할 것도 없이, 많은 인민들에게는 사회주의 문제 자체가 아예 존재하지 않게 될 것이다. 왜냐하면 그들의 육체가 이미 우리의 행성에서 사라져 버렸을 것이기 때문이다.”

종합하면, 소련공산당 지도부가 보기에, 핵무기가 출현한 이후로 사회주의 진영과 제국주의 진영의 모순, 자본주의 국가 내 프롤레타리아트와 부르주아지의 모순, 피억압민족과 제국주의의 모순은 모두 사라졌다. 이제, 세계의 모든 계급 모순은 근본적으로 없어졌다. 그들은 현대 세계의 모순을 단지 한 가지 모순, 즉 그들이 날조한 이른바 제국주의와 피억압계급, 피억압민족이 함께 생존하는 것과 전멸하는 것의 모순으로만 본다.

소련공산당 지도부의 머릿속에서는 마르크스-레닌주의니, 선언이니 성명이니, 사회주의니 공산주의니 하는 것들이 모두 한꺼번에 구만리장천 저 멀리 던져져 버렸다.

《프라우다》가 얼마나 솔직하게 말하는지 보라. “만약 목이 달아난다면, 원칙이 무슨 소용이 있겠는가?”

이것은 곧 이렇게 말하는 것과 같다. 러시아 혁명을 위해, 10월 혁명의 승리를 위해 반동파의 도살 칼 아래 희생된 모든 혁명가들도, 반파시즘 전쟁에서 영용하게 희생된 모든 전사들도, 제국주의에 반대하여 민족 독립을 쟁취하기 위해 피를 흘린 모든 영웅들도, 고금동서를 막론하고 혁명 사업을 위해 목숨을 바친 모든 열사들도, 전부 바보들이었다는 것이다. 그들은 무엇 때문에 원칙을 고수하느라 자신의 목을 잃었겠는가?

이것이야말로 철저한 배반자의 철학이다. 이는 배반자의 자수서에서나 볼 수 있을 법한 파렴치한 발언이다.

바로 이러한 핵 미신과 핵 공갈 ‘이론’의 지도 아래, 소련공산당 지도부는 세계 평화를 수호하는 길이 현존하는 다양한 평화 수호 세력이 연합하여 미 제국주의와 그 앞잡이들에 반대하는 가장 광범위한 통일전선을 맺는 것이 아니라, 미국과 소련 두 핵 강대국이 협력하여 세계 문제를 해결하는 것이라고 생각한다.

흐루쇼프는 이렇게 말했다. “우리(미국과 소련 양국)는 모두 세계에서 가장 강력한 국가입니다. 만일 우리가 평화를 위해 연합한다면 전쟁은 일어나지 않을 것입니다. 그때 어떤 미치광이가 전쟁을 일으키려 한다면, 우리가 손가락으로 그를 위협하기만 해도 그를 조용하게 만들기에 충분할 것입니다.”

이를 통해 누구나 소련공산당 지도부가 적을 친구로 여기는 것이 어느 정도에 이르렀는지 똑똑히 알 수 있다.

소련공산당 지도부는 자신의 잘못을 가리기 위해 가차 없이 유언비어를 꾸며내는 수법으로 중국공산당의 올바른 노선을 공격한다. 그들은 억지로, 중국공산당이 각국 인민의 민족해방전쟁과 국내 혁명 전쟁을 지지하자고 주장하는 것은 곧 세계 핵전쟁을 부추기려는 것이라고 말한다.

이는 기괴한 헛소문이다.

중국공산당은 예로부터 사회주의 국가는 마땅히 민족해방전쟁과 국내 혁명 전쟁을 포함한 각국 인민의 혁명 투쟁을 적극 지지해야 한다고 생각한다. 이렇게 하지 않는다면 자신의 프롤레타리아 국제주의 의무를 저버리는 것이다. 우리는 동시에 모든 피압박 인민과 피압박 민족은 오로지 자신의 단호한 혁명 투쟁에 의거해야만 해방을 쟁취할 수 있으며, 다른 그 누구도 그들을 대신할 수 없다고 생각한다.

우리는 한결같이, 사회주의 국가가 각국 인민의 민족해방전쟁과 국내 혁명 전쟁을 지지하는 데 핵무기를 사용해서는 안 되며, 사용할 필요도 없다고 생각한다.

