기능·활동과 국가·세력

학술·연구 소속 미확정 1760–1825

생산하는 ‘산업가’가 사회를 이끌어야 한다고 본 프랑스 사상가

『공산당 선언』 제3장은 그를 푸리에·오언과 함께 계급 투쟁이 덜 발전한 시기에 나온 비판적·공상적 사회주의 체계의 창시자로 꼽는다.

파리의 귀족 가문 출신으로, 미국 독립전쟁에 참전해 요크타운 포위전에 참여했다. 혁명기에 국유재산 투기로 돈을 모았고 공포정치 시기에 투옥되었다. 『산업』, 『조직자』, 『산업가의 교리문답』 등에서 과학자·기업가·노동자를 아우르는 생산적 ‘산업가’가 무위도식하는 계급 대신 사회를 이끌어야 한다고 주장했고, 만년의 『새 그리스도교』에서는 가장 가난한 계급의 처지 개선을 내세웠다. 『공산당 선언』이 그를 프롤레타리아트의 독자적 정치 운동을 보지 못한 비판적·공상적 사회주의자로 분류한 것은 마르크스와 엥겔스의 평가다.

학술·연구 소속 미확정 1771–1858

교육과 협동을 통한 사회 개혁을 주장한 사상가

『사회에 관한 새로운 견해』(1816)에서 “적절한 수단을 적용하면 어떤 공동체에도 어떤 일반적 성격이든 부여할 수 있다”고 주장했고, 이 원리를 뉴래너크와 뉴하모니에서 시험했다.

웨일스에서 태어난 영국의 제조업자이자 사회 개혁가다. 뉴래너크에서 노동과 생활·교육 환경을 개선하려 했으며, 『사회에 관한 새로운 견해』에서 인간의 성격이 환경과 교육에 의해 형성된다고 주장했다. 이후 협동과 공동체 실험에 참여했다. 마르크스와 엥겔스가 오언을 공상적 사회주의로 분류한 것은 후대의 논쟁적 평가다. 초기 오언의 개혁 구상과 노동자 자신의 해방을 강조한 국제노동자협회의 입장을 구별해 읽어야 한다.

학술·연구 소속 미확정 1772–1837

협동 공동체 팔랑스테르를 구상한 프랑스 사회사상가

상업 문명을 비판하고, 사람들이 저마다의 정념에 맞게 일하는 협동 공동체 ‘팔랑스테르’를 구상했다. 『공산당 선언』은 그를 비판적·공상적 사회주의자로 꼽는다.

브장송의 상인 집안에서 태어나 1791년부터 1816년까지 여러 도시에서 외판원·서신 담당 사무원으로 일했다. 1808년 『네 운동의 이론』을 익명으로 낸 뒤, 상업이 사기와 비참을 낳는다고 비판하고, 협동 공동체 ‘팔랑스테르’에서 각자의 정념에 맞게 일하는 ‘매력 있는 노동’을 구상했다. 빅토르 콩시데랑 등 제자들이 그의 사상을 퍼뜨렸고 여러 나라에서 공동체 실험이 있었다. 『공산당 선언』 제3장은 그를 생시몽·오언과 함께 비판적·공상적 사회주의의 창시자로 꼽고, 제자들이 팔랑스테르 같은 실험에 매달려 노동자의 정치 운동에 반대한다고 비판했는데, 이는 마르크스와 엥겔스의 평가다.

학술·연구 독립 활동 1797–1877 ○ 뇌졸중

7월 왕정의 총리로, 1871년 파리 코뮌을 진압하고 제3공화국 초대 대통령이 된 정치가

1871년 5월 파리 코뮌을 진압한 티에르는 1873년 독일군의 프랑스 영토 철수를 앞당긴 뒤 왕당파 의회의 반대 속에 사임했다.

