개인숭배와 그 결과의 극복에 관하여 — 소련공산당 중앙위원회 결정 (1956년 6월 30일)

인물니키타 흐루쇼프, 이오시프 스탈린 사건제20차 당대회와 비밀연설, 포즈난 봉기

소련공산당 중앙위원회, 1956년 6월 30일 중앙위원회 간부회 채택(회의록 제27호 제1항), 7월 2일 『프라우다』 공표

I.

소련공산당 중앙위원회는 역사적인 소련공산당 제20차 당대회 결정이 우리 당 전체, 소비에트 인민 전체, 형제적 공산당과 노동자당, 위대한 사회주의 국가 공동체의 근로자들, 자본주의 국가와 식민지 국가의 수백만 명의 사람들의 완전한 승인과 열렬한 지지를 받았다는 점을 만족스럽게 지적한다. 이는 당연한 일이다. 마르크스-레닌주의의 창조적 발전에서 새로운 단계를 의미하는 당 제20차 당대회가 현대의 국제 정세와 국내 정세에 대한 심층 분석을 제시했고, 공산당과 소비에트 인민 전체를 공산주의 건설을 위한 향후 투쟁의 장대한 계획으로 무장시켰으며, 새 전쟁 위협을 방지하고 근로자들의 이익을 위한 모든 노동계급 정당들의 공동 행동에 새로운 전망을 열었기 때문이다.

소련공산당 제20차 당대회 결정을 관철하면서, 소비에트 인민은 공산당의 지도 아래 나라 정치·경제·문화 생활의 모든 분야에서 새로운 뛰어난 성과들을 거두고 있다. 소비에트 사람들은 공산당 주위에 더욱 긴밀히 단결했으며, 제20차 당대회가 제기한 과업 수행을 위한 투쟁에서 높은 창조적 적극성을 발휘하고 있다.

당대회 이후 지난 시기는 또한 국제 공산주의 운동과 노동 운동, 전 세계 평화 공고화를 위한 모든 진보 세력의 투쟁에서 당대회 결정들이 지닌 위대한 생명력을 보여주었다. 당대회가 제기한, 서로 다른 사회 제도를 가진 국가들의 평화 공존, 현대 시대에 전쟁을 방지할 가능성, 나라들이 사회주의로 이행하는 형태의 다양성에 관한 중요한 원칙적 이론 명제들은 국제 정세에 유익한 영향을 미치고, 긴장 완화를 촉진하고, 평화와 민주주의를 위해 투쟁하는 모든 세력의 행동 단결 강화와 세계 사회주의 체제 지위의 더욱 공고화에 기여한다.

역사적인 소련공산당 제20차 당대회 결정들이 소비에트 사람들, 인민민주주의 국가들과 전 세계의 근로자들 사이에서 커다란 열의, 창조적 주도성과 혁명적 에너지의 새로운 고조를 불러일으켰다면, 노동계급의 적 진영에서는 그 결정들이 불안과 분노를 낳았다. 미국과 일부 다른 자본주의 강대국의 반동 세력들은 소련공산당 제20차 당대회가 제시한 평화 공고화를 위한 위대한 투쟁 계획에 명백히 우려하고 있다. 그들의 우려는 이 계획이 적극적이고 일관되게 실현될수록 커진다.

공산주의와 사회주의의 적들이 소련공산당 제20차 당대회에서 우리 당 중앙위원회가 언급한 결함들에 공격을 집중하는 이유는 무엇인가? 그들이 그렇게 하는 것은 노동계급과 그 정당들의 주의를, 당 제20차 당대회에서 제기되었고 평화, 사회주의, 노동계급 단결이라는 위업의 새로운 성공들을 위한 길을 열어주는 주요한1 문제들에서 돌리기 위해서이다.

당 제20차 당대회 결정, 소비에트 정부의 대내외 정책은 미국과 다른 국가들의 제국주의 세력들 사이에 혼란을 불러일으켰다.

소련이 사회제도와 관계없이 국가들 간의 평화와 협력을 보장하기 위해 펼치는 대담하고 일관된 대외정책은 세계 모든 나라의 가장 광범한 인민대중의 지지를 받고 있으며, 평화애호국가들의 전선을 넓히고, “냉전” 정책, 군사블록 결성 정책, 군비경쟁 정책의 심각한 위기를 불러일으키고 있다. 소련에서 개인숭배에 맞서는 투쟁을 둘러싸고 가장 큰 소란을 일으킨 것이 미국의 제국주의 세력이라는 것은 우연이 아니다. 그들에게는 개인숭배와 관련된 부정적 현상이 존재하는 것이 유리했다. 이는 이러한 사실을 이용하여 사회주의에 맞서 싸우기 위해서였다. 이제 우리 당이 개인숭배의 결과를 대담하게 극복해 나가고 있는 지금, 제국주의자들은 이를 우리나라가 공산주의를 향해 전진하는 것을 가속화하고 자본주의의 지위를 약화시키는 요인으로 본다.

자본주의 이데올로그들은 소련공산당 제20차 당대회 결정이 지닌 위대한 흡인력과 그 결정이 가장 광범한 인민대중에게 미치는 영향을 약화시키려 하면서, 사회주의 세계가 인류 앞에 내놓는 진보적이고 고무적인 사상으로부터 근로대중의 주의를 돌리기 위해 온갖 술책과 책동에 의존하고 있다.

최근 부르주아 언론에서는 광범위한 반소비에트 중상 캠페인이 벌어지고 있다. 반동 세력은 소련공산당이 규탄한 이오시프 스탈린 개인숭배와 관련된 몇몇 사실을 이 캠페인의 구실로 이용하려 하고 있다. 이 캠페인의 조직자들은 “물을 흐리고”, 소비에트 국가의 삶에서 이미 지나간 단계에 관한 이야기라는 사실을 숨기기 위해 모든 노력을 기울이고 있다. 그들은 또한 소련공산당과 소비에트 정부가 스탈린 사망 이후 지난 몇 년 동안 개인숭배의 결과를 탁월한 끈기와 결단력으로 청산하고 있으며, 평화를 공고히 하고 공산주의를 건설하며 광범한 인민대중의 이익을 위해 새로운 과업들을 성공적으로 수행하고 있다는 사실을 은폐하고 왜곡하려 하고 있다.

부르주아 이데올로그들은 중상 캠페인을 전개하면서 거듭거듭 마르크스-레닌주의의 위대한 사상에 그림자를 드리우고, 세계 최초의 사회주의 국가인 소련에 대한 근로대중의 신뢰를 훼손하며, 국제 공산주의 및 노동운동 대열에 혼란을 불러일으키려 하지만 성공하지 못하고 있다.

역사적 경험은 다음과 같이 가르친다. 국제 프롤레타리아 단결의 적들은 과거에 공산당과 노동당들의 국제적 단결을 훼손하고, 국제 노동운동을 분열시키고, 사회주의 진영의 힘을 약화시키기 위해 그들이 보기에 유리한 시기를 여러 차례 이용하려 했다. 그러나 그때마다 공산당과 노동당들은 사회주의의 적들의 책동을 간파하고, 자신들의 대열을 더욱 굳게 결집시키면서 자신들의 불가침의 정치적 단결과 마르크스-레닌주의 사상에 대한 흔들림 없는 충성을 보여주었다.