우리는 한결같이, 사회주의 국가는 반드시 핵 우위를 획득하고 유지해야 한다고 생각한다. 오직 그렇게 해야만 제국주의가 감히 핵전쟁을 일으키지 못하도록 강제할 수 있고, 핵무기의 완전한 금지에 유리하다.

우리는 한결같이, 사회주의 국가가 보유한 핵무기는 언제까지나 제국주의의 핵 위협에 저항하는 방어 무기일 뿐이라고 생각한다. 사회주의 국가는 절대로 핵무기를 먼저 사용해서는 안 되며, 절대로 핵무기를 농락하거나 핵 공갈, 핵 도박을 해서는 안 된다.

우리는 소련공산당 지도부가 각국 인민의 혁명 투쟁을 지지하지 않는 잘못된 행동에 반대하며, 그들이 핵무기에 대해 취하는 잘못된 태도에도 반대한다. 소련공산당 지도부는 자신의 잘못을 반성하기는커녕, 오히려 우리가 소련과 미국이 “정면으로 충돌”하기를 바라며, 소련과 미국을 핵전쟁으로 밀어 넣으려 한다고 비난한다.

우리는 대답한다. 아니다, 친구들이여. 그대들의 사람을 놀라게 하는 유언비어 중상 수법을 거두라. 중국공산당은 언론에서 소련과 미국 두 강대국의 “정면 충돌”을 단호히 반대할 뿐만 아니라, 실제 행동에서도 소련과 미국 두 강대국이 직접적인 무력 충돌을 일으키는 것을 극력 피하려 노력한다. 우리는 조선 동지들과 함께 조선에서의 항미 전쟁에서도, 타이완 해협에서의 반미 투쟁에서도, 항상 자신이 필요한 희생이라는 무거운 짐을 스스로 짊어지고 사회주의 진영 수호의 최전선에 서는 쪽을 택했으며, 소련을 제2선에 서게 했다. 그런데 오늘날 소련공산당 지도부가 이런 헛소문을 만들어내다니, 도대체 어디에 프롤레타리아트의 도덕이라는 것이 있는가?

사실상 우리가 아니라 소련공산당 지도부야말로 자주 허풍을 떨면서, 이 나라 혹은 저 나라의 반제국주의 투쟁을 핵무기로 원조하겠다고 말해 왔다.

누구나 알다시피, 피압박 인민과 피압박 민족은 핵무기를 가지고 있지 않으며, 혁명을 수행하는 데 핵무기를 사용하는 것은 불가능하고 사용할 필요도 없다. 소련공산당 지도부 자신도 민족해방전쟁과 국내 혁명 전쟁에서는 흔히 적대 쌍방을 가르는 뚜렷한 전선이 없기 때문에 핵무기 사용을 운운할 수 있는 문제가 아니라고 시인하지 않았는가. 그렇다면 우리는 소련공산당 지도부에게 묻고자 한다. 사회주의 국가가 도대체 무슨 이유로 핵무기를 사용하여 각국 인민의 혁명 투쟁을 지원해야 한다는 말인가?

우리는 다시 한번 소련공산당 지도부에게 묻지 않을 수 없다. 사회주의 국가가 도대체 어떻게 핵무기를 사용하여 피압박 인민과 피압박 민족의 혁명 투쟁을 지원한다는 말인가? 민족해방전쟁과 국내 혁명 전쟁이 진행되고 있는 곳에 사회주의 국가가 핵무기를 사용하여, 결국 각국의 혁명 인민이 제국주의자들과 함께 핵 타격을 받게 하겠다는 말인가? 아니면 제국주의가 재래식 무기로 침략 전쟁을 자행하는 상황에서 사회주의 국가가 먼저 제국주의 본국에 핵무기를 사용하겠다는 말인가? 이 두 가지 상황 중 어느 것이든 사회주의 국가가 핵무기를 사용하는 것은 절대적으로 용납할 수 없는 일임이 명백하다.

사실상 소련공산당 지도부가 핵무기를 휘두르는 것은 결코 진정으로 각국 인민의 반제국주의 투쟁을 지원하기 위한 것이 아니다.

어떤 때에는 단지 전혀 이행할 생각이 없는 성명을 한 장 내놓는 것에 불과한데, 이는 값싼 명성을 얻기 위해서이다.

