스페인 내전의 알려지지 않은 이야기들

PeopleEmma Goldman, Francisco Franco, Dolores Ibárruri, Federica Montseny, Najati Sidqi, Ruth Rewald, Cipriano de Rivas Cherif TermsSecond Spanish Republic, Spanish National Confederation of Labour (CNT) EventsThe Spanish Civil War

1. 외국인 의용병: 역사서술의 새로운 동향

니르 아리엘리

스페인 내전 당시 국제여단의 역사에 익숙한 사람이라면 2022년 6월 우크라이나에 있는 두 명의 외국인 의용군이 자유유럽방송(Radio Free Europe)과 한 인터뷰에서 내놓은 답변이 기묘하게 낯익다고 느낄 것이다. 국제여단 대원들은 스페인에서의 전쟁을 "파시즘에 반격하고 파시즘이 유럽 전역으로 더 이상 퍼져나가는 것을 막을 기회"라고 자주 묘사했다. 한편 우크라이나 외인부대 소속 북미 출신 의용군 '그린치(Grinch)'는 "여기[우크라이나]서 일어나는 일이 전 세계 민주주의에 일어날 일을 결정한다"라고 말했다. 그의 전우 '지미(Jimmy)'는 "만약 그들[러시아인들]이 여기서 승리한다면, 그들은 다른 유럽 국가들로 계속 나아갈 것이다"라고 덧붙였다.[1]

우크라이나로 외국인 의용군이 흘러들자 많은 이들이 이를 스페인 국제여단의 외국인 입대나 1939~40년 소비에트 연방과의 전쟁 당시 핀란드가 해외에서 의용군을 모집한 사례와 비교했다.[2] 2022년 러시아가 우크라이나를 공격하기 전 10년 동안, 학자들은 1930년대 스페인이 남긴 선례가 시리아 내전의 '외국인 전투원' 현상을 이해하는 데 어떤 교훈을 주는지 고찰하고 있었다.[3] 이러한 비교는 서로 다른 역사적 맥락 속에 있는 외국인 의용군들 사이에 본질적인 공통점이 존재한다는 가정에 바탕을 둔다. 이 장에서는 해당 분야의 최근 영어권 역사학계에서 나타나는 주요 동향을 살펴본다. 특히 용어와 정의, 입대 이유, 전시 경험, 군사적 기여, 전후 귀환, 그리고 기억에 초점을 맞춘다.

엇갈리는 정의

누구를 외국인 의용군으로 보아야 하는가? 정의는 물론이고 용어에 합의하는 것조차 쉽지 않았다. 이 현상의 비교 연구에 헌정된 첫 번째 책은 2013년에 출간된 데이비드 맬릿(David Malet)의 『외국인 전투원: 내전에서의 초국가적 정체성(Foreign Fighters: Transnational Identity in Civil Conflicts)』이었다. 맬릿은 외국인 전투원을 "내전 중 반란에 가담하는 분쟁국의 비시민권자"로 정의한다.[4] 이 정의는 제2차 세계대전이나 현재 진행 중인 러시아와 우크라이나 간의 전쟁과 같은 국가 간 분쟁에 참여한 외국인을 배제한다.

몇 년 뒤 출간된 나의 통시적 연구 『바이런에서 빈 라덴까지: 외국인 전쟁 의용군의 역사(From Byron to bin Laden: A History of Foreign War Volunteers)』는 더 넓은 정의를 사용한다. "외국인 의용군은 국적국이나 거주국을 떠나 개인적인 결정에 따라 해외 분쟁에 참여하는 자로, 자국 정부가 파견하지 않았으며 주로 물질적 이득을 목적으로 하지 않는 자다."[5] 이 접근법을 따르면 스페인에서 공화파의 전쟁 수행을 도운 외국인 간호사와 의사, 또는 오스만 제국에 맞서 싸우지 않고 1824년 그리스에서 사망한 바이런 경(Lord Byron)처럼 분쟁에 참여했으나 전투 임무를 맡지 않은 의용군도 포함할 수 있다.

엘리자베스 그래스미더(Elizabeth Grasmeder)는 우리가 고려해 볼 만한 또 다른 용어인 '외인부대원(legionnaires)'과 또 다른 정의를 제시한다. "자신이 복무하는 군대가 속한 국가의 시민도 신민도 아닌 외국인."[6] 해외에서 지지자를 모집하려는 반란군에 집중하는 맬릿과 달리, 그래스미더는 국가가 모집한 외국인에 정면으로 초점을 맞춘다. 외인부대원은 "국가 군대에서 복무하는 제복을 입은 인원"이므로, "국가 군대와 그 지휘 체계 밖에서 싸우는" 용병이나 청부업자와는 구별된다.[7] 그러나 그래스미더는 다른 국가를 위해 싸우겠다고 자원한 외국인과 다른 방식으로 유인되어 입대한 외국인을 구별하지 않는다.