형제적 공산당과 노동당들은 사회주의의 적들의 이러한 책동도 제때에 간파하고 그에 합당한 반격을 가하고 있다. 동시에, 해외의 일부 우리 친구들이 개인숭배와 그 결과에 관한 문제를 끝까지 제대로 이해하지 못하고 있으며, 때때로 개인숭배와 관련된 일부 조항들을 잘못 해석하는 경우가 있다는 사정에 눈을 감는 것은 잘못일 것이다.

개인숭배를 비판하면서 당은 마르크스-레닌주의 원칙에서 출발한다. 우리 당은 이미 3년 넘게 이오시프 스탈린(И.В.Сталин) 개인숭배에 맞서 지속적으로 투쟁해 왔으며, 그 해로운 결과를 끈질기게 극복하고 있다. 이 문제가 소련공산당 제20차 당대회 활동과 그 결정에서 중요한 자리를 차지한 것은 당연하다. 당대회는 중앙위원회가 개인숭배에 반대해 완전히 올바르고 시기적절하게 나섰다고 지적했는데, 개인숭배의 확산은 당과 인민 대중의 역할을 축소하고 당 내 집단지도의 역할을 격하했으며, 종종 업무에서 중대한 누락과 사회주의적 합법성의 심각한 위반으로 이어졌다.

당대회는 중앙위원회에 마르크스-레닌주의에 이질적인 개인숭배를 완전히 극복하고, 당·국가·이념 사업의 모든 영역에서 그 결과를 청산하며, 위대한 레닌이 수립한 당 생활 규범과 당 지도의 집단성 원칙을 엄격히 시행하는 것을 보장하는 조치들을 일관되게 실시할 것을 위임했다.

당은 개인숭배에 맞선 투쟁에서 마르크스-레닌주의의 일정한 명제에 따른다. 그 명제는 인민 대중, 당, 그리고 역사에서 개별 인물의 역할에 관한 것이며, 정치 지도자의 공적이 아무리 크더라도 개인숭배는 허용될 수 없다는 내용이다. 과학적 공산주의의 창시자 카를 마르크스(К. Маркс)는 '모든 개인숭배'에 대한 자신의 반감을 강조하면서, 자신과 프리드리히 엥겔스(Ф. Энгельс)가 공산주의자 동맹에 가입한 것은 “규약에서 권위에 대한 미신적 숭배를 조장하는 모든 것을 삭제한다는 조건으로 이루어졌다”고 밝혔다. (카를 마르크스·프리드리히 엥겔스, 전집, 제26권, 제1판, 487-488쪽)

블라디미르 일리치 레닌(В.И.Ленин)은 우리 공산당을 창건하면서 '영웅'과 '군중'이라는 반마르크스주의적 관념에 맞서 비타협적으로 투쟁했고, 고독한 영웅을 인민 대중과 대립시키는 것을 단호히 규탄했다. 그는 이렇게 말했다. "수천만 창조자의 지성은 —

— 가장 위대하고 천재적인 예견보다도 측량할 수 없을 만큼 더 높은 것을 만들어 낸다." (전집, 제26권, 431쪽)

소련공산당 중앙위원회는 이오시프 스탈린 개인숭배에 대한 투쟁 문제를 제기하면서, 개인숭배가 사회주의 체제의 본성에 모순되며 소비에트 민주주의의 발전과 소비에트 사회의 공산주의를 향한 전진을 가로막는 장애물로 변해가고 있다는 점에서 출발했다.

제20차 당대회는 중앙위원회의 발의로 개인숭배의 무거운 결과와 스탈린 생애 마지막 시기에 저질러진 중대한 오류들에 대해 대담하고 공개적으로 말하는 것이 필요하다고 간주하고, 온 당이 공동의 노력으로 개인숭배가 초래한 모든 것을 종식시킬 것을 촉구했다. 그와 동시에 중앙위원회는 저지른 오류들을 솔직하게 인정하는 것이 적들이 이용할 수 있는 어느 정도의 마이너스와 손실을 수반하리라는 것을 잘 알고 있었다. 개인숭배 문제에서의 대담하고 무자비한 자기비판은 우리 당과 소비에트 사회주의 체제의 힘과 굳건함을 보여 주는 새롭고 뚜렷한 증거가 되었다. 자본주의 국가들의 집권당 가운데 어느 당도 결코 그러한 조치를 감행할 엄두를 내지 못했을 것이라고 확신을 가지고 말할 수 있다. 오히려 그들은 그러한 불쾌한 사실을 쉬쉬하고 인민에게서 감추려 했을 것이다. 그러나 마르크스-레닌주의의 혁명적 원칙들 위에서 교양된 소련공산당은 아무리 쓰라린 진실이라 할지라도 모든 진실을 말했다. 당은 오로지 자신의 발의로, 원칙적 고려에 따라 이 조치를 취했다. 당은 스탈린 개인숭배에 반대하는 발언이 일부 일시적 어려움을 야기하더라도, 장기적으로는 노동계급의 근본 이익과 궁극적 목표의 관점에서 이것이 거대한 긍정적 결과를 가져오리라는 점에서 출발했다. 이로써 앞으로는 우리 당과 나라에서 개인숭배와 같은 현상이 결코 다시 발생할 수 없도록, 그리고 앞으로는 당과 국가에 대한 지도가 마르크스-레닌주의 정책 실시에 기초하여, 전면적으로 전개된 당내 민주주의 조건 속에서, 수백만 근로자들의 적극적이고 창조적인 참여와 소비에트 민주주의의 전면적 발전 속에서 집단적으로 이루어지도록 하는 확고한 보장이 마련된다.

개인숭배와 그 결과에 단호히 맞서고, 개인숭배가 낳은 오류들을 공개적으로 비판함으로써, 당은 마르크스-레닌주의의 불멸의 원칙들에 대한 자신의 충실성, 인민의 이익에 대한 자신의 헌신, 그리고 우리 나라에서 공산주의 건설을 성공적으로 수행하기 위해 당내 민주주의와 소비에트 민주주의가 발전할 수 있는 최상의 조건을 마련하려는 자신의 관심을 다시 한번 입증했다.

소련공산당 중앙위원회는 당 조직들과 근로자 총회들에서 개인숭배와 그 결과에 관한 문제의 토론이 당원들과 비당원들의 큰 적극성 속에서 진행되었으며, 소련공산당 중앙위원회의 노선이 당과 인민에게서 완전한 승인과 지지를 얻었음을 확인한다.