때로는, 예컨대 카리브해 위기에서처럼, 그들은 요행심을 품고 투기하여, 무책임하게 핵 도박을 벌였는데, 이는 말 못 할 목적을 이루기 위해서였다.

그들의 핵 공갈이 일단 상대에게 간파되고, 또한 상대의 역공갈에 직면하게 되면, 그들은 즉시 연전연패하며 모험주의로부터 항복주의로 굴러떨어져, 핵 도박에서 완전히 망신한다.

우리는 고말리고 싶다. 위대한 소련 인민과 소련 붉은군대는 과거에도, 현재에도, 미래에도 세계 평화를 수호하는 위대한 힘이다. 그러나 핵 미신과 핵 공갈에 기초한 흐루쇼프의 군사 사상은 완전히 잘못된 것이다.

흐루쇼프의 눈에는 오직 핵무기만 보인다. 그가 보기에 “현대 군사 기술이 발전한 조건에서 공군과 해군은 이미 과거의 의의를 잃었다. 이런 종류의 무기는 축소되어야 하는 것이 아니라 대체되어야 할 것이다.”

지상 전투 임무를 담당하는 부대와 병사는 두말할 것도 없이 더욱 하찮은 존재다. 그는 말한다. “오늘날 국방력을 결정하는 것은 얼마나 많은 병사가 총을 메고 있느냐가 아니며, 얼마나 많은 사람이 군복 외투를 입고 있느냐가 아니다.” “국가의 방어 역량은 결정적인 정도에 있어 화력이 어떠한가에, 그 국가가 어떤 발사 수단을 장악하고 있는가에 달려 있다.”

민병과 인민대중에 이르러서는 더 말할 나위도 없다. 흐루쇼프에게는 유명한 말이 있다. 민병은, 현대화된 무기를 가진 우리에게 있어, 이것은 군대가 아니라 한 덩어리의 고깃덩어리다.

흐루쇼프의 이 군사 이론은 전쟁과 군대에 관한 마르크스-레닌주의 학설에 완전히 위배되며, 이러한 잘못된 방침에 따라 행동하면 군대를 와해시키고 정신적으로 스스로의 무장을 해제하는 결과만 초래할 뿐이다.

어떤 사회주의 국가든 흐루쇼프의 잘못된 군사 전략 사상을 받아들인다면 자기 나라를 극히 위험한 지경에 빠뜨릴 수밖에 없다는 것은 분명하다.

흐루쇼프는 자신에게 “위대한 평화 전사” 같은 칭호를 마음껏 붙이고, 스스로 “평화상”을 수여하며, 영웅 훈장을 달아줄 수 있다. 그러나 그가 아무리 자기 자랑을 늘어놓아도, 핵무기를 경솔하고 무모하게 희롱하는 위험한 행태를 가릴 수 없고, 제국주의의 핵 공갈 앞에서 비굴하게 굴종하는 그의 모습을 가릴 수 없다.

투쟁인가 항복인가

세계 평화는 오직 각국 인민이 쟁취하는 것이지, 제국주의에게 구걸해서 얻을 수 있는 것이 아니다. 오직 인민대중에 의지하여 제국주의의 침략 정책과 전쟁 정책에 맞서서 대응하는 투쟁을 벌여야만 평화를 효과적으로 수호할 수 있다. 이것이 바로 올바른 방침이다.

맞서서 대응하는 투쟁은 중국 인민이 제국주의와 그 앞잡이들과의 장기 투쟁 속에서 얻어낸 하나의 중요한 경험이다.

마오쩌둥 동지는 이렇게 말했다.

“장제스는 인민에게서 한 치의 권력이라도 반드시 빼앗고, 한 치의 이익이라도 반드시 차지하려 든다. 우리는 어떠한가? 우리의 방침은 맞서서 대응하고, 한 치의 땅이라도 반드시 다투는 것이다. 우리는 장제스의 방식에 따라 일을 처리한다.”

그는 또 이렇게 말했다.

“장제스는 언제나 인민에게 전쟁을 강요하려 든다. 그는 왼손에 칼을 들고 오른손에도 칼을 들고 있다. 우리는 그의 방식을 따라, 우리도 칼을 든다.”（《마오쩌둥 선집》 제4권, 1126쪽.）

마오쩌둥 동지는 1945년 당시 국내 정치 정세를 분석하면서 또 이렇게 말했다.