이스라엘 방위군(IDF)의 "단독 병사"에 관한 최근 두 연구는 이 현상에 관한 개념적 논의에 새로운 통찰을 더한다. 단독 병사란 가족 없이 이스라엘로 이주하여 군에 입대하려는 디아스포라 유대인을 말한다. 팀라 슈무츠(Timrah Schmutz)는 내전과 반란, 혹은 국가에 의한 징집 중 어느 한쪽에만 엄격하게 초점을 맞추는 것을 피해야 한다고 제안한다. "외국인 전투 참여를 단일한 형태의 분쟁이나 단일한 유형의 무장 단체에만 연결하는 것은 역사적 관점과 현대적 관점 모두에서 오류일 것이다." 대신 슈무츠는 "외국인 전투원 현상을 꼬리표가 아니라 하나의 행동(즉, 외국인 전투 참여)으로" 생각해야 하며, 이를 통해 "이 현상을 탈본질화하고 탈문화화"해야 한다고 주장한다.[8] 한편 리오르 요하나니(Lior Yohanani)는 외국인 전쟁 자원자 연구가 자발적인 고위험 집단 행동 참여에 관한 문헌을 활용하면 유익할 것이라는 의견을 제시한다. 예를 들어 난민 구조자와 마찬가지로, 외국인 자원자는 시간, 돈, 에너지 측면의 비용뿐만 아니라 특정한 신체적, 사회적, 법적, 재정적 위험을 감수한다. 고위험 활동가들은 신념과 가치를 바탕으로 참여를 선택할 수도 있고, "불리한 삶의 환경에서 벗어나기 위한 방법으로 참여를 선택"할 수도 있다.[9] 다음 절에서 보여주듯이, 여러 학자는 외국인 자원자들이 매우 비슷한 이유로 해외 분쟁에 참여하기로 결정한다고 주장해 왔다.

동기

무엇이 사람들로 하여금 다른 나라로 이동하여 초국가적 군 복무에 자원하게 만드는가 하는 질문은 이 분야의 역사 서술에서 계속 핵심으로 자리 잡아 왔다. 최근 연구들이 보여주었듯이, 잠재적인 자원자 집단은 외국의 대의를 위해 실제로 전투에 참여하는 사람들의 수보다 항상 더 크며, 때로는 훨씬 더 크다. 예를 들어, 샤이 하즈카니(Shay Hazkani)는 1948년 팔레스타인 아랍인들과 함께 싸운 아랍 해방군에 합류하겠다는 의사를 중동 전역에서 수천 명의 자원 희망자가 등록했음을 보여주었다. 그러나 이들 중 극히 일부만이—레바논의 경우 약 10퍼센트, 이라크의 경우 15,000명 중 불과 800명만이—실제로 팔레스타인으로 이동하여 전투에 참여했다.[10]

그렇다면 실제로 자원하는 사람들을 구별 짓는 것은 무엇인가? 프레이저 레이번(Fraser Raeburn)에 따르면, 그 설명은 지역적 수준, 혹은 심지어 "미시사회적" 수준에서 찾아야 한다. 즉 "대다수 자원자가 출현한 충성스러운 공동체"에서 찾아야 한다는 것이다. 국제여단에 합류한 스코틀랜드 자원자들에 초점을 맞추어, 그는 자원 결정이 "친구, 가족, 동료들과 함께 특정한 사회적, 공동체적 맥락 안에서 이루어졌다"고 주장한다.[11] 이것이 "스코틀랜드 파견대 내의 군집 현상"을 설명해 주며, 자원자들은 종종 전쟁 전부터 알던 친구 및 지인들과 함께 복무했다. 게다가 공산당의 연결망과 지부들이 상황에 따라 다르게 구성되었기 때문에, 어떤 중심지들은 다른 곳보다 스페인을 위한 자원자를 더 많이 배출했다.[12]

일반적으로 스페인 내전의 외국인 참전에 관한 최근 학계의 연구는 의용군이 "영웅적인 반파시스트였는가 아니면 모스크바의 꼭두각시였는가"를 둘러싼 냉전 시대의 논쟁에서 벗어나는 경향을 보였다.[13] 대신 의용군이 스페인의 분쟁을 어떻게 인식했는지, 그리고 그들이 입대한 개인적이고 비이념적인 이유에 더 많은 관심이 쏠렸다. 그렇다고 해서 이전 연구들이 의용군의 개인적 동기를 망각했다는 뜻은 아니다. 예를 들어 휴 토머스(Hugh Thomas)는 이미 1961년에 스페인으로 떠난 "많은" 영국인 의용군이 "어떤 사적인 슬픔이나 부적응을 해소할 배출구를 원했기" 때문에 그렇게 했다고 주장했다.[14] 그러나 최근 연구들은 이러한 문제를 더 깊이 탐구하여 새로운 통찰을 내놓았다.

프랑코군과 함께 싸운 외국인 파견대를 연구한 주디스 킨(Judith Keene)은 "프랑코를 위해 싸운 외국인 의용군은 [스페인의] 국민파 대의를 자신들의 고국 상황에서 형성한 정치적 틀에 맞추었다"고 결론짓는다.[15] 새뮤얼 크루징가(Samuël Kruizinga)와 미리엄 반 더 빈(Miriam van der Veen)은 그러한 틀이 어떻게 배양되고 유지되었는지 평가한다. 이들은 영국의 좌파 신문, 네덜란드 신문, 독일어 신문이 어떻게 독자들을 스페인 공화국의 대의로 "모집"했는지 조사한다. 이 신문들은 스페인 전쟁에 관한 정보를 제공했을 뿐만 아니라, 스페인인들과 국제여단에 속한 그들의 동맹군이 직면한 적을 규정했다. 그렇게 함으로써 신문들은 "스페인에 있는 '그들'과 '우리' 사이의 연결 고리를 구축하여, 스페인 내전 및 그 참가자들을 지지자들이 있는 장소와 갈라놓았던 상당한 물리적, 감정적 거리를 메웠다."[16]