당이 공개한, 이오시프 스탈린의 개인숭배와 관련된 사회주의적 합법성 위반 사실들과 그 밖의 오류들은 당연히 쓰라림과 깊은 유감의 감정을 불러일으킨다. 그러나 소비에트 사람들은 자신들이 적극적으로 참여하고 있는 공산주의 건설을 위하여 개인숭배를 규탄하는 것이 필요했음을 이해한다. 소비에트 인민은 당이 최근 몇 년 동안 당·국가·경제·문화 건설의 모든 영역에서 개인숭배의 결과들을 제거하기 위한 실천적 조치들을 끈질기게 수행해 오고 있음을 본다. 이 작업의 결과, 이제는 내부의 힘이 그 무엇에도 얽매이지 않게 된 당은 인민과 더욱 가까워졌고 지금은 유례없는 창조적 활동성 상태에 있다.

II.

도대체 어떻게 소비에트 사회주의 체제의 조건에서 스탈린의 개인숭배가 그 모든 부정적 결과들과 함께 발생하고 확산될 수 있었는가?

이 문제를 검토할 때는 소련에서 사회주의 건설이 진행된 객관적이고 구체적인 역사적 조건과 더불어 스탈린의 개인적 자질과 관련된 일부 주관적 요인들을 염두에 두어야 한다.

10월 사회주의 혁명은 노동계급의 지도 아래 수행된 자본주의 사회의 혁명적 변혁의 전형적인 사례로 역사에 기록되었다. 다른 나라 공산당들과 모든 진보적·민주적 세력들은 볼셰비키당과 세계 최초의 사회주의 국가인 소련의 영웅적 투쟁 사례를 통해 현대 사회 발전이 제기하는 근본적인 사회 문제들을 해결한 경험을 배운다. 우리나라 근로자들이 거의 40년 동안 사회주의 사회를 건설하는 과정에서 축적한 방대한 경험은 다른 사회주의 국가들의 근로자들에 의해 연구되고, 각자의 구체적 조건에 맞게 창조적으로 체득된다.

이것은 역사상 최초의 사회주의 사회 건설 경험이었다. 이 사회는 그때까지 사회주의자들에게 일반적인 윤곽과 이론으로만 알려져 있던 많은 진리들을 모색하고 실천으로 검증하는 과정에서 형성되었다. 25년 이상 소비에트 국가는 인류에게 사회주의로 가는 길을 개척한 유일한 나라였다. 이 나라는 자본주의 포위 속에 놓인 포위된 요새와 같았다. 서방과 동방의 소비에트 국가의 적들은 1918~1920년 14개국의 간섭이 실패한 뒤에도 소련에 대한 새로운 “십자군 원정”을 계속 준비했다. 적들은 세계 최초의 사회주의 국가를 약화시키기 위해 온갖 수단을 동원하여 다수의 간첩과 파괴 공작원을 소련에 대거 침투시켰다. 1933년 독일에서 파시즘이 권력을 잡은 후, 소련에 대한 새로운 제국주의 침략 위협이 특히 커졌다. 파시즘은 공산주의와 세계 최초의 근로자 국가인 소비에트 연방의 파괴를 목표로 내걸었다. 이른바 “반코민테른 협정”과 “베를린-로마-도쿄 추축”의 결성은 모든 국제 반동 세력의 적극적 지지를 받았으며, 누구나 기억하는 바이다. 새로운 전쟁의 위협이 무르익고, 서방 열강들이 파시즘 억제와 집단 안보 조직을 위해 소비에트 연방이 여러 차례 제안한 조치들을 거부하는 상황에서, 소비에트 국가는 국방 강화와 적대적 자본주의 포위 세력의 책동에 맞서 싸우기 위해 모든 힘을 집중해야 했다. 당은 외부의 적들에 맞서 전 인민을 항상 경계하고 동원 준비 태세를 갖추는 정신으로 교육해야 했다.

국제 반동의 책동은 국내에서 오랫동안 치열한 계급투쟁이 벌어지고 “누가 누구를?”이라는 문제가 해결되고 있었기 때문에 더욱 위험했다. 레닌 사후 당내에서는 레닌의 일국 사회주의 승리 가능성 이론을 거부하는 입장에 섰던 적대적 조류들, 즉 트로츠키주의자, 우파 기회주의자, 부르주아 민족주의자들이 활동을 강화했다. 이는 실제로 소련에서 자본주의 복귀로 이어졌을 것이다. 당은 레닌주의의 이러한 적들에 대해 무자비한 투쟁을 전개했다.

레닌의 유훈을 이행하면서 공산당은 나라의 사회주의 공업화, 농업 집단화, 문화혁명 수행을 위한 노선을 채택하였다. 하나의 개별 국가에서 사회주의 사회를 건설한다는 이러한 가장 위대한 과업들을 해결하는 길에서 소비에트 인민과 공산당은 엄청난 어려움과 장애들을 극복해야만 했다. 우리 나라는 역사상 가장 짧은 기간에 외부로부터의 어떠한 경제적 원조도 없이, 수백 년에 걸친 낙후성을 청산하고 인민경제 전체를 새로운 사회주의적 원칙에 따라 재편해야 했다.

이 복잡한 국제적·국내적 정세는 철의 규율, 경계심의 끊임없는 제고, 지도의 가장 엄격한 중앙집권화를 요구하였으며, 이는 일부 민주적 형식들의 발전에 부정적으로 작용하지 않을 수 없었다. 제국주의 세계 전체와의 격렬한 투쟁 과정에서 우리 나라는 민주주의에 대한 일부 제한들을 감수해야 했고, 이 제한들은 자본주의 포위 조건에서 사회주의를 위한 우리 인민의 투쟁 논리에 의해 정당화되었다. 그러나 당과 인민은 그때 이미 이러한 제한들을 일시적인 것으로, 소비에트 국가가 강화되고 전 세계에서 민주주의와 사회주의 세력이 발전함에 따라 제거되어야 할 것으로 간주하였다. 인민은 소비에트 사회 체제가 날마다 새로운 성과를 거듭하는 것을 보면서 이러한 일시적 희생들을 의식적으로 감수하였다.

사회주의를 건설하는 길에서 이 모든 어려움은 레닌적 총노선을 일관되게 관철한 공산당과 그 중앙위원회의 지도 아래 소비에트 인민이 극복하였다.

적대적 포위와 외부로부터의 끊임없는 공격 위협 속에 놓여 있던 우리 나라에서 사회주의가 승리한 것은 소비에트 인민이 이룩한 세계사적 위업이었다. 첫 5개년 계획 기간 동안 경제적으로 낙후한 나라는 인민과 당이 기울인 긴장된 영웅적 노력의 결과로 자기 경제적·문화적 발전에서 거대한 도약을 이루었다. 사회주의 건설의 성과들을 바탕으로 근로자들의 생활 수준이 높아졌고, 실업이 영원히 청산되었다. 나라에서는 가장 깊은 문화혁명이 일어났다. 짧은 기간에 소비에트 인민은 세계 기술 진보의 수준에 올라서고 소비에트 과학과 기술을 세계에서 앞선 위치들 가운데 하나로 끌어올린 수많은 기술 인텔리겐치아 간부들을 육성하였다. 이 승리들의 고취자이자 조직자는 위대한 공산주의자들의 당이었다. 전 세계 근로자들은 소련의 사례를 통해 노동자들과 농민들이 권력을 자기 손에 쥐고 자본가들과 지주들 없이도, 광범한 인민 대중의 이익을 대변하고 수호하는 자기들의 사회주의 국가를 성공적으로 건설하고 발전시킬 수 있다는 것을 분명히 확신하게 되었다. 이 모든 것은 세계 모든 나라들에서 공산당들과 노동자당들의 융합이 성장하는 데 거대한 고무적 역할을 하였다.