“‘맞서서 대응한다’는 것은 정세를 봐 가며 하는 것이다. 때로는 담판하러 가지 않는 것이 맞서서 대응하는 것이고, 때로는 담판하러 가는 것도 맞서서 대응하는 것이다. … 남이 쳐들어오면 우리는 싸우며, 싸움은 평화를 쟁취하기 위한 것이다. 감히 해방구를 침공하는 반동파에게 큰 타격을 주지 않으면 평화는 오지 않을 것이다.”（《마오쩌둥 선집》 제4권, 1158쪽.）

마오쩌둥 동지는 중국 대혁명 실패의 역사적 교훈을 다음과 같이 총괄했다. “천두슈(陳獨秀)는 반혁명의 인민 공격에 대해 맞서서 대응하고 한 치의 땅이라도 반드시 다투는 방침을 취하지 않았다. 그 결과 1927년 몇 달 사이에 인민이 이미 획득했던 권리를 모조리 상실하고 말았다.”（《마오쩌둥 선집》 제4권, 1128쪽.）

중국 공산당원들은 맞서서 대응하는 투쟁 방침을 알고 있으며, 이 방침을 견지한다. 우리는 투항주의도 반대하고 모험주의도 반대한다. 이 올바른 방침이 중국 혁명의 승리를 보장했으며, 혁명 승리 후 중국 인민이 제국주의 반대 투쟁에서 이룩한 위대한 성취도 보장했다.

모든 혁명 인민은 중국공산당이 제시한 이 올바른 투쟁 방침을 찬성하고 환영한다. 모든 제국주의자와 반동파는 이 방침을 두려워하고 증오한다.

중국공산당이 제시한 맞서서 대응하는 방침이 소련공산당 지도부의 악독한 공격을 받는 것은, 소련공산당 지도부가 제국주의 반대 투쟁을 근본적으로 원하지 않는다는 점을 증명할 뿐이다. 그들이 맞서서 대응하는 방침을 공격하고 비방하는 것은, 제국주의에 영합하고 제국주의 앞에 무릎 꿇고 항복하는 그들의 잘못된 노선을 가리기 위한 것에 지나지 않는다.

소련공산당 지도부는 이렇게 말한다. 제국주의와 맞서서 대응하는 투쟁을 하는 것은 긴장 정세를 초래하지 않겠는가? 그렇게 되면 어쩌자는 말인가?

이러한 논리대로라면, 제국주의가 타인을 침략하고 위협하는 것은 허용하면서 피침략자가 투쟁하는 것은 허용하지 않고, 제국주의가 타인을 압박하는 것은 허용하면서 피압박자가 일어나 저항하는 것은 허용하지 않는 셈이 된다. 이것은 제국주의의 침략 죄행에 대해 적나라하게 책임을 면해주는 것이다. 이것은 완전한 약육강식의 철학이다.

국제 긴장 정세는 제국주의의 침략 정책과 전쟁 정책이 빚어낸 것이다. 제국주의의 침략과 위협 앞에서 각국 인민은 마땅히 단호한 투쟁을 벌여야 한다. 오직 투쟁을 통해서만 제국주의가 후퇴하도록 강요할 수 있고, 국제 정세가 진정으로 완화되도록 할 수 있다는 것이 사실로 증명되었다. 반면 제국주의에게 한결같이 양보만 해서는 진정한 완화를 얻을 수 없으며, 오히려 제국주의의 침략을 부추길 뿐이다.

우리는 제국주의가 국제 긴장 정세를 조성하는 데 대해 언제나 반대하며, 국제 긴장 정세의 완화를 위해 싸울 것을 주장한다. 그러나 제국주의가 기어코 도처에서 침략을 자행하고 도처에서 긴장 정세를 조성한다면, 그것은 그들의 바람과는 정반대로 나아갈 따름이다.

마오쩌둥 동지는 이렇게 말했다. “미 제국주의는 긴장 정세가 언제나 자기에게 유리할 것이라고 자만한다. 그러나 사실은, 미국이 조성한 이러한 긴장 정세는 미국인의 바람과는 정반대로 나아가, 전 세계 인민이 미국 침략자들을 반대하여 일어서도록 동원하는 작용을 했다.”

