오스트레일리아

1889–1959 ○ 사망

토브루크 포위전과 제2차 엘알라메인 전투를 치른 오스트레일리아 제9사단장

빅토리아주 밸러랫에서 태어나 교사로 일하다 1차 세계대전에 사병으로 자원해 갈리폴리 상륙에 참가했고, 서부 전선에서 제33보병대대를 이끌었다. 전간기에는 해운회사에서 일하며 민병대 지휘를 이어 갔다. 1941년 오스트레일리아 제9사단장으로 토브루크 포위전에서 오스트레일리아·영국 수비대를 이끌었고, 1942년 제2차 엘알라메인 전투에서도 사단을 지휘했다. 병사들은 그를 「무자비한 밍」이라 불렀다. 1943년 귀국해 뉴기니 전역에서 제2군단을, 1945년 보르네오 전역에서 제1군단을 지휘했다.

독립 활동 1892–1952 ○ 자연사

런던에서 산아 제한을 보급하고 세계 성개혁 연맹 의장을 지낸 오스트레일리아 출신 성과학자

1929년 도라 러셀과 함께 세계 성개혁 연맹 런던 대회를 조직했고, 1930년 연맹 공동 의장이 되었다.

시드니에서 노먼 자이언스로 태어난 의사·성과학자. 1919년 런던으로 건너가 할리 스트리트의 산부인과 의사로 성공했고, 무료 산아 제한 진료소를 이끌며 피임을 보급했다. 1929년 세계 성개혁 연맹 런던 대회를 조직했고 1930년 연맹 공동 의장이 되었다가 1935년 연맹을 해산했다. 2차 세계대전 뒤 성개혁 협회를 세웠고 1952년 런던에서 숨졌다.

1941–

소련 사회사를 ‘아래로부터’ 재구성한 수정주의 역사학의 선구자

‘실패만큼 확실한 실패는 없다. 혁명 100주년을 맞는 역사가들에게 소련의 소멸은 그늘을 드리운다.’ (「What's Left?」, LRB, 2017)

소련사 연구의 수정주의 학파를 이끈 오스트레일리아 출신 역사가. 1970~80년대 『교육과 사회 이동』, 『러시아 혁명』, 『스탈린의 농민들』, 『일상의 스탈린주의』를 잇달아 내며 국가와 지도자가 아닌 노동자·농민·도시민의 시선으로 소비에트 체제를 읽는 ‘아래로부터의 역사’를 개척했다. 2017년 LRB 기고문 「What's Left?」에서 10월 혁명 100주년의 역사서들을 평하며 혁명사 서술의 세 흐름(전체주의 모델, 수정주의 사회사, 포스트소비에트 ‘역사의 막다른 골목’ 합의)을 정리했고, 혁명이 스탈린주의로 귀결된 경로를 숙명이 아닌 사회적 동학의 산물로 분석해 냉전기와 그 후의 학계 모두에 긴장을 불러일으켰다.

1889–1959 ○ 사망

토브루크 포위전과 제2차 엘알라메인 전투를 치른 오스트레일리아 제9사단장

빅토리아주 밸러랫에서 태어나 교사로 일하다 1차 세계대전에 사병으로 자원해 갈리폴리 상륙에 참가했고, 서부 전선에서 제33보병대대를 이끌었다. 전간기에는 해운회사에서 일하며 민병대 지휘를 이어 갔다. 1941년 오스트레일리아 제9사단장으로 토브루크 포위전에서 오스트레일리아·영국 수비대를 이끌었고, 1942년 제2차 엘알라메인 전투에서도 사단을 지휘했다. 병사들은 그를 「무자비한 밍」이라 불렀다. 1943년 귀국해 뉴기니 전역에서 제2군단을, 1945년 보르네오 전역에서 제1군단을 지휘했다.

독립 활동 1892–1952 ○ 자연사

런던에서 산아 제한을 보급하고 세계 성개혁 연맹 의장을 지낸 오스트레일리아 출신 성과학자

1929년 도라 러셀과 함께 세계 성개혁 연맹 런던 대회를 조직했고, 1930년 연맹 공동 의장이 되었다.

시드니에서 노먼 자이언스로 태어난 의사·성과학자. 1919년 런던으로 건너가 할리 스트리트의 산부인과 의사로 성공했고, 무료 산아 제한 진료소를 이끌며 피임을 보급했다. 1929년 세계 성개혁 연맹 런던 대회를 조직했고 1930년 연맹 공동 의장이 되었다가 1935년 연맹을 해산했다. 2차 세계대전 뒤 성개혁 협회를 세웠고 1952년 런던에서 숨졌다.

1941–

소련 사회사를 ‘아래로부터’ 재구성한 수정주의 역사학의 선구자

‘실패만큼 확실한 실패는 없다. 혁명 100주년을 맞는 역사가들에게 소련의 소멸은 그늘을 드리운다.’ (「What's Left?」, LRB, 2017)

소련사 연구의 수정주의 학파를 이끈 오스트레일리아 출신 역사가. 1970~80년대 『교육과 사회 이동』, 『러시아 혁명』, 『스탈린의 농민들』, 『일상의 스탈린주의』를 잇달아 내며 국가와 지도자가 아닌 노동자·농민·도시민의 시선으로 소비에트 체제를 읽는 ‘아래로부터의 역사’를 개척했다. 2017년 LRB 기고문 「What's Left?」에서 10월 혁명 100주년의 역사서들을 평하며 혁명사 서술의 세 흐름(전체주의 모델, 수정주의 사회사, 포스트소비에트 ‘역사의 막다른 골목’ 합의)을 정리했고, 혁명이 스탈린주의로 귀결된 경로를 숙명이 아닌 사회적 동학의 산물로 분석해 냉전기와 그 후의 학계 모두에 긴장을 불러일으켰다.