당 중앙위원회 서기장 직에 오래 있으면서 이오시프 스탈린은 다른 지도적 활동가들과 함께 레닌의 유훈을 실현하기 위해 적극적으로 투쟁했다. 그는 마르크스-레닌주의에 헌신했으며, 이론가이자 뛰어난 조직가로서 트로츠키주의자들, 우익 기회주의자들, 부르주아 민족주의자들, 자본주의 포위의 책동에 맞서는 당의 투쟁을 이끌었다. 이 정치적·사상적 투쟁에서 스탈린은 큰 권위와 인기를 얻었다. 그러나 우리의 모든 위대한 승리가 그의 이름과 잘못 결부되기 시작했다. 공산당과 소비에트 국가가 거둔 성과와 스탈린에 대한 찬사가 그의 머리를 돌게 만들었다. 이러한 상황 속에서 스탈린 개인숭배가 점차 형성되기 시작했다.

개인숭배의 발전에는 이오시프 스탈린의 몇몇 개인적 자질이 대단히 크게 작용했으며, 그 부정적 성격은 브.이. 레닌이 이미 지적한 바 있다. 1922년 말 레닌은 차기 당 대회에 편지를 보냈는데, 거기에는 다음과 같이 적혀 있었다:

“스탈린 동지는 서기장이 되면서 자기 손에 막대한 권력을 집중시켰으며, 나는 그가 이 권력을 언제나 충분히 신중하게 행사할 수 있을지 확신하지 못한다.” 1923년 1월 초에 쓴 이 편지에 덧붙여, 브.이. 레닌은 지도자에게는 용납될 수 없는 스탈린의 몇몇 개인적 자질 문제를 다시 거론했다. “스탈린은 너무 거칠다.” — 레닌은 썼다 — “그리고 이 결점, 즉 우리 공산주의자들 사이의 환경과 교제에서는 충분히 용납될 수 있는 이 결점은 서기장 직에서는 용납될 수 없게 된다. 따라서 나는 동지들에게 스탈린을 이 자리에서 옮기고, 그 자리에는 다른 모든 점에서는 스탈린 동지와 같고 오직 한 가지 점, 즉 동지들에게 더 관용적이고 더 충성스럽고 더 예의 바르고 더 세심하며 변덕이 더 적다는 점 등등에서만 더 나은 사람을 임명할 방안을 숙고할 것을 제안한다.”

브.이. 레닌이 사망한 직후 열린 제13차 당 대회에서 그의 편지들이 대표단들에게 전달되었다. 이 문서들에 대한 논의 결과, 스탈린을 서기장 직에 유임시키되, 그가 브.이. 레닌의 비판을 감안하고 그로부터 필요한 모든 결론을 도출한다는 조건으로 하는 것이 적절하다고 인정되었다.

당 중앙위원회 서기장 직에 남은 스탈린은 블라디미르 일리치 사후 첫 시기에는 그의 비판적 지적을 존중했다. 그러나 이후 스탈린은 자신의 공로를 지나치게 과대평가하면서 자신의 무오류성을 믿게 되었다. 당내 및 소비에트 민주주의의 일부 제한들은 계급 적과 그 앞잡이에 대한 격렬한 투쟁 조건에서, 그리고 이후 독일 파시스트 침략자들에 대항한 전쟁 조건에서 불가피했다. 스탈린은 이러한 제한들을 당내 및 국가 생활의 규범으로 만들기 시작했고, 레닌의 지도 원칙들을 난폭하게 짓밟았다. 당 중앙위원회 전원회의와 당 대회는 비정기적으로 열렸고, 그 후에는 여러 해 동안 아예 소집되지 않았다. 스탈린은 사실상 비판 밖에 있게 되었다.

소비에트 연방이 사회주의로 나아감에 따라 계급투쟁이 점점 더 격화될 것이라는 스탈린의 잘못된 정식은 사회주의 건설 사업과 당과 국가 내부의 민주주의 발전에 큰 해를 끼쳤다. 이 정식은 “누가 누구를?”이라는 문제가 해결되던, 사회주의 기초 건설을 위한 완강한 계급투쟁이 벌어지던 이행기의 특정 단계들에서만 옳은 것이었다. 그런데 이 정식은 1937년, 곧 우리 나라에서 사회주의가 이미 승리하고 착취계급과 그 경제적 토대가 청산된 시점에 전면으로 내세워졌다. 실제로 이 잘못된 이론적 정식은 사회주의적 합법성에 대한 가장 중대한 위반과 대규모 탄압의 근거가 되었다.

바로 그러한 조건에서 특히 국가보안기관에는 특별한 지위가 형성되었다. 이 기관들은 혁명의 성과를 수호하는 데 인민과 국가 앞에 의심할 여지 없는 공로를 세웠기 때문에 막대한 신임을 받았다. 오랫동안 국가보안기관들은 이 신임에 부응했고, 그 특별한 지위는 어떤 위험도 불러일으키지 않았다. 그러나 당과 정부의 이 기관들에 대한 통제가 스탈린의 개인적 통제로 점차 대체되고, 사법 규범의 통상적 집행이 그의 단독 결정으로 대체되는 일이 잦아지면서 사정이 달라졌다. 국제제국주의 첩자 베리야의 범죄적 패거리가 국가보안기관의 수뇌부에 자리 잡으면서 상황은 더욱 복잡해졌다. 소비에트 합법성에 대한 중대한 위반과 대규모 탄압이 자행되었다. 적들의 음모로 인해 많은 정직한 공산주의자들과 무당파 소비에트 사람들이 중상모략을 당하고 무고하게 희생되었다.

제20차 당대회와 스탈린 사후 당 중앙위원회의 전체 정책은, 당 중앙위원회 내부에 이미 형성되어 있던 레닌적 지도자 핵심이 있었음을 뚜렷이 보여 준다. 그들은 대내외 정책 분야에서 무르익은 요구를 올바르게 이해하고 있었다. 개인숭배와 연관되어 사회주의의 전진을 저해한 부정적 현상들에 대한 반대가 없었다고 말할 수는 없다. 더욱이, 예를 들어 전쟁 시기와 같은 일정한 시기에는 스탈린의 단독 행동이 급격히 제한되고, 불법과 자의성 등의 부정적 결과가 상당히 약화되기도 했다.