마르세유 출신 변호사·언론인으로 『프랑스 혁명사』를 써 이름을 알렸고, 1830년 7월 혁명에서 루이 필리프를 옹립한 뒤 7월 왕정의 내무장관과 총리를 지냈다. 1834년 리옹 견직공 봉기와 파리 봉기를 진압했다. 제2제정기에는 자유주의 야당의 지도자였다. 1871년 2월 국민의회가 그를 행정 수반으로 세웠고, 3월 18일 몽마르트르의 대포 회수가 실패하자 정부를 베르사유로 옮겨 5월 피의 주간에 코뮌을 진압했다. 1871년 8월 대통령이 되었고 독일 배상금을 조기에 갚았으나 1873년 왕당파 의회에 밀려 사임했다.

학술·연구 소속 미확정 1812–1870 ○ 폐렴

러시아 농민사회주의의 창시자, 《종》의 발행인

「우리는 해방하는 자와 함께, 그가 해방하는 한 함께 간다」 — 1858년 알렉산드르 2세의 개혁을 환영하며 《종》에 게재한 논설에서.

러시아의 작가·철학자이자 '러시아 사회주의'의 창시자. 농민 공동체(오브시나)에 기초해 자본주의를 우회하는 사회주의 이행론을 정립했다. 런던 망명 중 발행한 《종》(콜로콜)은 개혁기 여론을 움직였다.

학술·연구 소속 미확정 1813–1877 ○ 사망

게르첸과 함께 《종》을 편집한 러시아 유토피아 사회주의 이론가

「우리는 이 언덕 위에서, 목숨을 바쳐 우리가 선택한 싸움에서 결코 물러서지 않을 것을 맹세한다」 — 1827년 참새 언덕에서 열다섯 살의 오가료프와 게르첸이 러시아 해방을 위해 나눈 평생의 맹세.

러시아의 시인·철학자이자 혁명적 민주주의자. 1827년 참새 언덕에서 게르첸과 러시아 해방을 위한 평생의 맹세를 나누었으며, 런던 망명 중 《종》(콜로콜)과 《북극성》을 공동 발행하며 개혁기 러시아 여론을 움직였다. 농민 공동체에 기초한 '러시아 사회주의' 이론을 발전시키고 비밀 조직 '토지와 자유'의 창설에 참여했으며, 귀족기에서 라즈노친치기 혁명운동으로의 이행을 이론적으로 매개했다.

학술·연구 소속 미확정 1818–1883 ○ 자연사

『자본론』의 저자, 제1인터내셔널을 이끈 사람

「각자는 능력에 따라, 각자에게는 필요에 따라!」 — 『고타강령 비판』(1875)

트리어의 법률가 집안에서 태어나 『라인신문』 편집장으로 출발했다. 1845년 프로이센 국적을 버린 뒤 죽을 때까지 무국적자였고, 1849년부터는 런던 망명자였다. 엥겔스와 40년을 함께 일하며 『공산당 선언』과 『자본론』을 썼고 제1인터내셔널을 이끌었다. 만년의 『고타강령 비판』(1875)은 독일 노동자 정당의 통합강령에 들어앉은 라살레주의를 조목조목 해부한 문서로, 국가를 사회주의의 도구로 보는 발상에 대한 그의 마지막 답변이다.

학술·연구 소속 미확정 1820–1895 ○ 자연사

마르크스의 공동저자이자 후원자, 『공상에서 과학으로』의 저자

「국가는 '폐지'되는 것이 아니다. 그것은 사멸한다.」 — 『공상에서 과학으로』(1880)

바르멘의 방적공장주 집안에서 태어나 맨체스터의 가업을 관리하며 『영국 노동계급의 상태』(1845)를 썼다. 1848년 혁명과 바덴 봉기를 거친 뒤 20년을 상사에 매여 런던의 마르크스 가족을 부양했다. 뒤링을 반박한 『반뒤링론』(1878)에서 세 개 장을 뽑아 만든 소책자가 『공상에서 과학으로』(1880)이고, 이 책은 곧 열 개 언어로 번역되어 마르크스주의 입문서가 되었다. 마르크스 사후에는 『자본론』 2·3권을 편집했고, 1891년 15년간 묻혀 있던 『고타강령 비판』을 당 지도부의 반대를 무릅쓰고 발표했다.

