자유연애론
Theory of Free Love
알렉산드라 콜론타이가 주창한 초기 소비에트의 성·사랑·결혼 이론으로, 부르주아 가족과 재산 관계에서 해방된 성적 관계를 주장했다. 결혼과 성을 계급사회의 산물로 보고, 공산주의 사회에서는 경제적 의존이 아닌 상호 매력과 동지애에 기초한 자유로운 결합이 가족을 대체할 것이라 보았다. 이와 함께 가사노동의 사회화와 집단적 육아를 통해 여성이 경제적으로 독립해야 한다고 주장했으며, 1920년대 '물 한 컵 이론'(теория стакана воды)이라는 조잡한 형태로 오용·왜곡되기도 했다.
상세
기원과 이론적 토대
자유연애론은 콜론타이가 1909년 「여성 문제의 사회적 기초」에서 제기하고 이후 「성 관계와 계급 투쟁」(1921), 「날개 달린 에로스에게 길을」(1923) 등에서 체계화한 입장이다. 콜론타이는 엥겔스의 『가족, 사유재산, 국가의 기원』을 출발점으로 삼아, 일부일처제 결혼이 애정의 제도가 아니라 남성이 자신의 생물학적 자식에게 재산을 상속하기 위한 장치라고 보았다.
콜론타이는 세 가지 형태의 에로스를 구분했다: 단순한 생식 본능인 '날개 없는 에로스', 부르주아적 개인 소유욕에 물든 사랑, 그리고 동지애와 상호 존중에 기초한 '날개 달린 에로스'. 진정한 공산주의적 사랑은 이 마지막 형태이며, 이는 프롤레타리아트가 경제적 토대뿐 아니라 의식과 정서에서도 부르주아적 유산을 청산할 때 비로소 가능하다고 주장했다.
논쟁과 왜곡
콜론타이의 이론은 당내에서도 격렬한 논쟁을 불러일으켰다. 그녀가 결코 주장한 적 없는 '물 한 컵 이론'(성욕을 갈증처럼 단순한 생리적 욕구로 환원하는 견해)이 1920년대 콤소몰 일부 청년들 사이에 유행하면서, 보수적 비판자들은 이를 콜론타이의 이론과 의도적으로 혼동했다. 레닌은 클라라 체트킨과의 대화에서 물 한 컵 이론을 "완전히 비마르크스주의적이고 반사회적"이라고 비판했으며, 루나차르스키도 「일상에 관하여: 청년과 물 한 컵 이론」(1927)에서 이를 논박했다.
쇠퇴
스탈린 시대에 접어들면서 소련의 가족 정책은 보수화되었다. 1930년 여성부(제노트델)가 폐쇄되었고, 1935년에는 포르노그래피에 대한 형사처벌이 도입되었으며, 1936년 낙태 금지와 이혼 제한으로 이어졌다. 아론 잘킨트의 「혁명적 프롤레타리아트의 12가지 성 계명」(1924)은 성적 자유를 규율하려는 전환의 신호탄이었다. 콜론타이 자신은 1922년 이후 외교관으로 사실상 추방되면서 더 이상 이 주제로 공개 발언할 수 없었다.
관련 인물
출처
- 위키백과 (러시아어) Russian Wikipedia entry on the Glass of Water Theory, which distinguishes Kollontai's actual views from the theory misattributed to her, and covers the 1920s debates and the decline of sexual radicalism under Stalin.
- 마르크스주의 인터넷 아카이브 Kollontai's own 1923 pamphlet 'Make Way for Winged Eros,' published in Molodaya Gvardiya, where she lays out her distinction between wingless Eros (mere instinct), bourgeois-possessive love, and winged Eros (communist comradeship-love).
- 마르크스주의 인터넷 아카이브 Teresa L. Ebert, 'Alexandra Kollontai and Red Love,' Solidarity (ATC), which clarifies that Kollontai did not originate the glass-of-water theory and provides a materialist analysis of her theory of communist sexual morality.