니체 비판 전집

왜 니체에게는 비판 전집이 특별히 중요한가?

어느 철학자에게나 믿을 만한 판본은 중요하지만, 니체에게는 그것이 사상의 모습 자체를 바꾸는 문제였다. 니체는 1889년 초 정신이 무너질 때 자기 저작을 정리된 형태로 남기지 못했다. 이미 낸 책들은 여러 출판사에서 여러 판으로 나와 있었고, 두 권은 인쇄 중이었으며, 그 밖에 수천 쪽의 공책과 메모가 남았다. 이 유고를 손에 넣은 누이 엘리자베트 푀르스터니체와 그녀의 니체 문서보관소는 반세기 동안 니체의 텍스트를 독점하며, 유고를 골라 엮은 『권력의지』를 니체의 주저로 내세우고 편지까지 고쳤다. 20세기 전반의 니체상, 특히 나치가 전유한 니체상은 상당 부분 이 판본들 위에 서 있었다.

니체 비판 전집은 이 상황을 바꾸었다. 조르조 콜리와 마치노 몬티나리는 원고를 처음부터 다시 읽어, 니체가 출판한 책은 니체가 남긴 마지막 형태대로, 유고는 공책과 메모의 실제 순서대로 모두 실었다. 그 결과 니체의 후기 사상은 완성된 “체계”가 아니라 계속 바뀌고 버려지는 실험으로 드러났고, 『권력의지』는 니체의 책 목록에서 빠졌다. 오늘날 니체를 인용하는 연구는 거의 모두 이 전집이나 그 파생 판본을 근거로 한다. 이 계보도의 거의 모든 니체 인용문도 이 전집의 디지털판에서 직접 옮긴 것이다.

그 전에는 어떤 판본들이 있었나?

독일어 위키백과에 따르면 니체가 쓰러진 뒤 유고는 처음에 친구 프란츠 오버베크가 하인리히 쾨젤리츠(페터 가스트)와 상의해 모았고, 1892년 쾨젤리츠가 맡은 첫 전집이 나우만 출판사에서 나오기 시작했다. 그러나 1893년 9월 파라과이에서 돌아온 엘리자베트는 이 판을 다섯 권에서 중단시키고 회수해 폐기했다. 그녀가 세운 니체 문서보관소는 1894년부터 1913년까지 19권짜리 대8절판 전집(1926년 색인 권 추가)을 냈고, 1920~1929년에는 23권짜리 무자리온판을 냈다. 몬티나리는 무자리온판에 대해 그 웅장함이 학문적 의의와 반비례한다고 평했다. 1933년부터 문서보관소가 C. H. 베크 출판사에서 낸 역사비판 전집은 나치 당국의 비판과 전쟁으로 몇 권 만에 멈췄다.

문서보관소 판본들은 처음부터 비판받았다. 문서보관소에서 일했던 프리츠 쾨겔과 루돌프 슈타이너, 그리고 호르네퍼 형제, 샤를 앙들레르, 에리히 포다흐 등이 편집 방식을 문제 삼았다. 그러나 대중에게 문제가 알려진 것은 1954년부터 카를 슐레히타가 한저 출판사에서 낸 세 권짜리 저작집이 「문헌학적 후기」(1957)에서 엘리자베트의 위조를 밝히고 『권력의지』를 해체한 뒤였다. 그런데 슐레히타는 동독 바이마르에 있던 원고를 직접 보지 않았고, 포다흐가 지적했듯이 그의 판도 여전히 옛 편집본의 선택과 오류를 물려받았다.

콜리와 몬티나리는 어떻게 전집을 만들었나?

콜리는 토리노 출신의 고대 철학 연구자로 피사 대학에서 30년 동안 가르쳤고, 몬티나리는 1940년대 루카의 고등학교에서 콜리에게 배운 제자였다. 몬티나리는 1950년대 전반 이탈리아 공산당 문화 조직의 활동가로 프란츠 메링의 『독일 사회민주주의의 역사』 같은 독일어 문헌을 옮겼고, 1956년 헝가리 봉기 진압 뒤 정통 마르크스주의에서 멀어졌지만 평생 공산당원으로 남았다. 두 사람은 1950년대 말부터 출판사 에이나우디를 위해 니체의 이탈리아어 번역을 준비하다가, 슐레히타와 리하르트 로스의 작업을 보고 기존 독일어 판본을 믿을 수 없다는 것을 알게 되었다.