학술·연구 소속 미확정 1822–1885 ○ 심부전

문화-역사적 유형론으로 러시아 문명의 독자성을 논증한 범슬라브주의 철학자

도스토옙스키는 『러시아와 유럽』을 '모든 러시아인의 책상 위 필독서'라 불렀다.

러시아 문명주의 역사철학의 창시자. 주저 『러시아와 유럽』(1869)에서 세계사를 문화-역사적 유형의 순환으로 파악하고 슬라브 유형을 독자 문명으로 정립했다. 젊은 시절 페트라솁스키 서클에서 푸리에 사상을 연구하다 체포·구금되었으나 보수로 전향, 범슬라브주의를 체계화하여 포베도노스체프·카트코프와 함께 구체제 이데올로기 지형을 형성했다. 도스토옙스키가 '모든 러시아인의 필독서'라 칭했고 슈펭글러·토인비의 문명론을 선취한 이 저작은 러시아 보수사상사의 핵심 유산이다.

학술·연구 소속 미확정 1823–1900 ○ 자연사

『역사적 편지』로 인텔리겐치아의 '민중에 대한 빚'을 선언한 나로드니키 철학의 기초적 이론가

『러시아 혁명 청년에게』(1874): "러시아 사회의 재건은 인민을 위해서뿐 아니라 인민을 통해서 달성되어야 한다. 대중은 아직 준비되지 않았으며, 우리 사상의 승리는 준비와 현 시점에서 가능한 것에 대한 이해를 요구한다."

러시아 나로드니키 운동의 가장 영향력 있는 이론가. 포병장교이자 수학 교수로 출발하여 1860년대 혁명운동에 투신, 카라코조프 사건으로 유형된 볼로그다에서 『역사적 편지』(1868–69)를 집필했다. 이 저작은 '비판적으로 사고하는 개인'이 민중에 대한 지적 빚을 갚아야 한다고 주장하며 1870년대 '민중 속으로' 운동의 사상적 도화선이 되었다. 망명 후 제1인터내셔널에 가입하고 파리코뮌을 목격했으며, 제네바에서 『브페료트!』지를 발행하여 바쿠닌의 급진적 봉기론 및 트카초프의 음모적 전위당론과 논쟁하며 점진적 선전·교육 노선을 체계화했다. 후기에는 인민의지파와 협력하고 제2인터내셔널에서 활동했으며, '의식적 역사적 연대' 개념을 중심으로 한 사회학 이론을 정립했다.

학술·연구 소속 미확정 1825–1864 ✕ 결투 중 총상

독일 최초의 노동자 정당 ADAV의 창립자

「철과 같은, 잔혹한 법칙(das eiserne und grausame Gesetz)」 — 임금을 생존 수준에 묶어 둔다며 라살레가 임금철칙에 붙인 이름(1863)

브레슬라우의 유대인 상인 집안에서 태어난 변호사이자 선동가. 1863년 5월 라이프치히에서 전독일노동자협회(ADAV)를 세워 5년 임기의 회장이 되었고, 보통선거권으로 국가를 움직여 국가 보조 생산협동조합을 세우면 사회주의에 이른다고 주장했다. 같은 해 비스마르크와 비밀리에 만나 노동자와 프로이센 왕정의 동맹을 타진해 마르크스의 깊은 의심을 샀다. 1864년 결혼 문제로 벌인 결투에서 총상을 입고 사흘 뒤 제네바 근교에서 죽었다. 그가 남긴 강령은 11년 뒤 고타 통합강령의 뼈대가 되었다.

