세르게이 겐나디예비치 네차예프

1869년 11월 21일, 네차예프는 모스크바 페트롭스카야 농업아카데미 동굴에서 동료 조직원 이반 이바노프를 직접 구타·교살·총격해 살해했다. 이바노프는 네차예프의 독단적인 선전물 배포 방침에 이의를 제기하고 '인민의 보복'에서 이탈하려 한 학생이었다. 네차예프는 이를 조직에 대한 배신으로 간주하고, 공포를 통한 단결을 과시하기 위해 다른 조직원들에게 살해를 지시·집행하게 했다. 시신은 얼음 구멍을 통해 호수에 유기되었으나 곧 발견되었고, 관련자들이 체포되었다. 네차예프 자신은 해외로 도주했지만, 이 사건으로 러시아 혁명 망명자 사회 전체로부터 외면당했다. 바쿠닌조차 그가 동지들의 편지를 훔쳐 협박 재료로 삼은 사실을 알고 '당신은 우리보다 예수회에 더 가깝다'며 결별을 통보했다. 이 살인 사건은 표도르 도스토옙스키의 소설 『악령』(1872)의 핵심 모티프가 되었다. 도스토옙스키는 네차예프를 표트르 베르호벤스키라는 인물로 형상화해, 혁명적 허무주의가 어떻게 인간성을 파괴하고 무고한 살인으로 귀결되는지를 그렸다. 1873년 모스크바 배심재판에서 네차예프는 '이 재판을 인정하지 않는다'고 선언하고 변호를 거부했으며, 살인죄로 20년 카토르가형을 선고받았다. 러시아 정부는 스위스에 범죄인 인도를 요청할 때는 형사범으로 규정했으나, 실제로는 그를 정치범으로 간주해 페트로파블롭스크 요새의 가장 엄중한 독방에 수감했다.

네차예프는 1870년 잡지 『인민의 보복』 제2호에 「미래 사회 체제의 주요 기초」를 발표하여 자신의 긍정적 사회 비전을 제시했다. 기존 질서 전복 후 '위원회'가 모든 생산수단을 공동 소유로 선포하고, 전 인민에게 의무적 육체노동을 부과하며, 노동자 조합(아르텔)을 조직해 통계표에 따라 생산을 배분한다는 구상이었다. 조합에 가입하지 않은 자는 공동 식당·공동 숙소·도로·통신 등 모든 사회 기반시설 이용을 금지당하며, 그에게 남은 것은 '노동 아니면 죽음'뿐이었다. 위원회는 익명의 소수로 구성되어 사회 전체를 지휘한다. 카를 마르크스와 프리드리히 엥겔스는 바쿠닌 계열을 국제노동자협회에서 축출하는 보고서에서 이 글을 전문 인용한 뒤 '막사 공산주의(Kasernenkommunismus)의 훌륭한 견본'이라고 조롱했다. 마르크스는 네차예프의 구상이 노동계급의 자기해방이 아니라 소수 위원회가 위로부터 사회를 통제하는 권위주의적 강제 집산주의라고 비판했다. '막사 공산주의'라는 용어는 이후 마르크스주의 어휘에 정착하여, 관료적 강제와 위계적 통제로 운영되는 형태의 공산주의를 비판하는 개념이 되었다. 네차예프의 이 글은 바쿠닌의 반권위주의적 아나키즘과도 충돌했다. 네차예프가 국가를 완전히 소멸시키기는どころか 중앙집권적 국가기구를 혁명 후에도 유지하고 오히려 모든 사회적 삶을 위원회의 지휘 아래 편성하려 했기 때문이다. 이는 『혁명가의 교리문답』이 제시한 '철저한 파괴'의 방법론 너머, 네차예프가 실제로 건설하고자 했던 사회의 청사진이 무엇이었는지 보여주는 가장 명료한 텍스트다.