전쟁 시기에 바로 당 중앙위원회 위원들과 뛰어난 소비에트 군 지휘관들이 후방과 전선의 특정 활동 부문을 직접 맡아 독자적으로 결정을 내렸다는 것은 잘 알려져 있다. 그들은 자신들의 조직·정치·경제·군사 활동으로 지방 당 조직 및 소비에트 조직과 함께 소비에트 인민의 전쟁 승리를 보장했다. 승리 후 개인숭배의 부정적 결과는 다시 큰 힘으로 나타나기 시작했다.

중앙위원회의 레닌적 핵심은 스탈린 사망 직후 개인숭배와 그 심각한 결과에 맞서는 단호한 투쟁의 길에 들어섰다.

이런 의문이 제기될 수 있다. 왜 이 사람들은 공개적으로 스탈린에 맞서지도 않고 그를 지도부에서 물러나게 하지도 않았는가? 당시 형성된 조건에서는 그렇게 할 수 없었다. 물론, 사실들은 스탈린이 특히 생애 마지막 시기에 저질러진 많은 불법 행위에 책임이 있음을 말해 준다. 그러나 동시에 소비에트 사람들은 스탈린을 언제나 적들의 책동으로부터 소련을 지키며 사회주의 위업을 위해 싸우는 사람으로 알고 있었다는 사실도 잊을 수 없다. 그는 이 투쟁에서 때로 합당하지 않은 방법을 사용했고, 레닌주의 원칙과 당 생활 규범을 위반했다. 스탈린의 비극은 여기에 있었다. 그러나 이 모든 것은 당시 저질러지던 불법 행위에 맞서는 투쟁 또한 어렵게 만들었다. 개인숭배 분위기 속에서 사회주의 건설과 소련 강화의 성과가 스탈린에게 돌려졌기 때문이다.

이러한 조건에서 그에 대한 그 어떤 공개적 반대 행동도 인민이 이해하지 못했을 것이며, 문제는 결코 개인적 용기의 부족에 있지 않았다. 그러한 정세에서 스탈린에게 반대하고 나선 사람이라면 누구든 인민의 지지를 받지 못했을 것임은 분명하다. 더욱이 그러한 행동은 당시 조건에서는 사회주의 건설 위업에 반대하는 행동으로, 자본주의 포위 정세에서 당과 국가 전체의 통일을 극히 위험하게 훼손하는 행동으로 간주되었을 것이다. 게다가 소비에트 연방 노동자들이 자신의 공산당 지도 아래 거둔 성과들은 모든 소비에트 사람의 마음에 정당한 자부심을 불어넣었고, 개별 오류와 결함이 거대한 성과를 배경으로 덜 중대해 보이고, 그 오류들의 부정적 결과도 당과 소비에트 사회의 막대하게 성장해 가는 생명력으로 빠르게 보상되는 분위기를 만들어 냈다.

또한 스탈린에 관한 많은 사실과 그의 잘못된 행동, 특히 소비에트 법질서 위반 분야의 행동은 최근에, 이미 스탈린이 죽은 뒤에야 알려졌다는 사정도 염두에 두어야 한다. 이는 주로 베리야 패거리 적발과 국가보안기관에 대한 당 통제 확립과 관련하여 알려졌다.

이것이 이오시프 스탈린 개인숭배가 발생하고 확산되게 한 주요 조건과 원인이다. 물론 앞서 말한 것은 우리 당이 그토록 날카롭고 정당하게 규탄한 이오시프 스탈린 개인숭배와 그 결과를 설명하지만 결코 정당화하지는 않는다.

III.

의심할 여지 없이 개인숭배는 공산당 위업과 소비에트 사회에 심각한 손해를 끼쳤다. 그러나 과거에 개인숭배가 존재했다는 사실에서 소련의 사회 체제에 어떤 변화가 일어났다는 결론을 도출하거나, 이 개인숭배의 원천을 소비에트 사회 체제의 본질에서 찾는 것은 중대한 오류일 것이다. 그 어느 쪽도 현실과 맞지 않고 사실에 어긋나므로 전적으로 잘못된 것이다.

스탈린 개인숭배가 당과 인민에게 끼친 모든 악에도 불구하고, 그것은 우리 사회 체제의 본질을 바꿀 수 없었고 실제로 바꾸지도 않았다. 비록 이 개인숭배가 사회주의 민주주의의 발전과 수백만 인민의 창조적 주도성 고양에 심각한 손해를 끼쳤지만, 생산수단의 사회적 소유, 노동계급과 농민의 동맹, 인민들 사이의 우애를 기초로 하는 사회주의 국가의 본질을 어떤 개인숭배도 바꿀 수 없었다.

개인, 심지어 스탈린처럼 거대한 인물이라도 우리 사회·정치 체제를 바꿀 수 있었다고 생각하는 것은 사실·마르크스주의·진리와 깊이 모순되고 관념론에 빠지는 일이다. 이는 개인에게 사회 체제를 바꾸는 능력 같은 엄청나고 초자연적인 힘을, 더욱이 수백만 노동대중이 결정적 힘인 사회 체제를 바꾸는 능력까지 부여하는 셈이 될 것이다.

알려져 있듯이, 사회·정치 체제의 성격은 생산 방식이 어떠한지, 생산수단이 사회에서 누구에게 속하는지, 정치 권력이 어느 계급의 손에 있는지에 따라 규정된다. 온 세계는 우리나라에서 10월 혁명과 사회주의 승리의 결과로 사회주의적 생산 방식이 확립되었고, 거의 40년 동안 권력이 노동계급과 농민의 손에 있다는 것을 안다. 이 덕분에 소비에트 사회 체제는 해마다 강화되고 그 생산력은 성장한다. 이 사실은 우리에게 호의적이지 않은 자들조차 인정하지 않을 수 없다.

알려져 있듯이 개인숭배의 결과로 당과 소비에트 국가 활동의 여러 부문에 대한 지도에서, 그리고 소비에트 국가의 국내 생활과 대외 정책에서 일부 심각한 오류들이 나타났다. 특히 스탈린이 농업 지도에서, 파시스트 침략자들을 물리칠 국가의 준비를 조직하는 일에서 저지른 심각한 오류들과, 전후 시기에 유고슬라비아와의 관계에서 갈등을 초래한 난폭한 자의적 행위를 지적할 수 있다. 이러한 오류들은 소비에트 국가 생활의 개별 측면들의 발전에 피해를 입혔고, 특히 이오시프 스탈린의 생애 마지막 몇 해 동안 소비에트 사회의 발전을 저해했지만, 물론 소비에트 사회를 공산주의로 향하는 올바른 발전 경로에서 곁길로 벗어나게 하지는 않았다.