학술·연구 소속 미확정 1828–1889 ○ 뇌출혈

『무엇을 할 것인가?』를 써서 레닌 세대를 만든 혁명적 민주주의자

마르크스는 『자본론』 제2판 후기에서 체르니솁스키를 '위대한 러시아 학자이자 비평가'라고 불렀고, 엥겔스는 그와 도브롤류보프를 '사회주의적 레싱들'이라 칭했다.

러시아 혁명적 민주주의 사상가로, 『소브레멘니크』를 이끌며 유물론 미학과 농업사회주의를 정립했다. 페트로파블롭스크 요새 독방에서 쓴 『무엇을 할 것인가?』(1863)는 두 세대 혁명가들의 지침서가 되었다.

학술·연구 소속 미확정 1829–1903 ○ 병사

죽은 자의 부활을 과학의 공동 과업으로 제시한 러시아 코스미즘의 창시자

톨스토이가 "나는 이 도서관에서 책 몇십 권만 남기고 다 버리겠소"라고 하자, 표도로프는 "나는 바보를 많이 봤지만 이런 바보는 처음이오"라고 응수했다.

러시아 코스미즘 창시자. 과학으로 죽음을 극복하고 모든 선조를 부활시키자는 '공동 과업'을 주창했다. 치올콥스키를 가르쳤고, 도스토옙스키·톨스토이에게 '모스크바의 소크라테스'로 불렸다.

학술·연구 소속 미확정 1836–1861 ○ 결핵

25세 요절로 러시아 혁명 세대 전체의 스승이 된 문학비평가

엥겔스는 1884년에 이렇게 썼다: '나는 체르니솁스키와 도브롤류보프라는 두 사회주의적 레싱들을 염두에 두고 있다.'

러시아 혁명적 민주주의 비평가. 체르니솁스키와 『소브레멘니크』에서 문학비평을 사회변혁의 도구로 만들었다. 엥겔스가 '사회주의적 레싱'이라 부른 그는 25세 요절 후에도 혁명 세대의 스승이 되었다.

학술·연구 독립 활동 1838–1901 ○ 자연사

파리 코뮌의 마지막 바리케이드에서 싸우고 망명지에서 『1871년 파리 코뮌의 역사』를 쓴 언론인

프랑스 혁명적 사회주의 언론인 프로스페르올리비에 리사가레는 파리 코뮌에 참여하고, 생존자 증언과 문서를 모아 『1871년 파리 코뮌의 역사』를 썼다.

툴루즈의 바스크계 가정에서 태어나 제2제정기 공화파 강연가·언론인으로 활동하다 여러 차례 기소되었다. 1870년 전쟁 중 지방 국민방위정부의 군사 조직에 참여했고, 1871년 코뮌 기간 파리에서 신문 『악시옹』과 『트리뷴 뒤 푀플』을 냈다. 피의 주간에는 벨빌의 마지막 바리케이드까지 싸운 뒤 런던으로 탈출해 마르크스 가족과 가까워졌고 엘리너 마르크스와 약혼했다. 1876년 브뤼셀에서 『1871년 파리 코뮌의 역사』를 펴냈다. 1880년 사면 뒤 돌아와 신문 『라 바타유』를 냈다.

학술·연구 소속 미확정 1842–1904 ○ 자연사

나로드니키 지식인의 '사상의 지배자', 주관적 사회학과 영웅-군중론의 창시자

그는 '사실의 진리(правда-истина)'와 '정의의 진리(правда-справедливость)'를 구별하며 이렇게 썼다: '이론적 하늘의 진리가, 실천적 대지의 정의와 분리되는 것—나는 언제나 여기에 상처받았다.'

나로드니키 이론가이자 문예비평가. 사회학의 '주관적 방법'과 영웅-군중론을 정립하고, 자유롭게 선택된 이상이 역사를 바꾼다고 주장했다. 톨스토이·도스토옙스키 평론으로도 큰 반향을 일으켰다.