그러나 외국인 의용군이 항상 쉽게 식별할 수 있는 집단 출신인 것은 아니다. 1990년대 초 보스니아 전쟁에서 싸운 해외 출신 무슬림인 무자히드(Mujahids)를 연구한 대릴 리(Darryl Li)는 그들의 "동기, 이슬람 신앙심에 대한 성향, 계급 배경이 매우 다양하여 개인을 사회적 변수나 국적과 연관시키려는 어떠한 단순한 시도도 무색하게 만든다"고 관찰한다.[17] 그렇다면 서로 다른 분쟁에 참여한 외국인들의 공통점은 무엇인가?

필자의 연구는 의용군의 입대 결정에 영향을 미친 "배출" 및 "흡인" 요인에 초점을 맞추었으며, 이들의 행동을 의미 탐구의 과정으로 이해해야 한다고 주장한다. 의용군이 쓴 자전적 기록(ego documents)과 회고적 증언은 종종 그들의 전쟁 전 삶에 일종의 불만이나 공허함이 있었음을 인정한다. 그런 점에서 스페인 내전의 외국인 의용군과 더 최근의 분쟁에 참여한 외국인 의용군 사이에는 상당한 유사성이 존재한다. 전 국제여단 대원 에즈먼드 로밀리(Esmond Romilly)는 다음과 같이 말했다. "내가 스페인 인민의 대의에 아무리 강하게 공감했다 하더라도, 런던에서의 내 상황이 완전히 만족스러웠다면 의심할 여지 없이 공감하는 데서 그쳤을 것이다." 그는 복합적인 이유로 자원한 사람이 자신뿐만이 아니라고 느꼈다. "국제여단에 합류한 모든 사람이 '정치적 동기'를 가졌다는 것은 당연하게 받아들여지리라 생각한다. 하지만 그것이 그들이 합류한 유일한 이유는 아니었다."[18] 로밀리의 발언은 수년 후 시리아에서 쿠르드군과 함께 싸운 미국 출신 의용군 헌터 페이지(Hunter Page)에 의해 반복되었다. 2019년 인디펜던트(The Independent)와의 인터뷰에서 페이지는 다음과 같이 지적했다.

"이곳에 오고 합류하는 모든 사람은 항상 정치적 이유와 개인적 이유가 섞여 있습니다. 제 말은, 훌륭한 배우자와 좋은 직장이 있는 멋진 가정생활을 누리고 있다면, 아무리 급진적인 정치 성향을 가진 사람이라도 쉽게 이곳에 오지는 못할 거라는 뜻입니다."[19]

2022년 우크라이나로 간 외국인 의용군 사이에서도 도덕적 이유와 개인적 이유가 섞인 입대 동기를 엿볼 수 있다. 예를 들어 영국인 의용군 '제임스'는 가디언(The Guardian)에 이렇게 말했다. "그들[우크라이나인들]은 도움이 필요했고, 저는 고향에서 아무것도 하지 않고 있었습니다. 제 삶은 내리막길을 걷고 있었기 때문에, 뭔가 더 나은 일을 하면서 도움이 필요한 사람들을 도울 수 있다고 생각했습니다."[20] 나는 의미와 목적의식의 탐구가 서로 다른 시기, 서로 다른 분쟁에 참여한 외국인 의용군들의 공통분모라고 주장한다.

시리아, 이라크, 튀르키예의 쿠르드 무장 단체에 합류한 외국인 의용군을 연구한 네리나 바이스(Nerina Weiss)는 한 걸음 더 나아간다. 그는 이데올로기가 의용군의 초기 동원에 전제 조건도, 필수적인 이유도 아니라고 주장한다. "이데올로기는 종종 역사나 문화를 공유하지 않는 집단이나 조직을 위해 개인의 이익을 희생하도록 설득할 만큼 충분히 강력한 (상상의) 공동체를 만들어내지도 못한다."[21] 처음부터 이슬람국가(Islamic State)에 맞서 싸우겠다는 의지는 분명히 있었지만, 쿠르드 조직의 이데올로기와의 동조는 종종 동원 이후에, 그리고 그 결과로서 나타났다. 친쿠르드 활동가들을 대상으로 한 장기적인 민족지학적 현장 연구를 바탕으로, 그는 다음과 같이 결론짓는다. "의용군의 이유와 동기는 참여 기간 내내 변한다. 사람들은 끊임없이 영향을 받는다. 즉, 행동하고 또 행동의 대상이 된다. ... 결정은 여정 속에서 이루어진다."[22]