우리의 적들은 스탈린 개인숭배가 이미 과거로 사라진 일정한 역사적 조건들이 아니라 소비에트 체제 자체, 그들의 관점에서 볼 때 그 체제의 비민주성 등에 의해 생겨났다고 주장한다. 소비에트 국가 발전의 전체 역사가 이러한 비방적 주장을 반박한다. 소비에트는 국가권력의 새로운 민주적 형태로서, 자유를 위한 투쟁에 나선 가장 광범위한 인민대중의 혁명적 창조의 결과로 생겨났다. 소비에트는 진정한 인민권력의 기관이었고 지금도 그러하다. 바로 소비에트 체제가 인민의 거대한 창조적 에너지를 드러낼 가능성을 만들었다. 소비에트 체제는 인민대중 속에 내재한 무궁무진한 힘을 움직이게 했고, 수백만 사람들을 국가에 대한 의식적인 관리와 사회주의 건설에 대한 적극적이고 창조적인 참여로 끌어들였다. 짧은 역사적 기간 동안 소비에트 국가는 가장 무거운 시련들에서 승리자로 나왔고, 제2차 세계대전의 불길 속에서 시험을 통과했다.

우리 나라에서 마지막 착취 계급이 청산되고, 사회주의가 전체 인민경제에서 지배적 체제가 되었으며, 우리 나라의 국제적 지위가 근본적으로 변했을 때, 소비에트 민주주의의 범위는 헤아릴 수 없이 확대되었고 계속 확대되고 있다. 모든 부르주아 민주주의와 달리 소비에트 민주주의는 선언할 뿐만 아니라, 예외 없이 모든 사회 구성원에게 노동권, 교육권, 휴식권, 국가 사무 참여권, 언론·출판의 자유, 양심의 자유, 그리고 개인적 능력의 자유로운 발전을 위한 현실적 가능성과 그 밖의 모든 민주주의적 권리와 자유를 물질적으로 보장한다. 민주주의의 본질은 형식적 표지에 있는 것이 아니라, 정치 권력이 실제로 다수 인민의 의사와 근본적 이익, 노동자들의 이익에 복무하고 그것을 반영하는가에 있다. 소비에트 국가의 모든 대내외 정책은 우리 체제가 진정으로 민주주의적이고 진정으로 인민적인 체제임을 말해 준다. 소비에트 국가의 최고 목적이자 일상적 관심은 인구의 생활 수준을 전면적으로 향상시키고, 자기 인민을 위해 평화적 생존을 보장하는 것이다.

소비에트 민주주의가 더욱 발전했음을 보여 주는 것은 당과 정부가 시행하는 조치들, 즉 연방 공화국들의 권리와 권한 확대, 합법성의 엄격한 준수, 지방 주도성 발휘를 위한 계획 체계 개편, 지방 소비에트 활동 활성화, 비판과 자기비판 발전을 위한 조치들이다.

개인숭배에도 불구하고, 그리고 그것에 반하여, 공산당이 지도하는 인민 대중의 강력한 주도성은 우리 체제가 낳은 것으로, 사회주의 건설 도상의 모든 장애를 극복하면서 위대한 역사적 사업을 수행했다. 그리고 바로 여기에 소비에트 사회주의 체제의 민주주의성이 가장 높게 표현된다. 우리 나라에서 사회주의의 탁월한 승리들은 저절로 온 것이 아니다. 그것들은 당과 그 지방 조직들의 거대한 조직적·교양적 사업 덕분에, 당이 항상 자기 간부들과 모든 공산주의자들을 마르크스-레닌주의에 충실한 정신으로, 공산주의 위업에 헌신하는 정신으로 교육해 왔다는 사실 덕분에 달성되었다. 소비에트 사회는 대중의 의식성으로 강하다. 그 역사적 운명은 우리의 영웅적 노동계급, 영광스러운 콜호스 농민, 인민 인텔리겐치아의 창조적 노동에 의해 결정되어 왔고 결정되고 있다.

개인숭배의 결과를 청산하고, 볼셰비키적 당 생활 규범을 회복하며, 사회주의적 민주주의를 전개하면서, 우리 당은 광범한 대중과의 연계를 더욱 강화했고, 그들을 위대한 레닌의 기치 아래 더욱 긴밀하게 단결시켰다.

당 자체가 개인숭배의 청산 문제와 스탈린이 범한 용납할 수 없는 오류들에 대해 대담하고 공개적으로 제기했다는 사실은, 당이 레닌주의, 사회주의와 공산주의 위업, 사회주의적 합법성과 인민들의 이익 준수, 소비에트 시민들의 권리 보장을 굳건히 지키고 있음을 설득력 있게 증명한다. 이것은 소비에트 사회주의 체제의 힘과 생명력을 보여 주는 최상의 증거이다. 이것은 동시에 개인숭배의 결과를 끝까지 극복하고, 앞으로 유사한 성격의 오류가 되풀이되지 않도록 하려는 결의를 말해 준다.

우리 당이 이오시프 스탈린 개인숭배와 그 결과를 규탄한 것은 모든 형제 공산당과 노동당에서 승인과 폭넓은 반향을 불러일으켰다. 제20차 당대회가 전체 국제 공산주의 운동과 노동 운동에 지니는 거대한 의미를 지적하면서, 외국 공산주의자들은 개인숭배와 그 결과에 맞서는 투쟁을 마르크스-레닌주의 원칙의 순수성을 위한 투쟁, 국제 노동 운동의 현대적 문제 해결에 대한 창조적 접근을 위한 투쟁, 프롤레타리아 국제주의 원칙의 확립과 더욱 발전을 위한 투쟁으로 간주한다.

여러 형제 공산당의 성명에서 우리 당이 개인숭배와 그 결과에 맞서 취하는 조치에 대한 승인과 지지가 표명되고 있다. 중국공산당 중앙위원회 기관지인 「인민일보」는 중국공산당 중앙위원회 정치국 회의에서 소련공산당 제20차 당대회 결정에 대한 토론 결과를 정리하면서, 사설 「프롤레타리아 독재의 역사적 경험에 관하여」에서 다음과 같이 썼다. “소련공산당은 레닌의 유훈을 따라 스탈린이 사회주의 건설 지도에서 저지른 일부 심각한 오류와 그로 인한 결과를 진지하게 대한다. 이러한 결과의 심각성으로 인해 소련공산당은 스탈린의 위대한 공로를 인정하면서도 스탈린이 저지른 오류의 본질을 매우 날카롭게 폭로하고, 전당이 그러한 일의 반복을 경계하며 이러한 오류가 낳은 불건전한 결과를 단호히 근절하도록 촉구할 필요성에 직면하였다. 중국 공산주의자인 우리는 깊이 믿는다. 소련공산당 제20차 당대회에서 전개된 날카로운 비판 이후, 과거에 일부 정치적 오류로 인해 강하게 억제되었던 모든 적극적 요인들이 반드시 도처에서 움직이기 시작할 것이며, 소련공산당과 소비에트 인민은 인류 역사상 유례없는 위대한 공산주의 사회 건설과 전 세계의 항구적 평화를 위한 투쟁에서 이전보다 더욱 단결하고 결속될 것이라고.”