학술·연구 소속 미확정 1842–1921 ○ 병사

류리크 가문의 공작: 아나코공산주의 창시자이자 『상호부조』의 지리학자

1917년 케렌스키가 장관직을 제안하자 "구두닦이가 더 정직하고 유용한 직업"이라 답했다 — 에마 골드만 증언

류리크 공작 가문의 지리학자이자 아나코공산주의 창시자. 차르 감옥을 탈옥해 41년 유럽 망명 중 『빵의 쟁취』와 『상호부조』를 저술했다. 1917년 귀국 후 볼셰비키의 적색 테러를 공개 비판했다.

학술·연구 소속 미확정 1844–1886 ○ 병사

혁명적 전위당 독재를 최초로 체계화한 러시아 자코뱅파 나로드니키 이론가

레닌의 비서 본치-브루예비치의 회고에 따르면, 레닌은 바쿠닌·라브로프·트카초프를 거론하며 "그들 중 우리 볼셰비키에게 가장 잘 맞은 것은 바로 트카초프였다"고 말했다.

러시아 자코뱅파 나로드니키 이론가. 바쿠닌·라브로프와 결별하고 비밀결사의 권력 장악과 혁명적 소수독재를 주창했다. 제네바에서 『나바트』를 발행했고, 전위당 개념은 레닌의 당 조직론에 결정적 영향을 남겼다.

학술·연구 소속 미확정 1846–1919 ○ 병사

마르크스주의 역사학의 기초를 놓은 독일 노동운동의 원로 이론가

레닌은 메링을 두고 '마르크스주의자가 되길 원할 뿐 아니라, 되는 법을 아는 사람'이라 평했다.

독일 마르크스주의 역사학·문예비평·철학을 대표하는 이론가로, 1891년 SPD에 입당하여 『노이에 차이트』의 주요 필자가 되었고 카우츠키·룩셈부르크와 함께 당내 좌파의 이론적 기둥을 이뤘다. 1916년 스파르타쿠스단을 공동 창립하고 1919년 KPD 창당을 주도했으며, 마르크스의 고전적 전기 『카를 마르크스, 그의 생애』(1918)와 마르크스주의 역사학의 기념비 『독일 사회민주주의사』(1898)를 남겼다. 프로이센 신화를 해체한 『레싱 전설』(1893)로 엥겔스의 극찬을 받았고, 네오칸트주의와 니체의 영향력에 맞서 사적 유물론을 문화 영역에까지 적용했다. 룩셈부르크·리프크네히트 피살 2주 만에 급환으로 사망했으며, 베를린 사회주의자 묘역에 안장되어 있다.

학술·연구 소속 미확정 1847–1921 ○ 병사

러시아 항공의 아버지, 유체역학의 수학적 토대를 세우고 TsAGI를 만든 과학자

당대 과학자들이 인간 비행을 비웃을 때, 주콥스키는 1891년 강연 「새의 비상에 관하여」에서 글라이더의 '죽음의 루프' 가능성을 수학으로 증명했고, 22년 후 네스테로프가 하늘에서 그 증명을 완성했다.

러시아 항공학의 창시자이자 현대 유체역학의 아버지. 새의 비행을 수학적으로 분석하여 양력의 순환이론을 정립했고, 1902년 모스크바대에 러시아 최초의 풍동을 건설했다. 1904년 유럽 최초의 공기역학 연구소를 쿠치노에 세웠고, 1918년에는 TsAGI(중앙유체역학연구소)를 창설하여 소련 항공·우주 과학의 제도적 기반이 되었다. 제자 투폴레프, 스테치킨, 유리예프 등이 소련 항공 산업을 이끌었으며, 치올콥스키의 고립된 이론을 국가적 연구 역량으로 전환시킨 제도적 통로가 바로 주콥스키의 학교였다.