그는 또 이렇게 말했다. “미국 독점 자본 집단이 만약 자신들의 침략 정책과 전쟁 정책을 완강히 추진한다면, 반드시 머지않은 어느 날 전 세계 인민에게 교수형에 처해질 것이다.”（1958년 9월 9일 《인민일보》）

1957년 선언은 다음과 같이 잘 말하고 있다. “이러한 반인민적인 제국주의 침략 세력이 실행하는 정책은 그들로 하여금 스스로 멸망하게 하고, 스스로를 매장할 무덤 파는 자를 자초하게 만든다.”

이것이 역사의 변증법이다. 제국주의를 신처럼 받드는 자들은 이러한 진리를 이해하기 어렵다.

소련공산당 지도부는 이렇게 말한다. 너희들이 맞서서 대응하는 투쟁을 주장하는 것은 담판을 거부하는 것이다. 이것 역시 억지 주장이다.

우리는 줄곧, 어떤 상황에서든 담판을 거부하는 것이 결코 마르크스-레닌주의자가 아니라고 생각한다.

중국 공산당원들은 국내 혁명 전쟁에서 여러 차례 국민당과 담판을 벌인 적이 있다. 중국 해방 전날에도 중국 공산당원들은 여전히 담판을 거부하지 않았다.

1949년 3월, 마오쩌둥(毛泽东) 동지는 전면적인 평화 협상이든 국부적인 평화 협상이든 우리는 모두 준비를 해야 한다고 말했다. “우리는 번거로움을 두려워하거나 조용함만 바라서 이러한 협상을 받아들이지 않아서는 안 되며, 또한 어리석게 이러한 협상을 받아들여서도 안 된다. 우리의 원칙성은 확고해야 하며, 원칙성을 실현하기 위해 허용되고 필요한 모든 유연성도 가져야 한다.”(《마오쩌둥 선집》 제4권, 제1437쪽.)

국제상에서 제국주의와 반동파에 대하여 투쟁을 진행함에 있어, 중국공산당원들도 마찬가지로 올바른 태도로 협상을 대한다.

마오쩌둥 동지는 1951년 10월 조선 정전 협상 문제를 이야기하면서 말했다.

“우리는 아주 일찍이 표명했다. 조선 문제는 마땅히 평화적 방법으로 해결해야 하며, 지금도 여전히 그러하다. 미국 정부가 공정하고 합리적인 기초 위에서 문제를 해결하기를 원하고, 더는 과거처럼 갖가지 치욕적인 방법으로 협상의 진행을 파괴하고 방해하지 않는다면 조선의 정전 협상은 성공할 수 있고, 그렇지 않으면 성공할 수 없다.”(1951년 10월 24일 《인민일보》)

단호한 투쟁을 거쳐, 미 제국주의로 하여금 협상에서 조선 정전 협정을 받아들이도록 압박했다.

우리는 1954년 제네바 회의에 적극 참가하여 인도지나 평화 회복에 기여했다.

우리는 우리나라 영토 타이완(台湾)을 점거하고 있는 미국에 대해서도, 그와 마주 앉아 협상할 것을 주장한다. 중미 대사급 회담은 이미 8년 넘게 진행되고 있다.

우리는 1961년에 열린 라오스 문제에 관한 제네바 회의에 적극 참가하여, 라오스의 독립과 중립을 존중할 데 관한 제네바 협정의 체결을 촉진시켰다.

중국공산당원들은 자신들만 제국주의 국가들과 협상할 수 있고, 소련공산당 지도자들이 제국주의 국가 지도자들과 협상하는 것은 유독 반대하는 것인가?

물론 그렇지 않다.

사실상, 소련 정부가 제국주의 국가들과 진행한 협상으로서, 세계 평화 수호에 유리하고 세계 평화 수호에 불리하지 않은 모든 협상에 대하여 우리는 지금까지 줄곧 적극 지지해 왔다.

1960년 5월 14일, 마오쩌둥 동지는 말했다.

“우리는 수뇌 회의의 소집을 지지하며, 그 회의가 성과가 있든 없든, 성과가 크든 작든 상관하지 않는다. 그러나 세계 평화의 획득은, 주요하게 마땅히 각국 인민의 단호한 투쟁에 의존해야 한다.”(1960년 5월 15일 《인민일보》)

우리는 제국주의 국가들과 협상을 진행하는 데 찬성한다. 그러나 절대로 흐루쇼프처럼 세계 평화의 희망을 협상에 걸고, 협상에 대한 비현실적인 환상을 퍼뜨려 이로써 각국 인민의 투쟁 의지를 마비시켜서는 안 된다.