프랑스공산당 정치국의 성명에서는 이렇게 말하고 있다. “소련공산당 지도자들의 공로는 개인숭배와 관련된 오류와 결함을 시정하기 시작했다는 데 있다. 이는 레닌의 위대한 당의 힘과 단결, 소비에트 인민이 그 당에 보내는 신뢰, 그리고 국제 노동 운동에서 그 당이 누리는 권위를 증명한다.” 미국공산당 전국위원회 서기장 유진 데니스 동지는 소련공산당 제20차 당대회의 거대한 의미를 지적하면서, 잘 알려진 글에서 이렇게 말한다. “제20차 당대회는 세계 평화와 사회 진보를 강화하였다. 그것은 사회주의 발전과 평화 공존을 위한 투쟁의 새로운 단계를 표시하였다. 이 투쟁은 레닌 시기에 시작되어 이후 여러 해 동안 계속되었으며 점점 더 효과적이고 성공적이 되고 있다.”

동시에 개인숭배 문제를 논의할 때 개인숭배를 낳은 원인들과 이 개인숭배가 우리 사회 체제에 끼친 결과들에 대해 언제나 올바른 해석이 내려지는 것은 아니라는 점을 지적해야 한다. 예를 들어, 톨리아티 동지가 잡지 「누오비 아르고멘티」에 한 상세하고 흥미로운 인터뷰에는 매우 중요하고 올바른 많은 결론들과 함께 잘못된 명제들도 들어 있다. 특히, 소비에트 사회가 ‘일부 형태의 변질’에 이르지는 않았는가?1 하는 톨리아티 동지의 문제 제기에 동의할 수 없다. 그런 문제를 제기할 근거는 전혀 없다. 이 문제 제기는 더욱 납득하기 어렵다. 톨리아티 동지는 인터뷰의 다른 대목에서는 다음과 같이 완전히 올바르게 말하고 있기 때문이다. “사회주의 체제의 본질은 상실되지 않았다고 결론을 내릴 필요가 있다. 이전의 성과들 가운데 단 하나도 상실되지 않았고, 무엇보다도 소비에트 사회를 구성하는 노동자, 농민, 인텔리겐치아 대중의 체제에 대한 지지도 상실되지 않았기 때문이다.

바로 이 지지는, 그 모든 것에도 불구하고 이 사회가 자신의 기본적 민주적 성격을 보존했음을 증명한다.”

실제로, 소비에트 권력과 공산당 정책에 대한 가장 광범위한 인민대중의 지지가 없었더라면, 우리나라가 전례 없이 짧은 기간에 강력한 사회주의 공업을 창건하고 농업 집단화를 실현할 수 없었을 것이며, 전 인류의 운명이 그 결과에 달려 있던 제2차 세계대전에서 승리할 수 없었을 것이다. 히틀러주의, 이탈리아 파시즘, 일본 군국주의의 완전한 패배 결과 공산주의 운동 세력이 폭넓게 발전했고, 이탈리아·프랑스 및 그 밖의 자본주의 나라 공산당들이 성장하여 대중 정당이 되었으며, 유럽과 아시아 여러 나라에서 인민민주주의 체제가 수립되었고, 세계 사회주의 체제가 출현하여 강화되었으며, 제국주의 식민체제의 붕괴로 이어진 민족해방운동이 전례 없는 성과를 거두었다.

IV.

공산주의자들과 모든 소비에트 사람들은 개인숭배를 규탄하는 소련공산당 제20차 당대회 결정들을 만장일치로 승인하면서, 그 결정들에서 우리 당의 커진 힘, 당의 레닌적 원칙성, 당의 통일과 단결의 증거를 본다. 레닌은 “혁명적 프롤레타리아트의 당은 자기 자신을 공개적으로 비판할 수 있을 만큼, 오류와 약점을 에둘러 말하지 않고 오류와 약점이라고 부를 수 있을 만큼 강하다”고 지적했다(저작집, 제21권, 150쪽). 이 레닌적 원칙에 따라 우리 당은 앞으로도 자기 사업에서 오류와 실수를 대담하게 적발하고, 공개적으로 비판하며, 단호히 제거할 것이다.

소련공산당 중앙위원회는 현재까지 당이 수행한 개인숭배와 그 결과들을 극복하기 위한 사업이 이미 긍정적 결과를 낳았다고 본다.

당 제20차 당대회 결정들에 입각하여, 소련공산당 중앙위원회는 모든 당 조직들에 촉구한다:

우리의 모든 사업에서, 인민이 역사의 창조자이며 인류의 모든 물질적·정신적 부의 창조자라는 마르크스-레닌주의 학설의 가장 중요한 명제들과, 사회 변혁과 공산주의 승리를 위한 혁명 투쟁에서 마르크스주의 정당이 결정적 역할을 한다는 명제를 일관되게 준수할 것;

당 중앙위원회가 최근 몇 년간 수행해 온 사업, 즉 모든 당 조직에서 위로부터 아래까지 당 지도의 레닌적 원칙들, 무엇보다도 지도의 집단성이라는 최고 원칙을 가장 엄격히 준수하고, 우리 당 규약에 규정된 당 생활 규범을 준수하며, 비판과 자기비판을 전개하는 사업을 끈질기게 계속할 것;

소비에트 연방 헌법에 규정된 소비에트 사회주의 민주주의 원칙들을 완전히 회복하고, 혁명적 사회주의적 합법성 위반들을 끝까지 시정한다;

제6차 5개년 계획 과업을 실제로 실현하기 위한 투쟁에 우리 간부들, 모든 공산주의자들, 그리고 가장 광범위한 노동 대중을 동원하며, 이를 위하여 역사의 참된 창조자인 대중의 창조적 주도성과 에너지를 전면적으로 발전시킨다.

소련공산당 제20차 당대회는 우리 시대의 가장 중요한 특징이 사회주의가 세계 체제로 전환되는 것이라고 지적하였다. 사회주의가 발전하고 확립되는 데서 가장 어려운 시기는 지나갔다. 우리 사회주의 조국은 자본주의 국가들의 대양 속에서 외딴 섬으로 남아 있지 않게 되었다. 오늘날 사회주의 기치 아래에서 전 인류의 3분의 1 이상이 새로운 삶을 건설하고 있다. 사회주의 사상은 자본주의 나라들에서 수많은 수백만 사람들의 마음을 사로잡고 있다. 모든 형태의 식민주의에 맞서는 아시아, 아프리카, 라틴아메리카 인민들에 대한 사회주의 사상의 영향은 막대하다.

소련공산당 제20차 당대회 결정은 평화와 사회주의를 지지하는 모든 사람들과 모든 민주적·진보적 세력들에 의해 전 세계 평화의 공고화, 노동계급의 이익, 사회주의 위업의 승리를 위한 고무적인 투쟁 강령으로 받아들여지고 있다.