전시 경험과 군사적 기여

최근 학계는 의용군의 전시 경험과 현지인과의 상호작용의 다양한 측면을 조명하는 데 큰 성과를 거두었다. 예를 들어 호르헤 마르코(Jorge Marco)와 마리아 토머스는 스페인에서 싸운 국제여단처럼 언어적으로 다양한 부대를 배치한 것의 의미를 탐구한다. 이들은 "공화파의 전쟁 노력 대열에 존재하는 어지러운 언어의 혼합은 ... 심각하고 때로는 위험한 의사소통의 어려움을 낳았고", 이로 인해 국제여단 최고 사령부가 초기의 국제주의적이고 유토피아적인 조직 비전을 포기할 수밖에 없었다고 인정한다.[23] 1937년 2월 하라마(Jarama) 전투 이후 더 실용적인 접근법이 채택되어, 여단 지휘관들은 서로 다른 언어가 지배적인 부대로 병사들을 재편했다. 이는 군사적 의사소통을 개선했지만 개별 여단 내의 언어적 다양성은 감소시켰다. 마르코와 토머스는 또한 언어 중개자로서 "공화파의 전쟁 노력에 없어서는 안 될 요소"가 된 다국어 구사 의용군의 중요성을 강조한다.[24]

외국인 의용군이 현지 세력의 전쟁 노력에 미치는 군사적 중요성은 최근 몇 년간 뜨거운 논쟁거리가 되었다. 제1차 및 제2차 체첸 전쟁에서 반러시아 반군과 함께 싸운 외국인들에 주목하며, 크리스틴 바케(Kristin Bakke)는 다음과 같은 견해를 제시한다.

초국가적 반군은 자원, 전투원, 노하우를 제공하여 국내 반군 운동을 강화할 수도 있지만, 투쟁의 목적과 방식에 대한 새로운 아이디어를 도입함으로써 그 운동을 약화시킬 수도 있다.[25]

실제로 바케는 외국인 전투원들이 분쟁에 도입한 사상과 전술 중 일부가 저항 운동 내의 분열을 부추기고 체첸 사회에서 대중적 반발을 일으켰다고 주장한다.

한편 유엔 안전보장이사회는 훨씬 단편적인 견해를 취했다. 내전 초기 시리아로 몰려든 수많은 외국인과 이슬람국가의 등장은 유엔 안보리가 2014년 9월 결의안 제2178호를 통과시키는 계기가 되었다. 이 결의안은 학계의 비판을 불러일으킨 "외국인 테러리스트 전투원"이라는 새로운 용어를 사용했으며, 이러한 "전투원들이 분쟁의 강도, 기간, 해결의 어려움을 증가시킨다"고 단호하게 주장했다.[26] 초기 분석은 이러한 견해에 부합하는 듯했다. 파브리치오 코티키아(Fabrizio Coticchia)는 시리아와 이라크에서 이슬람국가 대열에 합류한 외국인들의 역할을 논하면서, "ISIL의 경우 다른 분쟁에서 습득한 군사 경험이 필수적"이며

외국인 전투원들이 자살 폭탄 테러와 같은 특정 전술을 수행하는 능력, 재래식 전쟁에서 얻은 교훈을 공유하는 일, 그리고 훈련 구조와 새로운 과제(예: 공습) 대처 방식 양면에서 적응하는 데 특히 중요한 역할을 했다고 주장한다.[27]

반대로 내 연구에 따르면, 여러 분쟁에 걸쳐 외국인 의용군이 군사적으로 기여한 바는 엇갈리는 결과를 보였다. 수적으로 이들은 주둔군 전투력의 작은 부분을 차지하는 경향이 있으며, 종종 10퍼센트 미만을 구성한다. 훈련받지 않고 부적합한 의용군이 자신들이 합류한 군대에 골칫거리가 된 경우도 수없이 많았다. 외국인이 주둔군에 도움이 된 경우는 의용군이 다른 방식으로는 부족했던 기술적 전문성(예: 항공기 조종 능력)을 가져왔거나, 이들의 존재가 정치적, 선전적 가치를 부여한 사례뿐이었다.[28]

최근의 여러 연구는 외국인 의용군이 주둔군에 기여하는 주된 바가 군사적이기보다는 정치적일 가능성이 높다는 추가적인 증거를 제공한다. 케네디(Kennedy)와 홀드리지(Holdridge)가 인용한, 남아프리카 전쟁(1899~1902) 당시 도착하는 외국인 의용군을 향한 트란스발 대통령 폴 크루거(Paul Kruger)의 거의 수동 공격적인 발언을 예로 들 수 있다.

와주어서 고맙소! . . . 하지만 우리는 당신들이 필요하지 않았소. 트란스발은 외부의 어떤 도움도 필요로 하지 않소. 하지만 당신들이 우리를 위해 싸우기를 원하니 환영하오. 나는 당신들의 뜻을 유럽이 점차 아프리카너 사람들의 권리를 인정하고 있다는 좋은 징조로 받아들이겠소![29]

나만 칼토머스 하브톰(Naman Karl-Thomas Habtom)은 2022년 우크라이나로 몰려든 외국인 의용군이 주둔군에 제공한 작전상 이점은 제한적이었다고 주장한다. 비록 이러한 선전적 기여조차 꽤 단명하기는 했으나, 이들의 주된 역할은 서방의 여론을 움직이기 위해 분쟁을 국제화하는 대외적인 것이었다.[30]

외국 분쟁에 자원한 소수 집단과 여성의 전시 경험은 여전히 비교적 연구가 부족한 상태다. 스페인 내전의 맥락에서 몇몇 선구적인 연구가 있었다. 예를 들어, 안젤라 잭슨(Angela Jackson)은 스페인에서의 전쟁에 영국 여성이 참여한 독특한 양상을 분석한다.[31] 게르벤 자그스마(Gerben Zaagsma)는 폴란드계 유대인들에 대해 새로운 조명을 제공했다. 이들 중 다수는 스페인 내전이 발발하기 전 프랑스와 벨기에에서 망명 생활을 하다가, 이후 국제여단 내의 뚜렷한 유대인 부대인 보트윈 중대(Botwin Company)의 일부를 형성했다.[32] 이 책은 스페인에서의 전쟁에 참여한 여성과 소수 집단에 대한 우리의 이해를 넓히고자 한다.