솔직히 말해, 협상을 대하는 흐루쇼프의 이러한 잘못된 태도는 협상 자체에 대해서도 불리하다. 흐루쇼프가 제국주의자들 앞에서 한 걸음 한 걸음 양보하면 양보할수록, 굶주린 나머지 음식을 가리지 않을수록, 제국주의의 식욕은 점점 더 커질 것이다. 흐루쇼프는 역사상 가장 큰 협상 미치광이의 모습으로 등장했으나, 결과는 항상 짝사랑에 그쳐 여러 차례 웃음거리가 되었다. 무수한 역사적 사실이 증명하듯이, 제국주의와 반동파는 투항주의자들에게 지금까지 단 한 번도 인정을 베푼 적이 없다. 평화를 수호하는 길과 전쟁으로 치닫는 길

이상의 내용을 종합하면, 전쟁과 평화 문제에서 우리와 소련공산당 지도부의 이견은, 제국주의를 반대할 것인가 아닌가, 혁명 투쟁을 지지할 것인가 아닌가, 전 세계 인민을 동원하여 제국주의의 전쟁 계획에 반대하게 할 것인가 아닌가, 마르크스-레닌주의를 따를 것인가 아닌가 하는 서로 다른 노선의 이견이다.

중국공산당은, 기타 모든 진정으로 혁명적인 정당과 마찬가지로, 줄곧 제국주의를 반대하고 세계 평화를 수호하는 최전선에 서 있다. 우리는, 세계 평화를 유지하기 위해서는 반드시 제국주의를 끊임없이 폭로하고, 인민대중을 동원하고 조직하여 미국을 우두머리로 하는 제국주의와 투쟁해야 하며, 반드시 사회주의 진영 역량의 발전에 의존하고, 각국 프롤레타리아트와 노동 인민의 혁명 투쟁에 의존하며, 피압박 민족의 해방 투쟁에 의존하고, 평화를 사랑하는 모든 인민과 국가의 투쟁에 의존하며, 미 제국주의와 그 앞잡이들을 반대하는 광범위한 통일전선에 의존해야 한다고 생각한다.

우리가 주장하는 이 노선은, 1957년 선언과 1960년 성명에서 규정된 각국 공산당의 공동 노선에 부합한다.

이 노선에 따르면, 인민대중의 각오를 끊임없이 높여 세계 평화를 쟁취하기 위한 투쟁이 올바른 방향으로 발전해 나가도록 할 수 있다.

이 노선에 따르면, 사회주의 진영을 핵심으로 하는 세계 평화 역량을 끊임없이 강화하고, 제국주의 전쟁 세력을 끊임없이 타격하고 약화시킬 수 있다.

이 노선에 따르면, 각국 인민의 혁명을 끊임없이 발전 장대시켜, 제국주의의 손발을 묶어둘 수 있다.

이 노선에 따르면, 미 제국주의와 기타 제국주의 간의 모순을 이용하는 것을 포함하여, 동원할 수 있는 모든 요인을 충분히 동원하고, 미 제국주의를 최대한도로 고립시킬 수 있다.

이 노선에 따르면, 미 제국주의의 핵 공갈을 분쇄하고, 새로운 세계대전을 발동하려는 미 제국주의의 계획을 타파할 수 있다.

이것은 각국 인민이 혁명의 승리를 쟁취하고 또 세계 평화도 쟁취하는 노선이다. 이것은 세계 평화를 수호하는 올바르고도 효과적인 길이다.

소련공산당 지도부가 집행하는 노선은, 우리의 노선과, 모든 마르크스-레닌주의자와 혁명 인민의 공동 노선과는 정반대이다.

소련공산당 지도부는 투쟁의 창끝을 세계 평화의 적이 아니라 사회주의 진영으로 돌려, 세계 평화를 수호하는 핵심 역량을 약화시키고 파괴하고 있다.

소련공산당 지도부는 핵 공갈로 사회주의 각국 인민을 위협하고, 그들이 전 세계 피압박 인민과 피압박 민족의 혁명 투쟁을 지지하지 못하도록 하여, 미 제국주의가 사회주의 진영을 고립시키고 각국 인민의 혁명을 진압하는 데 편리하도록 하고 있다.