현대적 조건에서 공산당들과 국제 노동운동 전체 앞에는 광범위하고 고무적인 전망이 열리고 있다. 즉, 모든 평화 애호 세력과 함께 새로운 세계 전쟁을 방지하고, 독점자본을 억제하며, 인민들의 장기적인 평화와 안전을 보장하고, 군비 경쟁을 중단하며, 그로 인해 생겨나는 무거운 세금 부담을 근로자들로부터 제거하고, 근로자들이 자신의 더 나은 삶과 밝은 미래를 위해 투쟁하는 것을 보장하는 민주적 권리와 자유를 수호하는 것이다. 바로 여기에 세계 모든 나라의 수백만 평범한 사람들이 절실한 이해관계를 지니고 있다. 이러한 문제들의 성공적인 해결에는 소비에트 연방, 중화인민공화국 및 사회주의 길을 걷고 있는 다른 모든 나라들의 평화 애호 정책과 거듭되는 새로운 성과들이 크게 이바지하고 있다.

새로운 역사적 조건들에서 코민테른과 코민포름 같은 노동계급의 국제 조직들은 활동을 중단하였다. 그러나 그렇다고 해서 마르크스-레닌주의 입장에 서 있는 혁명적 형제 정당들의 국제적 연대와 접촉의 필요성이 의미를 상실한 것은 결코 아니다. 현재, 사회주의의 힘과 전 세계에서 사회주의 사상의 영향력이 헤아릴 수 없이 성장하고, 여러 나라에서 사회주의로 나아가는 길의 독자성이 드러나고 있는 때에, 노동계급의 마르크스주의 정당들은 새로운 전쟁 위협에 맞서는 투쟁에서, 그리고 모든 혁명적·진보적 운동을 진압하려 하는 독점자본의 반인민적 세력에 맞서는 투쟁에서 자신들의 사상적 통일과 국제적 형제적 연대를 당연히 보존하고 강화해야 한다. 공산당들을 단결시키는 것은 자본의 압제로부터 노동계급을 해방시킨다는 위대한 목표이며, 공산당들을 하나로 묶는 것은 마르크스-레닌주의의 과학적 이데올로기와 프롤레타리아 국제주의 정신에 대한 충성, 인민 대중의 이익에 대한 사심 없는 헌신이다.

현대 조건에서의 활동에서 모든 공산당은 각 나라의 민족적 특성과 조건에서 출발하며, 자기 인민들의 민족적 이익을 가장 충분히 표현한다. 동시에, 노동계급의 이익, 평화와 자기 나라들의 민족적 독립을 위한 투쟁이 동시에 전체 국제 프롤레타리아트의 사업임을 의식하면서, 그들은 단결하고 서로 간의 연계와 협력을 강화한다. 여러 나라 노동계급 마르크스주의 정당들의 사상적 단결과 형제적 연대성은, 자본주의 독점체들이 평화애호 인민들, 민족해방운동, 노동계급과 근로인민의 생명적 이익에 반대하여 겨냥된 나토, 세아토, 바그다드 조약과 같은 자신들의 국제적 침략적 연합과 블록을 만들고 있기 때문에 더욱 필요하다.

소비에트 연방이 국제 긴장 완화를 위해 많은 일을 해왔고 지금도 하고 있으며, 이는 이제 모든 사람이 인정하는 바이다. 그러나 동시에 미국 독점 자본은 사회주의 국가들에서의 파괴 활동을 강화하기 위해 계속 거액을 배정하고 있다. 알려진 바와 같이, '냉전'이 한창일 때 미국 의회는 공식적으로 (비공식적으로 지출되는 자금 외에) 인민민주주의 국가들과 소비에트 연방에서의 파괴 활동 목적으로 1억 달러를 배정했다. 이제 소비에트 연방과 다른 사회주의 국가들이 국제 긴장 완화를 위해 가능한 모든 일을 하고 있을 때, '냉전' 옹호자들은 전 세계 인민들이 규탄한 '냉전' 행동을 활성화하려고 애쓰고 있다. 이를 말해주는 것이 '철의 장막' 뒤에서의 파괴 활동에 2천5백만 달러를 추가 배정하기로 한 미국 상원의 결정이며, 이 활동은 냉소적으로 '자유 장려'라고 불린다.

우리는 이 사실을 냉철하게 평가하고 그로부터 상응하는 결론을 내려야 한다. 예를 들어, 포즈난에서의 반인민적 행동이 이 출처에서 자금을 받았다는 것은 명백하다. 그러나 해외 금전 기금에서 자금을 받은 선동자들과 파괴 공작원들은 몇 시간밖에 용기를 내지 못했다. 포즈난의 근로인민들은 적의 침투와 도발에 반격을 가했다. '외투와 단검'의 검은 기사들의 계획은 실패했고, 폴란드 인민 권력에 대한 그들의 비열한 도발도 실패했다. 미국 독점체들이 배정한 금액에서 아무리 후하게 자금을 받더라도, 인민민주주의 국가들에서의 파괴 행동은 앞으로도 이와 같이 실패할 것이다. 이는 허비된 돈이라고 말할 수 있다.

이 모든 것은 사회주의 국가들에 침투하여 근로인민들의 성과를 해치고 훼손하려고 애쓰는 제국주의 첩보 기관의 새로운 음모에 대해 방심해서는 안 된다는 것을 말해준다.

제국주의 반동 세력은 근로인민들을 자기 이익을 위한 투쟁의 올바른 길에서 벗어나게 하고, 평화와 사회주의 사업의 성공에 대한 불신이라는 독으로 그들의 영혼을 독살하려고 애쓰고 있다. 자본주의 독점체들의 이데올로그들의 모든 음모에도 불구하고, 시험을 거친 공산주의 전위의 지도를 받는 노동계급은 사회주의의 역사적 정복으로 이끌었고 평화, 민주주의, 사회주의 사업의 새로운 승리로 이끌 자신의 길을 갈 것이다. 모든 나라의 공산당과 노동당들이 프롤레타리아 국제주의의 영광스러운 마르크스주의 기치를 더욱 높이 들 것이라고 확신할 수 있다.

소비에트 사람들은 우리 조국이 사회주의에 이르는 길을 최초로 열었다는 사실을 정당하게 자랑스러워한다. 이제 사회주의가 세계 체제가 되고, 사회주의 국가들 사이에 형제적 협력과 상호 원조가 확립됨에 따라, 사회주의 민주주의를 꽃피우고, 공산주의의 물질적·생산적 토대를 더욱 공고히 하며, 근로자들의 생활 수준을 꾸준히 높이고, 공산주의 사회 건설자인 새로운 인간의 인격을 전면적으로 발전시키는 데 유리한 새로운 조건들이 조성되었다. 부르주아 이데올로그들이 공산주의의 “위기”와 공산당 대열의 “동요”에 관한 우화를 지어내도록 내버려두라. 우리는 적들의 그러한 주문을 듣는 데 이미 익숙하다. 그들의 예언은 언제나 비누 거품처럼 터져 버렸다. 이 불운한 예언자들은 나타났다가 사라졌지만, 공산주의 운동과, 마르크스-레닌주의의 불멸하며 생명력 넘치는 사상은 승리해왔고 지금도 승리하고 있다. 앞으로도 그러할 것이다. 우리 적들의 그 어떤 악의에 찬 중상적 공격도 인류가 공산주의로 나아가는 멈출 수 없는 역사 발전의 행로를 막아 세울 수 없다.

소련공산당 중앙위원회