전후 귀환과 기억

시리아에서 이슬람 국가에 가담한 외국인들이 겪는 종종 험난한 전후 행보는, 패배한 편에 서게 된 초국가적 신병들에게 어떤 일이 일어나는가 하는 질문을 제기한다. 최근 연구들이 보여주듯, 알홀(al-Hol) 수용소에 외국인들이 장기간 구금되고 시리아로부터의 송환이 지연되는 상황이 전례가 없는 것은 아니다. 케네디와 홀드리지는 남아프리카 전쟁에서 보어인들을 위해 싸운 외국인들을 영국이 제국 전역의 포로수용소에 어떻게 억류했는지 보여주었다. 영국 당국은 자원병들이 보어군에 가담함으로써 자국의 중립을 위반했으며, 그로 인해 영사 지원을 받을 권리를 상실했다고 주장하며 유럽 영사관 관리들의 청원을 종종 거부했다.[33] 로버트 길디아(Robert Gildea)와 그의 동료들은 1938~39년 프랑스 정부가 스페인과 접한 피레네 국경 지대와 프랑스령 북아프리카에 세운 수용소들에 대해 썼다. 이 수용소들은 고국으로 돌아갈 수 없는 망명 스페인 공화파와 국제여단 대원들을 구금하기 위한 것이었다. 저자들은 제2차 세계대전이 발발하자 이 수용소들이 어떻게 곧 "초국가적 저항의 용광로"가 되었는지 입증한다.[34]

시리아 귀환자들이 겪은 극적이고 때로는 가혹한 대우(일부 영국인은 시민권을 박탈당하기도 했다)를 계기로, 역사가들은 1930년대 후반과 1940년대 초반 스페인에서 돌아온 이념적 요주의 의용군들이 어떤 대우를 받았는지 살펴보게 되었다. 프레이저 레이번은 영국 국가가 스페인에서 돌아온 참전 용사들의 이른바 혁명적 성향을 경계했음에도 불구하고, 제2차 세계 대전 동안 전직 국제여단 의용군들의 활동에 실질적이고 전면적인 제한을 가하지 않았다는 사실을 발견했다. 약간의 감시가 있었지만, 실제로 감시를 받은 참전 용사는 소수에 불과했다. 전반적으로 영국 보안 기구의 접근 방식은 실용적이었다. 스페인 내전에서 돌아온 스코틀랜드인 중 상당수는 이후, 특히 1940년부터 영국군에서 복무할 수 있었다.[35] 호르헤 마르코는 미국에서 곧 전략사무국(OSS)으로 알려지게 될 기관의 초대 국장 윌리엄 J. 도너번(William J. Donovan)이 다수의 국제여단 참전 용사를 모집하여 새로 설립된 게릴라전 훈련 학교의 교관으로 파견한 방식을 관찰했다.[36] 반면 스페인에서 돌아온 네덜란드 귀환자들의 궤적을 조사한 사뮈엘 크라위징아(Samuël Kruizinga)는 의용군 제프 라스트(Jef Last) 등이 1936년 12월에 시민권을 박탈당했다는 사실을 발견했다. 그는 네덜란드 재입국을 허가받았으나 무국적자 신분이었다. 그의 시민권은 1947년에야 회복되었다.[37] 국가가 귀환자에게 보인 역사적 대응을 조사한 데이비드 맬릿과 제이슨 프리츠(Jason Fritz)는 "귀환한 외국인 전투원들은 귀환한 국가에 위협이 된다고 간주되지 않는 한 종종 내버려졌다"고 결론짓는다.[38]

마지막으로, 역사가들은 특정 국가에서 외국인 의용군 집단에 대한 기억이 시간이 지남에 따라 어떻게 변했는지 계속해서 탐구해 왔다. 스웨덴 의용군이 스페인에서 돌아왔을 때, 그들은 노동자 운동 진영으로부터 영웅으로 칭송받았다. 그러나 얼마 지나지 않아 참전 용사들은 일상적으로 경찰의 감시와 괴롭힘을 당했다. 소수의 참전 용사들은 제2차 세계 대전 동안 잠재적 안보 위협으로 간주되어 억류되었다. 이 모든 것은 1945년 이후에 바뀌었다. 칼구스타프 스코트(Carl-Gustaf Scott)는 다음과 같이 적는다.

스웨덴 좌파는 누구보다도 국제여단의 유산에 기대야 했다. 서유럽의 대다수 좌파와 달리, 스웨덴 좌파는 반나치 레지스탕스 역할을 전후 정당성의 기반으로 삼을 수 없었기 때문이다.[39] "선한 싸움"에 대한 이러한 감상주의는 스페인에서 의용군이 세운 공훈을 이상화하여 묘사하는 결과로 이어졌다.