소련공산당 지도부는 핵 공갈로 전 세계 피압박 인민과 피압박 민족을 위협하여 혁명을 못 하게 막고, 미 제국주의와 한패가 되어 혁명의 “들불”을 꺼뜨림으로써, 미 제국주의가 미국과 사회주의 진영 사이의 중간지대에서 침략 정책과 전쟁 정책을 마음껏 밀어붙이게 하려 한다.

소련공산당 지도부는 또한 미국의 동맹국들을 위협하여, 그들이 미국의 지배에 반대하는 투쟁을 벌이지 못하게 함으로써, 미 제국주의가 이들 나라를 마음대로 노예로 부리고 자기 진지를 굳히도록 하려 한다.

소련공산당 지도부의 이러한 수법은 제국주의의 침략 정책과 전쟁 정책에 반대하는 투쟁을 근본적으로 없애 버리는 것이다.

소련공산당 지도부의 이러한 수법은 미 제국주의와 그 앞잡이에 반대하여 세계 평화를 수호하는 통일전선을 근본적으로 없애 버리는 것이다.

소련공산당 지도부의 이러한 수법은 세계 평화의 주된 적을 최대한 고립시키는 것이 아니라, 세계 평화 세력을 최대한 고립시키는 것이다.

소련공산당 지도부의 이러한 수법은 실질적으로 세계 평화를 수호하는 투쟁 과제를 없애 버리는 것이다.

이것은 미 제국주의의 “세계 전략”에 들어맞는 노선이다.

이것은 세계 평화를 수호하는 길이 아니라, 전쟁 위험을 키워 전쟁으로 이끄는 길이다.

오늘날의 세계는 이미 제2차 세계대전 직전의 세계가 아니다. 지금은 이미 강력한 사회주의 진영이 존재한다. 아시아, 아프리카 및 라틴아메리카의 민족해방운동이 거세게 일어나고 있다. 세계 인민의 각성은 크게 높아졌다. 세계 혁명 인민의 힘은 크게 강화되었다. 소련 인민, 사회주의 각국 인민, 세계 각국 인민은 결코 제국주의 전쟁 세력과 그들의 나팔수들이 자기 운명을 마음대로 주무르도록 내버려둘 수 없다.

제국주의와 각국 반동파의 침략 및 전쟁 행위는 세계 각국 인민이 점차 깨어나도록 교육하고 있다. 사회적 실천은 진리를 검증하는 유일한 기준이다. 전쟁과 평화 문제에 대한 인식에서 잘못된 관점을 가진 사람들도 제국주의와 반동파의 부정적인 교육 아래에서 많이 달라질 것이라고 우리는 믿는다. 이에 우리는 커다란 희망을 건다.

우리는 전 세계 공산주의자와 전 세계 인민이 제국주의의 사기극을 폭로하고 수정주의의 거짓말을 간파하여 세계 평화를 수호하는 짐을 짊어지기만 한다면, 제국주의가 새로운 세계대전을 일으키려는 계획을 반드시 분쇄하고 세계 평화를 지켜낼 수 있으리라고 믿는다.

주석

(주一) 카우츠키: 『민족 문제』.

(주二) 카우츠키: 『국방 문제와 사회민주당』.

(주三) 위와 같음.

(주四) 하아즈가 독일사회민주당 1912년 켐니츠 대표대회에서 제국주의 문제에 관해 한 발언. 『사회민주당 대표대회 편람(1910—1913)』 제2권에 실림.

(주五) 카우츠키: 『전쟁과 민주』 서문.

(주六) 「사회당 인터내셔널 1919년 베른 대표대회의 국제연맹에 관한 결의」.

(주七) 카우츠키: 『전쟁 시기의 사회민주당』.

(주八) 카우츠키: 『전쟁과 민주』 서문.

(주九) 카우츠키: 『사회민주당의 교리 문답』.

(주十) 베른슈타인이 독일사회민주당 1912년 켐니츠 대표대회에서 군축 문제에 관해 한 발언. 『사회민주당 대표대회 편람(1910—1913)』 제2권에 실림.

(주十一) 카우츠키: 『군축 재론』.

(주十二) 카우츠키: 『국방 문제와 사회민주당』.

(주十三) 위와 같음.

(주十四) 카우츠키: 『사회주의자와 전쟁』.