몬티나리는 1961년 4월 직접 동독 바이마르로 가서, 옛 니체 문서보관소의 소장품을 보관하던 괴테·실러 문서고에서 원고를 살폈다. 그 뒤 두 사람은 번역의 바탕이 될 완전히 새로운 비판 전집을 만들기로 했다. 에이나우디는 재정적·이념적 이유로 이 계획을 거절했다. 에이나우디의 편집자였던 루치아노 포아가 새 출판사 아델피를 세워 이 전집을 맡았고, 파리의 갈리마르와 계약해 프랑스어판도 확보했다. 첫 이탈리아어 권은 1964년에 나왔다. 영어 위키백과에 따르면 같은 해 파리의 국제 니체 학회에서 카를 뢰비트가 두 사람을 데 그루이터 출판사의 편집자와 연결해 주었고, 1967년부터 독일어 원문판 『니체 저작. 비판 전집』(KGW)이 간행되기 시작했다.

몬티나리는 1965년 아예 바이마르로 이주했다. 독일어 위키백과는 그가 니체의 후기의 거의 알아볼 수 없는 필적을 해독하는 능력에서, 1918년에 죽은 쾨젤리츠 말고는 견줄 사람이 없었다고 전한다. 이탈리아 공산당원이라는 그의 신분은 동독의 문서고에 접근하는 데 도움이 되었다. 콜리는 1979년, 몬티나리는 1986년에 죽었고, 작업은 다른 연구자들에게 이어졌다.

전집은 어떻게 짜여 있고 무엇이 파생되었나?

비판 전집은 저작과 유고를 시기별 “부(Abteilung)”로 나누어, 각 시기의 출판 저작 다음에 그 시기의 유고 단편을 공책 번호와 단편 번호로 싣는다. 이 계보도에서 니체의 메모를 “NF-1888,18[17]”처럼 인용하는 것이 이 체계다. 독일어 위키백과에 따르면 지금까지 약 40권이 나왔고, 2001년부터는 1885년 이후의 유고를 원고의 줄과 수정까지 보여 주는 세분된 전사(轉寫)와 영인 CD-ROM으로 다시 펴내고 있으며, 주로 주석 권이 남아 있다. 편지는 별도의 『니체 서간. 비판 전집』(KGB, 1975~2004)으로 나왔다.

1980년에는 이 전집과 같은 텍스트로 1869년 이후의 모든 저작과 철학적 유고를 담고 비판 장치를 줄인 15권짜리 『비판 학습판』(KSA)이 나왔고(1988년 2판), 1986년에는 편지의 학습판(KSB)이 나왔다. 독일어 위키백과의 니체 수용사 항목은 KSA의 출간으로 처음으로 니체 저작의 완전하고 위조되지 않은 판본이 생겼으며, 오늘날 이것이 표준 판본으로 통한다고 쓴다. 2009년부터는 파올로 디오리오가 파리의 니체 소스에서 이 텍스트를 바탕으로 한 디지털 비판 전집(eKGWB)과 원고 전체의 디지털 영인판을 공개하고 있다. 1972년 몬티나리 등이 창간한 연간지 《니체 연구》와 함께, 이 전집은 1970년대에 옛 판본들을 밀어내고 국제 니체 연구의 기반이 되었다. 국내에서도 이 전집을 저본으로 한 니체 전집이 번역되었다.

이 전집은 니체 해석을 어떻게 바꾸었나?

가장 큰 변화는 『권력의지』의 해체였다. 유고를 시간순으로 읽자 니체가 1888년 8월 말 “권력의지”라는 책의 계획을 버리고 「모든 가치의 전도」로, 다시 『안티크리스트』로 옮겨 간 과정이 드러났다. 몬티나리는 『권력의지』를 “역사적 위조”라 불렀고, 이 편집본에 기대 니체를 체계적 형이상학자로 읽은 하이데거나 나치즘의 선구자로 읽은 보임러의 해석은 텍스트의 바탕부터 흔들렸다. 질 들뢰즈는 이 작업이 니체로 돌아가는 새벽이 되기를 바란다며 환영했다. 이 전집이 나온 1960~1970년대에 프랑스에서 들뢰즈, 미셸 푸코, 자크 데리다의 니체 읽기가 꽃핀 것도 우연이 아니다.

마르크스주의 쪽에서도 이 전집은 의미가 있었다. 동독에서는 게오르크 루카치의 『이성의 파괴』 이후 니체가 파시즘의 사상가로 규정되어 그의 책이 거의 출판되지 않았지만, 바로 그 동독의 바이마르 문서고에서 공산당원 몬티나리가 니체 텍스트의 위조를 걷어 냈다. 이는 니체가 나치에게 “쓰였다”는 사실과 니체가 실제로 “썼다”는 것을 구분하게 해 주었다. 물론 비판 전집이 니체의 귀족주의와 반민주주의, 반사회주의를 지워 준 것은 아니다. 그것들은 니체가 직접 낸 『선악의 저편』과 『도덕의 계보』에 분명히 쓰여 있다. 비판 전집이 한 일은 그 판단을 위조된 텍스트가 아니라 니체 자신의 텍스트 위에서 내리게 한 것이다.