라아난 레인은 스페인에서 싸우기 위해 팔레스타인을 떠났던 유대인 공산주의자라는 주변부 집단이 약 50년 후 어떻게 이스라엘의 합의 속으로 점차 편입되었는지 보여준다. 이 의용군 중 다수는 시온주의에 반대하던 팔레스타인 공산당 소속이었지만, 시간이 흐르면서 그들의 "투쟁은 시온주의 기득권층에 의해 전유되었고, 그들은 동족을 보호하기 위해 싸우는 유대인 영웅이자 민족적 애국자로 묘사되었다."[40] 반파시스트 투쟁의 선구자로서, 국제여단 소속이었던 이 의용군들은 바르샤바 게토 봉기의 기억 및 유대인 역사의 다른 영웅적 인물들과 연결될 수 있었다.

때로는 외국인 의용병 집단에 대한 기억이 그들 본국의 변화하는 정치적, 문화적 지형을 반영하는 것 이상의 역할을 할 수 있다. 엔리코 아차이(Enrico Acciai)는 후속 세대의 의용병들에게 영감의 원천이 된 가리발디 전통의 지속적인 호소력에 우리의 주의를 집중시킨다.

전쟁 의용병이 시간이 지나도 견디고 지속되는 능력은 역사학에서 거의 연구되지 않았다. 즉, 한 세대의 전투원들로부터 다음 세대로 전해지는 기억의 연속성뿐만 아니라, 새로운 의용병 운동이 나타나자마자 다시 시작될 수 있는 능력 말이다.[41]

아차이는 붉은 셔츠단의 전통이 폴란드(1863년), 크레타(1866~1867년), 프랑스(1870~1871년), 발칸반도(1876년), 그리스(1897년), 세르비아(1912년 및 1914년), 그리고 다시 프랑스(1914~1915년)에서, 스페인 내전 기간에, 그리고 제2차 세계 대전 중 이탈리아, 프랑스, 발칸반도의 레지스탕스 운동 사이에서 발현되고 나타났다고 지적한다. 실제로 시리아에서 이슬람 국가(IS)에 맞서 싸우기 위해 쿠르드 인민수비대(YPG)에 합류한 일부 외국인 의용병들 사이에서도 가리발디 전통의 반향을 여전히 관찰할 수 있었다.

외국인 의용병은 분명히 지속적인 현상을 나타낸다. 이들의 동기, 경험, 의의, 유산은 의심할 여지 없이 향후 몇 년 동안 계속해서 역사학적 관심을 끌 것이다. 스페인 내전과 관련하여, 이 책에서 살펴본 야엘 게르손(Yael Gerson)의 사례가 보여주듯 개별 의용병에 대한 새로운 사료가 계속해서 밝혀질 수 있다. 이러한 사료의 출현은 국제여단을 돕고 유지했던 지원 네트워크에 대한 우리의 이해를 풍부하게 할 수 있다. 이 분야가 확장될 가능성이 있는 또 다른 영역은 충분히 연구되지 않은 의용병의 역사적 사건들에 대한 조사다. 예를 들어, 코펜하겐 대학교의 모르텐 하이베르그(Morten Heiberg)가 이끄는 "외국인 전투원: 과거, 현재, 미래" 프로젝트는 1936~1945년의 반파시스트 투쟁과 초기 냉전기(1945~1962년) 사이의 의용병 활동의 연속성을 조명할 것이다.[42] 추가 조사가 무르익은 또 다른 사례 연구는 1982년 레바논에서 이스라엘에 맞서 팔레스타인 조직과 함께 싸운 방글라데시, 쿠르드 및 기타 외국인 의용병들에 대한 것이다.[43] 마지막으로, 현재 러시아와의 전쟁 중 우크라이나 군대에 외국인 의용병이 통합된 것은 새로운 연구로 이어질 것이며, 아마도 우리가 과거를 재평가하는 데 도움이 될 새로운 통찰을 제공할 것이다.