학술·연구 소속 미확정 1849–1919 ○ 자연사

나로드니키 권총에서 마르크스주의 비평으로, 한 여성 혁명가가 걸어간 반세기

1878년 3월 31일, 배심원 전원 무죄 평결. 군중은 자술리치를 어깨 위로 들어올려 페테르부르크 거리를 행진했다. 차르 정부는 즉시 재체포를 명령했지만, 혁명가의 총성은 이미 전 유럽에 울려퍼진 뒤였다.

1878년 페테르부르크 시장 트레포프를 저격했고 배심원들은 무죄를 선고했다. 그 한 방은 짜르 전제에 대한 분노를 폭발시켰고 유럽 전역이 그녀의 이름을 알게 되었다. 그러나 자술리치는 테러가 막다른 길임을 가장 먼저 깨닫고 마르크스주의로 전향했다. 1883년 플레하노프 등과 함께 러시아 최초의 마르크스주의 조직 「노동해방단」을 창립했고, 「이스크라」 편집위원과 제2인터내셔널 러시아 대표, 그리고 최초의 마르크스주의 문학 비평가로 활동했다. 멘셰비키로서 1917년 10월 혁명에 반대했고 볼셰비키 정권 아래 폐렴으로 숨졌다.

학술·연구 소속 미확정 1850–1932 ○ 자연사

수정주의의 창시자, 진화적 사회주의 이론가, 『사회주의의 전제조건들』 저자

"흔히 '사회주의의 최종 목표'라고 불리는 것에 나는 지극히 적은 관심을 가지고 있다. 이 목표가 무엇이든 나에게는 아무것도 아니며, 운동이 전부다." — 비판자들에 대한 답변 (1899)

독일 사민당의 이론가이자 정치인. 엥겔스의 문학적 유언집행자이자 『사회민주주의자』 편집장으로 마르크스주의 정통파로 출발했으나, 1899년 『사회주의의 전제조건들』을 통해 자본주의 붕괴론·계급양극화·혁명 필연성을 반박하는 수정주의를 제창했다. "목표는 아무것도 아니고 운동이 전부다"라는 명제로 사민주의의 개혁적·의회주의적 전환의 토대를 놓았으며, 이는 혁명적 사회주의와 진화적 사회민주주의의 분기점이 되었다. 세계대전 중 반전 입장으로 USPD 창립에 참여했고, 바이마르 공화국에서 의회민주주의를 수호하다 나치 집권 6주 전 사망했다.

학술·연구 소속 미확정 1854–1938 ○ 자연사

제2인터내셔널의 정통 마르크스주의 수석 이론가,『신시대』창간 편집자, 마르크스『자본론』제4권 편집자

「우리에게 민주주의 없는 사회주의는 생각할 수 없다. 물론 사회적 생산은 비민주적 체제에서도 가능하다. 그러나 프롤레타리아 해방의 수단으로서의 사회주의는 민주주의 없이는 생각할 수 없다。」 — 『프롤레타리아 독재』(1918)

제2인터내셔널의 대표적 마르크스주의 이론가. 에르푸르트 강령을 집필하고 베른슈타인 수정주의를 논박했으며, 혁명 후 볼셰비키 독재 비판으로 사회민주주의와 레닌주의의 분기점을 만들었다.

학술·연구 소속 미확정 1855–1935 ○ 자연사

자신의 이름이 라이선코에게 도용된 독학 육종학자

“우리는 자연의 은혜를 기다릴 수 없다. 자연으로부터 그것을 빼앗는 것이 우리의 과업이다.” — 미추린이 묘목장에서 수십 년간 반복한 이 유명한 문장은 후일 소비에트 체제의 자연 정복 수사로 왜곡되었다.

300종 넘는 과일 품종을 육종한 러시아 독학 원예학자. 교잡육종에 평생을 바쳤고 레닌의 지원으로 묘목장이 국립 연구소로 성장했다. 사후 리센코가 그의 이름을 도용해 '미추린 생물학'을 만들었다.