보나파르티즘

마르크스의 정식화

마르크스는 「루이 보나파르트의 브뤼메르 18일」(1852)에서 1851년 12월 쿠데타를 분석하며 이 개념을 만들었다. 그가 주목한 것은 부르주아지가 스스로 통치할 수 없고 노동계급도 권력을 잡을 수 없는 교착 상태에서, 국가 기구가 사회의 어느 계급에도 직접 종속되지 않은 것처럼 자기를 세우는 과정이었다.

이 국가의 특징은 세 가지다. 부르주아적 재산 관계를 보존하면서도 부르주아지의 특정 분파를 제거할 수 있고, 농민과 도시 하층을 향한 직접적 호소로 대중적 기반을 만들며, 관료와 군, 경찰이라는 물적 장치에 의존한다. 마르크스는 이를 계급 지배의 예외적 형태로 보았고, 국가의 자율성이 절대적인 것은 아니라는 점도 함께 지적했다.

트로츠키의 확장

트로츠키는 1930년대에 이 개념을 두 방향으로 확장했다. 하나는 파시즘 분석의 예비 단계로서였다. 그는 대중적 파시즘 운동에 의존하지 않고 국가 기구 자체가 위기를 관리하는 체제를 보나파르티즘으로 규정하고, 독일과 오스트리아의 여러 국면을 이 개념으로 분석했다.

다른 하나는 소련 분석이었다. 그는 스탈린 체제를 서로 대립하는 두 진영의 상대적 균형 위에서 유지되는 관료-경찰 정부로 규정하며 보나파르티즘 개념을 사용했다. 테르미도르가 혁명의 후퇴 국면을 지칭하는 시기 개념이라면, 보나파르티즘은 그 국면에서 성립한 국가 형태를 지칭하는 개념이었다.

현대적 사용

20세기 후반 이후 보나파르티즘은 권위주의적 위기 관리 체제를 분석하는 개념으로 사용되고 있다. 의회 제도가 교착에 빠진 상태에서 행정부와 치안 기구가 권한을 집중시키고, 지도자 개인에 대한 호소로 대중적 지지를 조직하며, 재산 관계는 건드리지 않는 체제가 그 대상이다.

이 개념의 유용성은 파시즘과의 구별에 있다. 대중적 준군사 운동과 기존 정당 체제의 파괴를 특징으로 하는 파시즘과 달리, 보나파르티즘은 기존 제도의 형식을 유지한 채 그 내용을 비우는 방식으로 작동한다. 이 구별은 현대의 권위주의 사례를 분석하는 논의에서 반복적으로 참조된다.