주석

  1. Cfr Richard Baxell, “Myths of the International Brigades,” Bulletin of Spanish Studies 91, no. 1–2 (2014): 17; Maryan Kushnir, “Ukraine’s Foreign Legion: Soldiers Speak of Historic Fight for Democracy,” Radio Free Europe/Radio Liberty, June 17, 2022, www.rferl.org/a/ukraine-russia-foreign-legion-american-volunteers-history/31918210.html. ↩
  2. 예를 들어 다음을 보라. Ariel Mae Lambe and Fraser Raeburn, “Foreign Volunteer Fighters Can Greatly Assist Ukraine. But There Will Be Challenges, Too,” Washington Post, March 10, 2022, www.washingtonpost.com/outlook/2022/03/10/foreignvolunteers-can-greatly-assist-ukraine-there-will-be-challenges-too/; Enrico Acciai, “L’Ucraina ha bisogno dei volontari anche se non vincerà così la Guerra,” Domani, March 17, 2022, www.editorialedomani.it/politica/mondo/ucraina-soldatistranieri-legione-volontari-foreign-fghters-guerra-crisi-m4adgonu; Elizabeth M. F. Grasmeder, “Lessons from Finland for Ukraine and Its Foreign Legion,” War on the Rocks, March 21, 2022, https://warontherocks.com/2022/03/lessons-fromfnland-for-ukraine-and-its-foreign-legion/; Mark F. Cancian, “Foreign Volunteers in Ukraine: Warfghters or Propaganda Tools?,” CSIS, April 5, 2022, www. csis.org/analysis/foreign-volunteers-ukraine-warfghters-or-propaganda-tools. ↩
  3. Dietrich Jung, “Foreign Fighters: Comparative Refections on Syria and Spain,” Middle East Insights 132 (2015); Michael Lambert, “In Spain as in Syria, People Fight in Foreign Wars for Many Reasons, or Sometimes None at All,” The Conversation, August 4, 2016, https://theconversation.com/in-spain-as-in-syriapeople-fght-in-foreign-wars-for-many-reasons-or-sometimes-none-at-all-63469. ↩
  4. David Malet, Foreign Fighters: Transnational Identity in Civil Conficts (Oxford: Oxford University Press, 2013), 9. ↩
  5. Nir Arielli, From Byron to Bin Laden: A History of Foreign War Volunteers (Cambridge, MA: Harvard University Press, 2018), 4. ↩
  6. Elizabeth M. F. Grasmeder, “Leaning on Legionnaires: Why Modern States Recruit Foreign Soldiers,” International Security 46, no. 1 (2021): 147. ↩
  7. Grasmeder, “Leaning on Legionnaires,” 148, 152. ↩
  8. Timrah Schmutz, “‘Lone Soldiers’ in the Israeli Military—A Research Note on the Conceptualization of Foreign Fighters,” Terrorism and Political Violence 34, no. 8 (2022), 1674. ↩
  9. Lior Yohanani, “High-Risk Transnationalism: Why Do Israeli-Americans Volunteer in the Israeli Military?,” Sociological Forum 37, no. 2 (2022): 541. ↩
  10. Shay Hazkani, Dear Palestine: A Social History of the 1948 War (Stanford: Stanford University Press, 2021), 65–66, 70. ↩
  11. Fraser Raeburn, “Politics, Networks and Community: Recruitment for the International Brigades Reassessed,” Journal of Contemporary History 55, no. 4 (2020): 722. ↩
  12. Raeburn, “Politics, Networks and Community,” 723–24. ↩
  13. Raeburn, “Politics, Networks and Community,” 720–21. 후자의 접근법에 대해서는 예를 들어 다음을 보라. R. Dan Richardson, Comintern Army: The International Brigades and the Spanish Civil War (Lexington: The University Press of Kentucky, 1982), 15. 역사학적 논쟁의 요약에 대해서는 다음을 보라. George Esenwein, “Freedom Fighters or Comintern Soldiers? Writing about the ‘Good Fight’ During the Spanish Civil War,” Civil Wars 12, no. 1–2 (2010): 156–66. ↩
  14. Hugh Thomas, The Spanish Civil War (New York: Harper and Row, 1961), 299. 이 접근법에 대한 자세한 내용은 James K. Hopkins, Into the Heart of Fire: The British in the Spanish Civil War (Stanford: Stanford University Press, 1998), 368, n. 23을 참조하라. ↩
  15. Judith Keene, “Fighting for God, for Franco and (Most of All) for Themselves: Right-Wing Volunteers in the Spanish Civil War,” in War Volunteering in Modern Times: From the French Revolution to the Second World War, ed. Christine G. Krüger and Sonja Levsen (Basingstoke: Palgrave, 2011), 218. ↩
  16. Samuël Kruizinga and Miriam van der Veen, “Sketches of Spain: The Role of the Left-Wing Press in Britain, the Netherlands, and amongst Exiled Germans in Recruiting Volunteers for Republican Spain during the Spanish Civil War, 1936– 1939,” Contemporary European History (2022): 1–17, https://doi.org/10.1017/ S0960777322000376. ↩
  17. Darryl Li, The Universal Enemy: Jihad, Empire, and the Challenge of Solidarity (Stanford: Stanford University Press, 2019), 2. ↩
  18. Esmond Romilly, Boadilla (London: Macdonald, 1971), 22. ↩
  19. Richard Hall, “They Came to Syria to Fight ISIS. Now They Want to Stay,” The Independent, February 25, 2019, www.independent.co.uk/news/world/middleeast/isis-syria-soldiers-kurds-ypg-turkey-britain-a8793081.html. ↩
  20. Daniel Bofey, “‘I Don’t Like Bullies’: British Volunteers Tell Why They’re Fighting for Ukraine,” The Guardian, April 2, 2022, www.theguardian.com/world/2022/ apr/02/i-dont-like-bullies-british-volunteers-tell-why-theyre-fghting-for-ukraine. ↩
  21. Nerina Weiss, “Good Radicals? Trajectories of Pro-Kurdish Political and Militant Mobilisation to the Wars in Syria, Turkey and Iraq,” Critical Studies on Terrorism 13, no. 3 (2020): 375. 이스라엘 방위군에 입대한 미국의 "외로운 병사들(lone soldiers)"을 연구한 리오르 요하나니 역시 "이념적 연대 동기는 부차적이었다"고 관찰한다. Yohanani, “High-Risk Transnationalism,” 548. ↩
  22. Weiss, “Good Radicals?,” 376. ↩
  23. Jorge Marco and Maria Thomas, “‘Mucho Malo for Fascisti’: Languages and Transnational Soldiers in the Spanish Civil War,” War and Society 38, no. 2 (2019): 142. ↩
  24. Marco and Thomas, “Mucho Malo for Fascisti,” 149. ↩
  25. Kristin M. Bakke, “Help Wanted? The Mixed Record of Foreign Fighters in Domestic Insurgencies,” International Security 38, no. 4 (2014): 153. ↩
  26. United Nations Security Council S/RES/2178, September 24, 2014, www.un.org/ securitycouncil/s/res/2178-%282014%29. 해당 결의안의 용어에 대한 비판은 Christopher Baker-Beall, “The Concept of the Foreign Terrorist Fighter: An Immanent Critique,” European Journal of International Security 8, no. 1 (2023): 25–46을 참조하라. ↩
  27. Fabrizio Coticchia, “The Military Impact of Foreign Fighters on the Battlefeld: The Case of the ISIL,” in Foreign Fighters under International Law and Beyond, ed. Andrea de Guttry et al. (The Hague: Springer, 2016), 133, 137. ↩
  28. Arielli, From Byron to Bin Laden, 151–78. ↩
  29. Wm. Matthew Kennedy and Chris Holdridge, “‘The Recognized Adjunct of Modern Armies’: Foreign Volunteerism and the South African War,” European Review of History 27, no. 1–2 (2020): 116. ↩
  30. Naman Karl-Thomas Habtom, “The Composition and Challenges of Foreign Fighters in Ukraine,” Scandinavian Journal of Military Studies 5, no. 1 (2022): 79–90. ↩
  31. Angela Jackson, British Women and the Spanish Civil War (London: Routledge, 2002). ↩
  32. Gerben Zaagsma, Jewish Volunteers, the International Brigades and the Spanish Civil War (London: Bloomsbury, 2018). ↩
  33. Kennedy and Holdridge, “The Recognized Adjunct of Modern Armies,” 122. 남아프리카 분쟁에 참여한 결과로 프랑스 시민권을 잃은 프랑스 출신 의용군들은 2019년 시리아에서 영국으로 돌아오려다 영국 시민권을 박탈당한 샤미마 베굼(Shamima Begum)에 대한 수치스러운 대우를 연상시킨다. ↩
  34. Robert Gildea et al., “Camps as Crucibles of Transnational Resistance,” in Fighters across Frontiers: Transnational Resistance in Europe, 1936–48, ed. Robert Gildea and Ismee Tames (Manchester: Manchester University Press, 2020), 49–69. ↩
  35. Fraser Raeburn, “The ‘Premature Anti-Fascists’? International Brigade Veterans’ Participation in the British War Efort, 1939–45,” War in History 27, no. 3 (2020): 408–32. ↩
  36. Jorge Marco, “Transnational Soldiers and Guerrilla Warfare from the Spanish Civil War to the Second World War,” War in History 27, no. 3 (2020): 387–407. ↩
  37. Samuël Kruizinga, “The First Resisters: Tracing Three Dutchmen from the Spanish Trenches to the Second World War, 1936–1945,” War in History 27, no. 3 (2020): 368–86. ↩
  38. David Malet and Jason E. Fritz, “Historical Responses to Foreign Fighters and Returnees,” in Returning Foreign Fighters: Responses, Legal Challenges and Ways Forward, ed. Francesca Capone, Christophe Paulussen, and Rebecca MignotMahdavi (The Hague: Springer, 2023), 46. ↩
  39. Carl-Gustaf Scott, “The Swedish Left’s Memory of the International Brigades and the Creation of an Anti-Fascist Postwar Identity,” European History Quarterly 39, no. 2 (2009): 231. ↩
  40. Raanan Rein, “A Belated Inclusion: Jewish Volunteers in the Spanish Civil War and Their Place in the Israeli National Narrative,” Israel Studies 17, no. 1 (2012): 26. ↩
  41. Enrico Acciai, Garibaldi’s Radical Legacy: Traditions of War Volunteering in Southern Europe (1861–1945) (London: Routledge, 2021), 4. ↩
  42. 이 프로젝트에 대한 자세한 내용은 다음을 보라. “Foreign Fighters: Past, Present and Future,” Department of English, Germanic and Romance Studies, University of Copenhagen, https://engerom.ku.dk/english/research/centres_projects/foreign-fghters.-pastpresent-and-future/. ↩
  43. Bernard Weinraub, “Israelis Charge Palestinian Use of Mercenaries,” New York Times, July 11, 1982, 1; Yazan al-Saadi, “Remembering the Past: Bangladeshi Fighters for Palestine of the 1980s,” Pakistan Defence, October 7, 2016, https:// defence.pk/pdf/threads/remembering-the-past-bangladeshi-fghters-for-palestineof-the-1980s.454038/; Elif Genc, “The Kurdish Movement’s Relationship with the Palestinian Struggle,” MERIP, 2020, https://merip.org/2020/08/the-kurdishmovements-relationship-with-the-palestinian-struggle/; Matthew Petti, “The Kurds Who Died for Palestine,” New Lines Magazine, April 27, 2023, https:// newlinesmag.com/argument/the-kurds-who-died-for-palestine/. ↩

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